Екзистенциализмът е философско и литературно течение, ориентирано към анализ на човешкото съществуване. Той набляга на принципите на свободата и индивидуалната отговорност, които трябва да се анализират като явления, независими от абстрактни категории, независимо дали са рационални, морални или религиозни.

Според Философски речник В труда на Никола Абаняно екзистенциализмът обединява различни тенденции, които, макар да имат обща цел, се разминават в своите предположения и заключения. Ето защо можем да говорим за два основни вида екзистенциализъм: религиозен или християнски екзистенциализъм и атеистичен или агностичен екзистенциализъм, към които ще се върнем по-късно.

Като историческо мисловно течение екзистенциализмът се заражда през XIX в., но достига своя връх едва през втората половина на XX в.

Характеристики на екзистенциализма

Въпреки разнородния характер на екзистенциализма, проявилите се тенденции имат някои общи характеристики. Нека се запознаем с най-важните от тях.

Съществуването предхожда същността

За екзистенциализма човешкото съществуване предхожда същността. По този начин той поема по алтернативен път на западната философия, която дотогава обяснява смисъла на живота чрез постулиране на трансцендентални или метафизични категории (като понятието за Идея, богове, разум, прогрес или морал), които са външни и предхождат субекта и неговото конкретно съществуване.

Животът надделява над абстрактния разум

Екзистенциализмът се противопоставя на рационализма и емпиризма, които са съсредоточени върху оценката на разума и знанието като трансцендентен принцип, независимо дали той се поставя като отправна точка на съществуването или като негова жизнена ориентация.

Екзистенциализмът се противопоставя на хегемонията на разума като основа на философската рефлексия. от гледна точка на екзистенциалистите човешкият опит не може да бъде обусловен от абсолютизирането на един от неговите аспекти, тъй като рационалното мислене като абсолютен принцип отрича субективността, страстите и инстинктите, които са също толкова човешки, колкото и съзнанието. това му давасъщо така антиакадемичен характер в противовес на позитивизма.

Философски поглед върху темата

Екзистенциализмът предлага философският поглед да се насочи към самия субект, а не към надиндивидуални категории. По този начин екзистенциализмът се връща към разглеждането на субекта и неговия начин на съществуване във вселената като индивидуален и индивидуализиран опит. Затова той ще се интересува от разсъжденията върху мотива на съществуването и начина на усвояването му.

По този начин той разбира човешкото съществуване като ситуиран феномен, поради което си поставя за цел да изследва самото състояние на съществуването от гледна точка на възможностите му. Това обхваща, според Абаняно, "анализа на най-често срещаните и фундаментални ситуации, в които човек попада".

Свобода на външно определяне

Ако съществуването предхожда същността, то човешкото същество е свободно и независимо от всяка абстрактна категория. Следователно свободата трябва да се упражнява въз основа на индивидуалната отговорност, което би довело до една солидна етика, макар и независима от предишното въображение.

Така за екзистенциализма свободата предполага пълно осъзнаване на факта, че личните решения и действия оказват влияние върху социалната среда, което ни прави солидарно отговорни за доброто и злото. Оттук и формулировката на Жан-Пол Сартр, според която свободата е пълна отговорност в абсолютна самота Човекът е осъден да бъде свободен", т.е.: "Човекът е осъден да бъде свободен".

Това твърдение на екзистенциалистите се основава на критичен прочит на историческите войни, чиито престъпления са били оправдавани въз основа на абстрактни, надчовешки или надиндивидуални категории, като понятията нация, цивилизация, религия, еволюция и т.н.

Екзистенциален гняв

Ако страхът може да се определи като опасение от конкретна опасност, то мъката е страхът от самия себе си, тревогата за последиците от действията и решенията, страхът от съществуване без утеха, страхът да нанесеш непоправима вреда, защото няма извинения, оправдания или обещания. Екзистенциалната мъка е в известен смисъл най-близкото нещо до световъртежа.

Видове екзистенциализъм

Казахме, че според Абаняно различните екзистенциализми имат обща цел да анализират човешкото съществуване, но се различават по своите предположения и заключения. Нека разгледаме това по-подробно.

Религиозен или християнски екзистенциализъм

Християнският екзистенциализъм има за свой предшественик датчанина Сьорен Киркегор. Той се основава на анализа на съществуването на субекта от богословска гледна точка. За християнския екзистенциализъм вселената е парадоксална. Той разбира, че субектите трябва да се отнасят към Бога независимо от моралните предписания, като използват пълноценно своята индивидуална свобода. В този смисъл човешкото съществотрябва да се сблъскат с вземането на решения - процес, от който произлизат екзистенциалните терзания.

Сред най-важните му представители, освен Киркегор, са: Мигел де Унамуно, Габриел Марсел, Еманюел Муние, Карл Ясперс, Карл Барт, Пиер Бутан, Лев Шестов, Николай Бердяев.

Атеистичен екзистенциализъм

Атеистичният екзистенциализъм отхвърля всякакъв вид метафизична обосновка на съществуването и следователно е в противоречие с теологичната перспектива на християнския екзистенциализъм и с феноменологията на Хайдегер.

Без метафизика или прогрес както упражняването на свободата в термините на Сартр, така и съществуването пораждат безпокойство, въпреки етичния си стремеж и оценяването на човешките и социалните отношения. По този начин атеистичният екзистенциализъм отваря вратата за обсъждане на нищото, за усещането за изоставеност или безпомощност и безпокойство. Всичко това в контекста наекзистенциална мъка, вече формулирана в християнския екзистенциализъм, макар и с други основания.

