Ekzistensializm - inson mavjudligini tahlil qilishga qaratilgan falsafiy va adabiy oqim. Unda erkinlik va individual mas'uliyat tamoyillariga urg'u berilgan bo'lib, ular xoh ratsional, xoh axloqiy yoki diniy mavhum toifalardan mustaqil hodisalar sifatida tahlil qilinishi kerak.

Falsafa lug'ati nikola Abbagnanoning Falsafa lug'atiga ko'ra, ekzistensializm turli xil tendentsiyalarni birlashtiradi, garchi ular o'z maqsadlarini baham ko'rsalar ham, taxminlari va xulosalarida farqlanadilar. Shuning uchun biz ekzistensializmning ikkita fundamental turi haqida gapirishimiz mumkin: diniy yoki nasroniy ekzistensializm va ateistik yoki agnostik ekzistensializm, biz ularga keyinroq qaytamiz.

Tafakkurning tarixiy oqimi sifatida ekzistensializm XIX asrdan boshlanadi. lekin u XX asrning ikkinchi yarmida o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi.

Ekzistensializmning o'ziga xos xususiyatlari

Ekzistensializmning heterojen tabiatiga qaramay, tendentsiyalar ba'zi xususiyatlarni birlashtiradi. Eng muhimlari bilan tanishib chiqamiz.

Mavjudlik mohiyatdan oldinroqdir

Ekzistensializm uchun inson borligi mohiyatdan oldin turadi. Bunda u G‘arb falsafasiga nisbatan muqobil yo‘l tutdi, u shu paytgacha transsendental yoki metafizik kategoriyalarni (masalan, g‘oya tushunchasi, iboralar) postulatsiya qilish orqali hayotning ma’nosini tushuntirdi.xudolar, aql, taraqqiyot yoki axloq), ularning barchasi tashqi va sub'ekt va uning konkret mavjudligidan oldin.

Hayot mavhum aqldan ustun turadi

Ekzistensializm ratsionalizm va empirizmga qarshi, baho berishga qaratilgan. aql va bilimni transsendent tamoyil sifatida, xoh u borliqning boshlang'ich nuqtasi yoki uning hayotiy yo'nalishi sifatida qabul qilinadi.

Ekzistensializm falsafiy aks ettirishning asosi sifatida aql gegemonligiga qarshi chiqadi. Ekzistensialistlar nuqtai nazaridan, inson tajribasini uning bir jihatini mutlaqlashtirishga shartlab bo'lmaydi, chunki ratsional fikr mutlaq tamoyil sifatida sub'ektivlikni, ehtiroslarni va instinktlarni, ong sifatida insonni inkor etadi. Bu ham unga pozitivizmdan farqli ravishda antiakademik xususiyat beradi.

Mavzuga falsafiy qarash

Ekzistensializm falsafiy nigohni individual yuqori toifalarga emas, balki sub'ektning o'ziga qaratishni taklif qiladi. Shunday qilib, ekzistensializm sub'ektni va uning koinot oldida individual va individuallashtirilgan tajriba sifatida mavjudligini ko'rib chiqishga qaytadi. Shuning uchun u borliq motivi va uni o'zlashtirish yo'llari haqida fikr yuritishdan manfaatdor bo'ladi.

Shunday qilib, u inson borligini o'rnatilgan hodisa sifatida tushunadi, buning uchun u o'rganishni maqsad qiladi.uning imkoniyatlari nuqtai nazaridan mavjudlikning o'ziga xos sharti. Bu, Abbagnanoning fikriga ko'ra, "inson o'zini topadigan eng keng tarqalgan va fundamental vaziyatlarning tahlilini" o'z ichiga oladi.

Tashqi belgidan ozodlik

Agar mavjudlik mohiyatdan oldin bo'lsa, inson erkindir. va har qanday mavhum kategoriyadan mustaqil. Shuning uchun erkinlik shaxsiy javobgarlikdan foydalanish kerak, bu esa oldingi xayoldan mustaqil bo'lsa-da, qat'iy axloqqa olib keladi.

Shunday qilib, ekzistensializm uchun erkinlik shaxsiy qarorlar va harakatlar ijtimoiy hayotga ta'sir qilishini to'liq anglashni anglatadi. atrof-muhit, bu bizni yaxshilik va yomonlik uchun birgalikda javobgar qiladi. Jan-Pol Sartrning formulasi shundan kelib chiqadi, unga ko'ra erkinlik mutlaq yolg'izlikda to'liq javobgarlikdir , ya'ni: "Inson erkin bo'lishga mahkumdir".

Ezistensialistlarning bu da'vosi. Millat, tsivilizatsiya, din, evolyutsiya kabi mavhum, g'ayriinsoniy yoki g'ayritabiiy toifalar asosida jinoyatlari oqlangan tarixiy urushlarni tanqidiy o'qishga suyaning va hisobni to'xtating.

