Existentzialismoa giza existentzia aztertzera zuzendutako korronte filosofiko eta literarioa da. Askatasunaren eta norbanakoaren erantzukizunaren printzipioak azpimarratzen ditu, zeinak kategoria abstraktuetatik independenteak diren fenomeno gisa aztertu behar direnak, arrazionalak, moralak edo erlijiosoak izan.

Nicola Abbagnanoren Filosofia Hiztegiaren arabera, ; existentzialismoak hainbat joera biltzen ditu, beren helburua partekatzen badute ere, beren ustetan eta ondorioetan aldentzen direnak. Horregatik, funtsezko bi existentzialismo motaz hitz egin dezakegu: existentzialismo erlijiosoa edo kristaua eta existentzialismo ateoa edo agnostikoa, zeina geroago itzuliko garen.

Pentsamendu korronte historiko gisa, existentzialismoa XIX. baina XX.mendearen bigarren erdian bakarrik iritsi zen bere gailurra.

Existentzialismoaren ezaugarriak

Existentzialismoaren izaera heterogeneoa izan arren, izan dituen joerak. manifestatutako ezaugarri batzuk partekatzen dituzte. Ezagutu ditzagun garrantzitsuenak.

Existentzia esentziaren aurretik dago

Existentzialismoarentzat, giza existentzia esentziaren aurretik. Honetan, bide alternatibo bat hartu zuen Mendebaldeko filosofiarekin alderatuta, ordura arte bizitzaren zentzua kategoria transzendental edo metafisikoen postulatuz (Ideia kontzeptua, esaterako, alegia) azaltzen zuena.jainkoak, arrazoia, aurrerapena edo morala), denak kanpokoak eta subjektuaren eta haren existentzia konkretuaren aurretik.

Bizitza gailentzen da arrazoi abstraktuaren gainetik

Existentzialismoak arrazionalismoari eta enpirismoari aurre egiten dio, balorazioan zentratuta. arrazoimenaren eta ezagutzaren printzipio transzendente gisa, hau existentziaren abiapuntu gisa ala bere bizi-orientazio gisa postulatzen den.

Existentzialismoak arrazoiaren hegemoniaren aurka jartzen du gogoeta filosofikoaren oinarri gisa. Existentzialisten ikuspuntutik, giza esperientzia ezin da bere alderdiren bat absolutizatzera baldintzatu, pentsamendu arrazionalak printzipio absolutu gisa subjektibotasuna, pasioak eta senak ukatzen baititu, kontzientzia bezain gizatiarra. Horrek ere izaera antiakademiko bat ematen dio positibismoaren aldean.

Gaiari buruzko begirada filosofikoa

Existentzialismoak begirada filosofikoa subjektuan bertan zentratzea proposatzen du eta ez kategoria gaindikoetan. Modu honetan, existentzialismoa subjektua eta unibertsoaren aurrean egoteko modura itzultzen da esperientzia indibidual eta indibidual gisa. Interesatuko zaio, beraz, existentziaren motiboaz eta hura asimilatzeko moduaz hausnartzea.

Horrela, gizakiaren existentzia fenomeno kokatu gisa ulertzen du, eta horretarako, aztertzeko asmoa du.existentziaren baldintza propioa bere aukeren arabera. Honek, Abbagnanoren ustez, "gizakia aurkitzen den egoera ohikoenen eta oinarrizkoenen azterketa" dakar.

Kanpoko determinaziotik askatasuna

Existentziak esentziaren aurretik badago, gizakia aske da. eta edozein kategoria abstraktutik independentea. Askatasuna, beraz, erantzukizun indibidualetik gauzatu behar da, eta horrek etika sendo bat ekarriko luke, nahiz eta aurreko imajinario batetik independentea izan.

Horrela, existentzialismoarentzat, askatasunak erabaki eta ekintzek gizartean eragiten dutelako kontzientzia osoa dakar. ingurumena, eta horrek ongiaren eta gaizkiaren erantzukide bihurtzen gaitu. Hortik dator Jean-Paul Sartreren formulazioa, zeinaren arabera askatasuna erabateko erantzukizuna da bakardadean , hau da: «Gizakia aske izatera kondenatuta dago».

Existentzialisten aldarrikapen hau. Gerra historikoen irakurketa kritikoan oinarritu, zeinen krimenak kategoria abstraktuetan, gizakiaz gaindiko edo indibidualez gaindikoetan oinarrituta justifikatu baitira, hala nola, nazio, zibilizazio, erlijio, eboluzio eta zenbaketari uzteko kontzeptuetan.

