Экзистенциализм — адам болмысын талдауға бағытталған философиялық және әдеби ағым. Ол рационалды, моральдық немесе діни болсын, абстрактілі категорияларға тәуелсіз құбылыстар ретінде талдануы тиіс еркіндік пен жеке жауапкершілік принциптеріне баса назар аударады.

Философия сөздігіне Никола Аббагнаньо сәйкес, экзистенциализм әртүрлі тенденцияларды біріктіреді, олар өздерінің мақсаттары ортақ болғанымен, болжамдары мен қорытындылары бойынша әртүрлі. Сондықтан экзистенциализмнің екі іргелі түрі туралы айтуға болады: діни немесе христиандық экзистенциализм және атеистік немесе агностикалық экзистенциализм, оларға кейінірек қайта ораламыз.

Тарихи ой ағымы ретінде экзистенциализм XIX ғасырдан басталады. бірақ ол ХХ ғасырдың екінші жартысында ғана өзінің шарықтау шегіне жетті.

Экзистенциализмнің сипаттамасы

Экзистенциализмнің гетерогенді сипатына қарамастан, тенденциялар кейбір сипаттарымен бөліседі. Ең маңыздыларымен танысайық.

Экзистенция болмыстан бұрын тұрады

Экзистенциализм үшін адамның болмысы болмыстан бұрын тұрады. Бұл орайда ол осы уақытқа дейін трансценденттік немесе метафизикалық категорияларды (мысалы, Идея концепциясы,құдайлар, парасат, прогресс немесе мораль), олардың барлығы сыртқы және субъектіден және оның нақты болмысынан бұрын.

Өмір абстрактілі ақылдан басым

Экзистенциализм рационализм мен эмпиризмге қарсы тұрады, бағалауға бағытталған. парасаттылық пен білімді трансценденттік принцип ретінде, бұл болмыстың бастапқы нүктесі ретінде немесе оның өмірлік бағдары ретінде қарастырылады. Экзистенциалистердің көзқарасы бойынша, адам тәжірибесі оның бір аспектісін абсолюттандыруға байланысты болуы мүмкін емес, өйткені рационалды ойлау абсолютті принцип ретінде субъективтілікті, құмарлық пен инстинкттерді, сана ретінде адамды жоққа шығарады. Бұл сонымен қатар оған позитивизмге қарама-қарсы академиялық сипат береді.

Пәнге философиялық көзқарас

Экзистенциализм философиялық көзқарасты жеке тұлғадан жоғары категорияларға емес, субъектінің өзіне аударуды ұсынады. Осылайша, экзистенциализм субъектіні және оның ғаламның алдында жеке және дараланған тәжірибе ретінде өмір сүру тәсілін қарастыруға оралады. Демек, ол болмыстың мотиві мен оны ассимиляциялау тәсілі туралы ойлануға мүдделі болады.

Осылайша, ол адам болмысын орналасқан құбылыс ретінде түсінеді, ол үшін ол зерттеуді көздейді.өзінің мүмкіндіктері тұрғысынан болмыстың өзіндік шарты. Бұл, Аббаньяноның пікірінше, «адам өзін табатын ең кең таралған және негізгі жағдайларды талдауды» қамтиды.

Сыртқы детерминациядан еркіндік

Егер болмыс болмыстан бұрын болса, адам еркін. және кез келген дерексіз категорияға тәуелсіз. Демек, еркіндік жеке жауапкершіліктен жүзеге асырылуы керек, бұл бұрынғы ойдан тәуелсіз болса да, берік этикаға әкелетін. бізді жақсылық пен зұлымдыққа бірге жауап беретін орта. Осыдан Жан-Поль Сартр тұжырымы шығады, оған сәйкес еркіндік абсолютті жалғыздықтағы толық жауапкершілік , яғни: «Адам еркін болуға сотталған».

Экзистенциалистердің бұл тұжырымы. Қылмыстары ұлт, өркениет, дін, эволюция ұғымдары сияқты дерексіз, адамнан жоғары немесе жеке адамнан жоғары категорияларға негізделген тарихи соғыстарды сыни тұрғыдан оқуға тоқталыңыз және санауды тоқтатыңыз.

Экзистенциалды азап

Егер қорқынышты белгілі бір қауіптен қорқу деп анықтауға болатын болса, қайғы-қасірет оның орнына өзінен қорқу, өз қауіпінің салдары туралы алаңдау.әрекеттер мен шешімдер, жұбанышсыз өмір сүру қорқынышы, орны толмас зиян келтіру қорқынышы, өйткені ешқандай сылтаулар, негіздемелер немесе уәделер жоқ. Экзистенциалды күйзеліс, қандай да бір түрде, вертигоға ең жақын нәрсе.