Ekzistensial iztirob

Agar qo'rquvni ma'lum bir xavfdan qo'rqish deb ta'riflash mumkin bo'lsa, qayg'u - bu o'z-o'zidan qo'rqish, o'zining oqibatlari haqida tashvishlanish.harakatlar va qarorlar, tasallisiz mavjudlik qo'rquvi, tuzatib bo'lmaydigan zarar etkazish qo'rquvi, chunki hech qanday bahona, asos yoki va'da yo'q. Ekzistensial iztirob qaysidir ma'noda vertigoga eng yaqin narsadir.

Ekzistensializm turlari

Biz Abbagnanoning so'zlariga ko'ra, turli ekzistensializmlar inson mavjudligini tahlil qilish maqsadini baham ko'rishini aytdik, ammo Ular taxminlar va xulosalar bilan farqlanadi. Keling, buni batafsil ko'rib chiqaylik.

Diniy yoki nasroniy ekzistensializmi

Xristian ekzistensializmining asoschisi daniyalik Soren Kierkegordir. U mavzuning mavjudligini teologik nuqtai nazardan tahlil qilishga asoslanadi. Xristian ekzistensializmi uchun koinot paradoksaldir. U sub'ektlar o'zlarining shaxsiy erkinliklaridan to'liq foydalangan holda, axloqiy me'yorlardan qat'i nazar, Xudo bilan munosabatda bo'lishlari kerakligini tushunadi. Shu ma'noda, inson qaror qabul qilish bilan yuzma-yuz kelishi kerak, bu jarayondan ekzistensial iztirob kelib chiqadi.

Uning eng muhim vakillari orasida Kierkegordan tashqari: Migel de Unamuno, Gabriel Marsel, Emmanuel Munier, Karl Yaspers, Karl Bart, Per Boutang, Lev Shestov, Nikolay Berdyaev.

Ateistik ekzistensializm

Ateistik ekzistensializm borliqni metafizik asoslashning har qanday turini rad etadi, shuning uchun u ekzistensializmning teologik nuqtai nazari bilan janjallashadi.Xristian va Xaydegger fenomenologiyasi bilan.

Metafizika va taraqqiyotsiz, Sartr ko'targan atamalarda ham erkinlikni amalga oshirish, mavjudlik kabi, uning axloqiy intilishi va inson va ijtimoiy munosabatlarni baholashiga qaramay, bezovtalikni keltirib chiqaradi. Shunday qilib, ateistik ekzistensializm hech narsa haqida munozaraga, tashlab ketish yoki yordamsizlik va bezovtalik hissi uchun eshiklarni ochadi. Bularning barchasi xristian ekzistensializmida allaqachon shakllantirilgan ekzistensial iztirob kontekstida, garchi boshqa asoslar bilan bo'lsa-da.

Ateistik ekzistensializm vakillari orasida eng ko'zga ko'ringan shaxslar: Simone de Bovuar, Jan Pol Sartr va Alber Kamyu.

Sizni ham qiziqtirishi mumkin: Simone de Bovuar: u kim bo'lgan va uning feminizmga qo'shgan hissasi.

Ezistensializmning tarixiy konteksti

Ekzistensializmning paydo bo'lishi va rivojlanishi chambarchas bog'liq. g'arbiy tarix jarayoniga. Shuning uchun, uni tushunish uchun kontekstni tushunishga arziydi. Keling, ko'rib chiqaylik.

Ezistensializmning oldingi holatlari

XVIII asrda uchta asosiy hodisa guvohi bo'ldi: Frantsiya inqilobi, sanoat inqilobi va ma'rifat yoki ma'rifatning rivojlanishi, bu sababni himoya qilgan falsafiy va madaniy harakat. universal tamoyil sifatida vahayotiy ufqning poydevori.

Ma'rifat bilim va ta'limda insoniyatni fanatizm va madaniy qoloqlikdan xalos qilish mexanizmlarini ko'rdi, bu esa aqlning universalligidan himoyalangan ma'lum bir axloqiy qayta qurollanishni nazarda tutadi.

Ammo. 19-asrdan beri G'arb dunyosida bu bayroqlar (sabab, sanoatlashtirishning iqtisodiy taraqqiyoti, respublika siyosati va boshqalar) G'arbning ma'naviy tanazzuliga to'sqinlik qila olmagani allaqachon mashhur edi. Shu sababli, 19-asrda badiiy, falsafiy va adabiy zamonaviy aqlning ko'plab tanqidiy harakatlari paydo bo'ldi.

Shuningdek, Dostoyevskiyning "Jinoyat va jazo" asariga qarang.

XX asr va formulasi. ekzistensializmning

Aqlli, axloqiy va axloqiy dunyoni bashorat qilgan o'tgan asrlardagi iqtisodiy, siyosiy va tafakkur tizimlarini qayta tashkil etish kutilgan natijalarni bermadi. O'z o'rnida jahon urushlari G'arbning axloqiy tanazzulining so'zsiz belgilari va uning barcha ma'naviy va falsafiy asoslari bir-birini kuzatib bordi.