Existientziako larritasuna

Beldurra arrisku zehatz baten beldurra bezala defini badaiteke, larritasuna da, aldiz, norberaren beldurra, norberaren ondorioen kezka.ekintzak eta erabakiak, kontsolamendurik gabeko existentziaren beldurra, kalte konponezinak eragiteko beldurra, aitzakia, justifikazio edo promesarik ez dagoelako. Larritasun existentziala da, nolabait, bertigotik hurbilen dagoena.

Existentzialismo motak

Esan dugu, Abbagnanoren ustez, existentzialismo ezberdinek giza existentzia aztertzearen helburua partekatzen dutela, baina Suposizioetan eta ondorioetan desberdinak dira. Ikus dezagun hori zehatzago.

Erlijio edo kristau existentzialismoa

Kristau-existentzialismoak aitzindari du Søren Kierkegaard daniarra. Gaiaren existentzia ikuspegi teologikotik aztertzean oinarritzen da. Existentzialismo kristauarentzat, unibertsoa paradoxikoa da. Ulertzen du subjektuak Jainkoarekin erlazionatu behar direla preskripzio moralak alde batera utzita, euren askatasun indibiduala erabat erabiliz. Zentzu horretan, gizakiak erabakiak hartzeari aurre egin behar dio, eta hortik sortzen den larritasun existentziala.

Bere ordezkari garrantzitsuenen artean, Kierkegaardez gain, honako hauek daude: Miguel de Unamuno, Gabriel Marcel, Emmanuel Mounier, Karl Jaspers, Karl Barth, Pierre Boutang, Lev Shestov, Nikolai Berdyaev.

Esistentzialismo ateoa

Esistentzialismo ateoak existentziaren justifikazio metafisiko oro arbuiatzen du, beraz, existentzialismoaren ikuspegi teologikoarekin liskarra da.Kristaua eta Heidegger-en fenomenologiarekin.

Metafisika edo aurrerapenik gabe, bai askatasunaren ariketa Sartrek planteatzen dituen terminoetan, existentzia bezala, ezinegona sortzen du, bere nahi etikoa eta giza eta gizarte harremanen balorazioa gorabehera. Horrela, existentzialismo ateoak ezerezaren inguruko eztabaidari ateak irekitzen dizkio, abandonatze edo ezintasun eta ezinegon sentipenari. Hori guztia jadanik kristau existentzialismoan formulatutako larritasun existentzialaren testuinguruan, beste justifikazio batzuekin bada ere.

Existentzialismo ateoaren ordezkarien artean, pertsonaia nabarmenenak hauek dira: Simone de Beauvoir, Jean Paul Sartre eta Albert Camus .

Hori ere interesatuko zaizu: Simone de Beauvoir: nor izan zen eta feminismoari egindako ekarpenak.

Existentzialismoaren testuinguru historikoa

Esistentzialismoaren sorrera eta garapena oso lotuta dago. mendebaldeko historiaren prozesura. Horregatik, ulertzeko, merezi du testuingurua ulertzea. Ikus dezagun.

Existentzialismoaren aurrekariak

XVIII. mendean funtsezko hiru fenomenoren lekuko izan ziren: Frantziako Iraultza, Industria Iraultza eta Ilustrazioaren edo Ilustrazioaren garapena, arrazoia defendatzen zuen mugimendu filosofiko eta kulturala. printzipio unibertsal gisa etahorizonte biziaren oinarria.

Ilustrazioak ezagutzan eta hezkuntzan ikusi zituen gizadia fanatismotik eta atzerapen kulturaletik askatzeko mekanismoak, eta horrek arrazoiaren unibertsaltasunetik defendatutako nolabaiteko armaketa etiko bat suposatzen zuen.

Hala ere. , XIX.mendetik Mendebaldeko munduan jada ezaguna zen bandera haiek (arrazoia, industrializazioaren aurrerapen ekonomikoa, politika errepublikarra, besteak beste) ez zutela Mendebaldeko dekadentzia morala eragotzi. Horregatik, XIX.mendean arrazoi modernoaren mugimendu kritiko asko sortu ziren, bai artistikoak, bai filosofikoak, bai literarioak.

Ikus, halaber, Dostoievskiren Krimena eta zigorra.

XX. mendea eta formulazioa. existentzialismoarena

Aurreko mendeetako sistema ekonomiko, politiko eta pentsamoldeen berrantolaketak, mundu arrazional, moral eta etiko bat iragartzen zutenak, ez zituen esperotako emaitzak eman. Bere lekuan, mundu gerrak bata bestearen atzetik joan ziren, Mendebaldearen dekadentzia moralaren eta haren justifikazio espiritual eta filosofiko guztien seinale argigabeak.

Existenzialismoak, bere hastapenetatik, jadanik ohartu zen Mendebaldearen ezintasuna ordenatzeko. eraldaketa bortitza. Bigarren Mundu Gerra bizi izan zuten XX. mendeko existentzialistek balio abstraktuetan oinarritutako sistema moral eta etikoen dekadentziaren frogak izan zituzten aurrean.