Экзистенциализмнің түрлері

Біз Аббаньяноның пікірінше, әртүрлі экзистенциализмдер адамның болмысын талдау мақсатын бөлісетінін айттық, бірақ Олар жорамалдар мен қорытындылар бойынша ерекшеленеді. Мұны толығырақ қарастырайық.

Діни немесе христиандық экзистенциализм

Христиандық экзистенциализмнің бастаушысы дат Сорен Кьеркегор болды. Ол теологиялық тұрғыдан субъектінің бар екендігін талдауға негізделген. Христиан экзистенциализмі үшін ғалам парадоксальды. Ол субъектілер өздерінің жеке бас бостандығын толық пайдалана отырып, моральдық нұсқауларға қарамастан Құдаймен байланысуы керек екенін түсінеді. Бұл мағынада адам шешім қабылдаумен бетпе-бет келуі керек, бұл процесс экзистенциалды азап туындайды.

Оның маңызды өкілдерінің қатарына Кьеркегордан басқа: Мигель де Унамуно, Габриэль Марсель, Эммануэль Муниер, Карл Ясперс, Карл Барт, Пьер Бутанг, Лев Шестов, Николай Бердяев.

Атеистік экзистенциализм

Атеистік экзистенциализм болмыстың метафизикалық негізделуінің кез келген түрін жоққа шығарады, сондықтан ол экзистенциализмнің теологиялық перспективасымен таласады.Христиан және Хайдеггер феноменологиясымен.

Метафизикасыз немесе прогресссіз, Сартр көтерген терминдердегі еркіндікті жүзеге асыру да, бар болу сияқты, оның этикалық ұмтылысына және адам және әлеуметтік қатынастарды бағалауға қарамастан, тынышсыздық тудырады. Осылайша, атеистік экзистенциализм ештеңе туралы пікірталасқа, өзін тастап кету немесе дәрменсіздік пен тынышсыздық сезіміне есік ашады. Мұның бәрі христиан экзистенциализмінде тұжырымдалған экзистенциалды азап аясында, басқа негіздеумен болса да.

Атеистік экзистенциализм өкілдерінің арасында ең көрнекті тұлғалар: Симон де Бовуар, Жан Поль Сартр және Альбер Камю.

Сонымен қатар сізді қызықтыруы мүмкін: Симон де Бовуар: оның кім болғаны және оның феминизмге қосқан үлесі.

Экзистенциализмнің тарихи контексі

Экзистенциализмнің пайда болуы мен дамуы тығыз байланысты. батыс тарихы процесіне. Сондықтан оны түсіну үшін контекстті түсіну керек. Көрейік.

Экзистенциализмнің антецеденттері

XVIII ғасырда үш іргелі құбылыс болды: Француз революциясы, өнеркәсіптік революция және ағартушылық немесе ағартушылықтың дамуы, оның себебін жақтаған философиялық және мәдени қозғалыс. әмбебап принцип ретінде жәнеөмірлік көкжиектің негізін қалады.

Ағартушылық білім мен білімде адамзатты фанатизмнен және мәдени артта қалудан босатудың тетіктерін көрді, бұл ақыл-ойдың әмбебаптығын жақтайтын белгілі бір этикалық қайта қарулануды білдіреді.

Алайда. , 19 ғасырдан бастап Батыс әлемінде бұл жалаулар (себеп, индустрияландырудың экономикалық прогрессі, республикалық саясат және т.б.) Батыстың моральдық құлдырауының алдын ала алмағаны белгілі болды. Осы себепті 19 ғасырда көркемдік, философиялық және әдеби де көптеген заманауи ақыл-ойдың сыни ағымдары дүниеге келді.

Сонымен қатар Достоевскийдің «Қылмыс пен жаза» кітабын қараңыз.

20 ғасыр және тұжырымы. экзистенциализмнің

Рационалды, моральдық және этикалық әлемді болжаған алдыңғы ғасырлардағы экономикалық, саяси және ойлау жүйелерін қайта құру күткен нәтижелерді бермеді. Оның орнына дүниежүзілік соғыстар Батыстың моральдық құлдырауының айқын белгілері мен оның барлық рухани-философиялық негіздемесін бірінен соң бірін жалғастырды. зорлық-зомбылық түрлендіру. Екінші дүниежүзілік соғысты басынан өткерген 20 ғасырдағы экзистенциалистердің алдында абстрактілі құндылықтарға негізделген моральдық-этикалық жүйелердің құлдырауының дәлелдері болды.