Сред представителите на атеистичния екзистенциализъм най-изявените фигури са: Симон дьо Бовоар, Жан Пол Сартр и Албер Камю.

Може да се интересувате и от: Симон дьо Бовоар: коя е тя и какъв е приносът ѝ към феминизма.

Исторически контекст на екзистенциализма

Възникването и развитието на екзистенциализма е тясно свързано с процеса на западната история. Затова, за да го разберем, е добре да разберем контекста. нека видим.

Предистория на екзистенциализма

През XVIII в. се наблюдават три основни явления: Френската революция, Индустриалната революция и развитието на Просвещението - философско и културно движение, което защитава разума като универсален принцип и основа на жизнения хоризонт.

Просвещението вижда в знанието и образованието механизмите за освобождаване на човечеството от фанатизма и културната изостаналост, което предполага определено етично превъоръжаване, продиктувано от универсалността на разума.

От XIX в. насам обаче в западния свят вече е ясно, че тези знамена (разумът, икономическият прогрес на индустриализацията, републиканската политика и т.н.) не са в състояние да предотвратят моралния упадък на Запада. Затова през XIX в. се раждат много критични към модерния разум движения - както художествени, така и философски и литературни.

Вж. също "Престъпление и наказание" на Достоевски.

ХХ век и формулирането на екзистенциализма

Преустройството на икономическите, политическите и мисловните системи от предишните векове, което предвещаваше един рационален, морален и етичен свят, не доведе до очакваните резултати. Вместо това последваха световни войни, недвусмислени знаци за моралния упадък на Запада и всички негови духовни и философски оправдания.

Екзистенциалистите от XX в., преживели Втората световна война, се сблъскват с доказателствата за упадъка на моралните и етичните системи, основани на абстрактни ценности.

Най-представителни автори и произведения

Екзистенциализмът започва много рано, през XIX в., но малко по малко модифицира тенденциите си. Така има различни автори от различни поколения, които тръгват от различна гледна точка, отчасти като следствие от историческото си време. Нека видим тримата най-представителни от тях в този раздел.

Сьорен Киркегор

Сьорен Киркегор, датски философ и богослов, роден през 1813 г. и починал през 1855 г., е авторът, който открива пътя на екзистенциалистката мисъл. Той пръв постулира необходимостта философията да разглежда индивида.

За Киркегор индивидът трябва да открие истината в себе си, извън детерминациите на социалния дискурс. Това ще бъде необходимият път за намиране на собственото призвание.

По този начин Киркегор се насочва към субективност и релативизъм, въпреки че го прави от християнска гледна точка. Сред най-забележителните му произведения са следните Концепцията за бедствие y Страх и треперене .

Фридрих Ницше

Фридрих Ницше е германски философ, роден през 1844 г. и починал през 1900 г. За разлика от Киркегор той отхвърля всякакви християнски и изобщо религиозни възгледи.

Ницше обявява смъртта на Бога, като анализира историческото развитие на западната цивилизация и нейния морален упадък. Без Бог или богове субектът трябва сам да намери смисъла на живота, както и етичното му оправдание.

Нихилизмът на Ницше релативизира трансцендентността на една-единствена абсолютна ценност пред невъзможността тя да даде единен отговор на цивилизацията. Това дава плодотворна почва за търсене и издирване, но също така води до екзистенциална мъка.

Сред най-известните му произведения са следните: Така говори Заратустра y Раждането на трагедията .

Симон дьо Бовоар

Симон дьо Бовоар (1908-1986 г.) е философ, писател и преподавател, водещ привърженик на феминизма през XX в. Сред най-представителните ѝ произведения са Вторият пол y Счупената жена .

Жан-Пол Сартр

Жан-Пол Сартр, роден във Франция през 1905 г. и починал през 1980 г., е най-емблематичният представител на екзистенциализма на XX в. Той е философ, писател, литературен критик и политически активист.

Сартр определя философския си подход като хуманистичен екзистенциализъм. Женен е за Симон дьо Бовоар и получава Нобелова награда за литература през 1964 г. Най-известен е с написването на трилогията Пътищата на свободата и романа Гадене .

Албер Камю

Албер Камю (1913-1960) е философ, есеист, романист и драматург, сред чиито най-важни произведения са следните: Чужденецът , Чума , Първият човек , Писма до немски приятел .

Може да се интересувате и от: Чужденецът от Албер Камю

Мигел де Унамуно

Мигел де Унамуно (1864-1936) е философ, романист, поет и драматург от испански произход, известен като една от най-важните фигури на поколението от 98-а година. Мир във войната , Мъгла , Любов и педагогика y Леля Тула .

Други автори

Много автори са считани от критиците за екзистенциалисти както на философско, така и на литературно ниво. Много от тях могат да се разглеждат като предшественици на това направление според поколението им, докато други са възникнали от идеите на Сартр.

Други важни имена в екзистенциализма са писателите Достоевски и Кафка, Габриел Марсел, испанецът Ортега-и-Гасет, Леон Честов и съпругата на Сартр - Симон дьо Бовоар.

Може да се интересувате и от:

• 7 основни произведения на Жан-Пол Сартр.
• Екзистенциализмът е хуманизъм, дело на Жан-Пол Сартр.