Egileak.eta obra adierazgarriagoak

Existentzialismoa oso goiz hasi zen, XIX.mendean, baina pixkanaka bere joerak aldatzen joan zen. Beraz, belaunaldi ezberdinetako autore desberdinak daude, beste ikuspuntu batetik abiatzen direnak, hein batean beren garai historikoaren ondorioz. Ikus ditzagun hiru adierazgarrienak atal honetan.

Søren Kierkegaard

Søren Kierkegaard, 1813an jaio eta 1855ean hildako filosofo eta teologo daniarra da. pentsamendu existentzialistari bidea irekitzen dion egilea. Bera izango da filosofiak norbanakoari begiratzeko beharra postulatzen duen lehena.

Kierkegaardentzat, gizabanakoak bere baitan aurkitu behar du egia, diskurtso sozialaren determinazioetatik kanpo. Hori izango da, bada, norberaren bokazioa aurkitzeko beharrezko bidea.

Horrela, Kierkegaardek subjektibotasunera eta erlatibismorantz aurrera egiten du, nahiz eta kristau ikuspegitik egin. Bere lanik nabarmenenen artean Angustia kontzeptua eta Beldurra eta dardara daude.

Friedrich Nietzsche

Friedrich Nietzsche 1844an jaio eta 1900ean hil zen filosofo alemaniarra izan zen. Kierkegaard-ek ez bezala, oro har edozein ikuspegi kristau eta erlijioso baztertuko du.

Nietzschek Jainkoaren heriotza aldarrikatzen du Mendebaldeko zibilizazioaren bilakaera historikoa eta haren bilakaera historikoa aztertzean. dekadentzia morala. Jainkorik edo jainkorik gabe,subjektuak bere kabuz aurkitu behar du bizitzaren zentzua, baita haren justifikazio etikoa ere.

Nietzscheren nihilismoak balio absolutu bakarraren gainditzea erlatibizatzen du zibilizazioari erantzun bateratu bat emateko ezintasunaren aurrean. Honek ikerketarako eta bilaketarako oinarri aproposa da, baina larritasun existentziala ere badakar.

Bere lanik ospetsuenen artean aipa ditzakegu: Horrela mintzatu zen Zaratustra eta Tragediaren jaiotza .

Simone de Beauvoir

Simone de Beauvoir (1908-1986) filosofoa, idazlea eta irakaslea izan zen. mendeko feminismoaren sustatzaile gisa nabarmendu zen. Bere lan adierazgarrienen artean Bigarren sexua eta Emakume hautsita daude.

Jean-Paul Sartre

Jean-Paul Sartre, 1905ean Frantzian jaio eta 1980an hil zen, XX.mendeko existentzialismoaren ordezkaririk adierazgarriena da. Filosofoa, idazlea, literatur kritikaria eta aktibista politikoa izan zen.

Sartre-k existentzialismo humanista gisa definitu zituen bere planteamendu filosofikoak. Simone de Beauvoirrekin ezkondu zen eta Literaturako Nobel Saria jaso zuen 1964an. Askatasunerako bideak trilogia eta Nausea eleberria idatzi izanagatik da ezaguna.

Albert Camus

Alberta Camus (1913-1960) filosofo, saiakeragile, eleberrigile eta antzerkigile gisa nabarmendu zen. Bere lanik garrantzitsuenen artean, azpimarra dezakeguhonako hauek: Atzerritarra , Izurritea , Lehenengo gizona , Askide alemaniar bati gutunak .

Zuk ere interesgarria izan daiteke: Albert Camusen Atzerritarra

Miguel de Unamuno

Miguel de Unamuno (1864-1936) filosofo, eleberrigile, poeta eta Espainiar jatorriko antzerkigilea, 98ko belaunaldiko pertsonaia garrantzitsuenetako bat bezala ezagutzen dena. Bere lanik garrantzitsuenen artean aipa daitezke Bakea gerran , Niebla , Maitasuna. eta pedagogia eta izeba Tula .

Beste autoreak

Asko dira kritikariek existentzialistatzat hartzen dituzten autoreak, bai filosofikoki bai literarioki. Haietako asko pentsamendu-lerro honen aitzindaritzat har daitezke beren belaunaldiaren arabera, eta beste batzuk Sartreren planteamenduetatik sortu dira.

Existentzialismoaren beste izen garrantzitsuen artean Dostoievski eta Kafka idazleak aipa ditzakegu, Gabriel Marcel, . Ortega y Gasset espainiarra, León Chestov eta Simone de Beauvoir bera, Sartreren emaztea.

Hori ere interesatuko zaizu:

• Jean -Paul Sartreren 7 obra funtsezkoak.
• Existentzialismoa humanismo bat da, Jean-Paul Sartrerena.