Авторлар.және одан да көп өкілдік еңбектер

Экзистенциализм өте ерте, 19 ғасырда басталды, бірақ ол біртіндеп өз тенденцияларын өзгертті. Осылайша, тарихи уақыттың салдары ретінде басқа көзқарастан бастайтын әртүрлі ұрпақтардың әртүрлі авторлары бар. Осы бөлімдегі ең өкілді үшеуін қарастырайық.

Сорен Кьеркегор

Сорен Кьеркегор, 1813 жылы туып, 1855 жылы қайтыс болған дат философы және теологы. экзистенциалистік ойға жол ашатын автор. Ол философияның жеке адамға қарау қажеттілігін бірінші болып постулаттайтын болады.

Кьеркегор үшін индивид әлеуметтік дискурстың детерминацияларынан тыс шындықты өзінен табуы керек. Демек, бұл өз кәсібін табу үшін қажетті жол болады.

Осылайша, Кьеркегор, тіпті христиандық тұрғыдан алғанда да субъективтілік пен релятивизмге қарай ілгерілейді. Оның ең көрнекті еңбектерінің ішінде Қасірет ұғымы және Қорқыныш пен діріл .

Фридрих Ницше

Фридрих Ницше 1844 жылы дүниеге келген неміс философы және 1900 жылы қайтыс болды. Кьеркегордан айырмашылығы ол кез келген христиандық және діни көзқарасты жалпылама түрде қабылдамайды.

Ницше Батыс өркениетінің тарихи эволюциясын және оның өркениетін талдағанда Құдайдың өлімін жариялайды. моральдық құлдырау. Құдайсыз немесе құдайсыз,субъект өзі үшін өмірдің мәнін, сондай-ақ оның этикалық негіздемесін табуы керек.

Ницше нигилизмі өркениетке біртұтас жауап бере алмау жағдайында біртұтас абсолютті құндылықтың трансценденциясын салыстырмалы түрде көрсетеді. Бұл зерттеу мен ізденіс үшін қолайлы негіз болып табылады, бірақ ол экзистенциалды азапты да тудырады.

Оның ең танымал шығармаларының ішінде мынаны атап өтуге болады: Заратуштра осылай сөйледі және Трагедияның дүниеге келуі .

Симон де Бовуар

Симон де Бовуар (1908-1986) - философ, жазушы және педагог. Ол 20 ғасырдағы феминизмнің насихатшысы ретінде ерекшеленді. Оның ең танымал шығармаларының ішінде Екінші жыныс және Сынған әйел .

Жан-Поль Сартр

1905 жылы Францияда дүниеге келген және 1980 жылы қайтыс болған Жан-Поль Сартр 20 ғасырдағы экзистенциализмнің ең эмблемалық өкілі. Ол философ, жазушы, әдебиеттанушы және саяси қайраткер болды.

Сартр өзінің философиялық көзқарастарын гуманистік экзистенциализм деп анықтады. Ол Симон де Бовуарға үйленді және 1964 жылы әдебиет бойынша Нобель сыйлығын алды. Ол Бостандыққа апаратын жолдар трилогиясын және Жүрек айнуы романын жазғанымен танымал.

Альбер Камю

Альберта Камю (1913-1960) философ, эссеист, романист және драматург ретінде ерекше көзге түсті. Оның ең маңызды еңбектерінің ішінде мыналарды атап өтуге боладымыналар: Шетелдік , Оба , Алғашқы адам , Неміс досына жазған хаттары .

Сіз де қызықты болуы мүмкін: Шетелдік Альберт Камю

Мигель де Унамуно

Мигель де Унамуно (1864-1936) философ, жазушы, ақын және 98 жылғы ұрпақтың ең маңызды тұлғаларының бірі ретінде белгілі испандық драматург. Оның ең маңызды шығармаларының ішінде Соғыстағы бейбітшілік , Ниебла , Махаббатты атап өтуге болады. және педагогика және Тула апай .

Басқа авторлар

Философиялық тұрғыдан да, әдеби тұрғыдан да сыншылар экзистенциалистер деп есептейтін көптеген авторлар бар. Олардың көпшілігін ұрпақтары бойынша осы ой желісінің ізашары ретінде қарастыруға болады, ал басқалары Сартрдың көзқарастарынан шыққан.

Экзистенциализмнің басқа маңызды атауларының арасында Достоевский мен Кафка, Габриэль Марсель, Габриэль Марсель, испандық Ортега и Гассет, Леон Честов және Симон де Бовуардың өзі, Сартрдың әйелі.

Сонымен қатар сізді қызықтыруы мүмкін:

• Жан-Поль Сартрдың 7 маңызды шығармасы.
• Экзистенциализм - бұл гуманизм, Жан-Поль Сартр.