Ekzistensializm o'zining boshidanoq G'arbning shunday tartib berishga qodir emasligini allaqachon qayd etgan edi. zo'ravon transformatsiya. Ikkinchi jahon urushini boshidan kechirgan 20-asr ekzistensialistlari oldida mavhum qadriyatlarga asoslangan axloqiy va axloqiy tizimlarning yemirilishining dalillari bor edi.

Mualliflar.va ko'proq vakillik asarlari

Ekzistensializm juda erta, 19-asrda boshlangan, lekin asta-sekin o'z tendentsiyalarini o'zgartirdi. Shunday qilib, har xil avlodlardan bo'lgan turli mualliflar mavjud bo'lib, ular qisman o'zlarining tarixiy davrining natijasi sifatida boshqacha nuqtai nazardan boshlaydilar. Keling, ushbu bo'limning eng ko'p vakili bo'lgan uchtasini ko'rib chiqaylik.

Sören Kierkegaard

Sören Kierkegaard, daniyalik faylasuf va ilohiyot olimi 1813 yilda tug'ilgan va 1855 yilda vafot etgan. ekzistensialistik fikrga yo'l ochgan muallif. U birinchi bo'lib falsafaning shaxsga qarash zarurligini postulat qiladi.

Kyerkegor uchun shaxs haqiqatni o'zida, ijtimoiy nutq ta'riflaridan tashqarida topishi kerak. Demak, bu o'z kasbini topish uchun zarur bo'lgan yo'l bo'ladi.

Shunday qilib, Kierkegor, hatto xristian nuqtai nazaridan ham, sub'ektivlik va relativizm tomon oldinga siljiydi. Uning eng ko'zga ko'ringan asarlari orasida Iztirob tushunchasi va Qo'rquv va titroq .

Fridrix Nitsshe

Fridrix Nitsshe 1844 yilda tug'ilgan nemis faylasufi va 1900 yilda vafot etgan. Kierkegordan farqli o'laroq, u umuman xristian va diniy qarashlarni rad etadi.

Nitshe G'arb sivilizatsiyasi va uning tarixiy evolyutsiyasini tahlil qilar ekan, Xudoning o'limini e'lon qiladi. axloqiy tanazzul. Xudo yoki xudolarsiz,sub'ekt o'zi uchun hayotning ma'nosini, shuningdek, uning axloqiy asosini topishi kerak.

Nitsshe nigilizmi sivilizatsiyaga yagona javob bera olmasligi sharoitida yagona mutlaq qiymatning transsendensiyasini nisbiylashtiradi. Bu izlanish va izlanish uchun qulay zamin yaratadi, lekin u ekzistensial iztirobga ham sabab bo'ladi.

Uning eng mashhur asarlari qatorida biz quyidagilarni qayd etishimiz mumkin: Zaratusht shunday dedi va Fojiyotning tug'ilishi .

Simone de Bovuar

Simone de Bovuar (1908-1986) faylasuf, yozuvchi va oʻqituvchi. U 20-asr feminizmining targ'ibotchisi sifatida ajralib turdi. Uning eng yorqin asarlari orasida Ikkinchi jins va Buzilgan ayol .

Jan-Pol Sartr

Jan-Pol Sartr, 1905-yilda Fransiyada tug‘ilgan va 1980-yilda vafot etgan, XX asr ekzistensializmining eng timsoli vakili. U faylasuf, yozuvchi, adabiyotshunos va siyosiy faol edi.

Sartr o'zining falsafiy yondashuvlarini gumanistik ekzistensializm deb belgilagan. U Simone de Bovuar bilan turmush qurgan va 1964 yilda adabiyot bo'yicha Nobel mukofotini olgan. U Ozodlik yo'llari trilogiyasi va Ko'ngil aynishi romanini yozgani bilan mashhur.

Alber Kamyu

Alberta Kamyu (1913-1960) faylasuf, esseist, romanchi va dramaturg sifatida ajralib turardi. Uning eng muhim asarlari orasida biz quyidagilarni ta'kidlashimiz mumkinquyidagi: Chet ellik , Vabo , Birinchi odam , Nemis do'stiga maktublar .

Siz ham qiziqarli bo'lishi mumkin: "Chet ellik", Albert Kamyu

Migel de Unamuno

Migel de Unamuno (1864-1936) faylasuf, yozuvchi, shoir va asli ispan dramaturg, 98-yil avlodining eng muhim namoyandalaridan biri sifatida tanilgan. Uning eng muhim asarlaridan Urushda tinchlik , Niebla , Muhabbatni qayd etishimiz mumkin. va pedagogika va Tula xola .

Boshqa mualliflar

Ham falsafiy, ham adabiy jihatdan tanqidchilar tomonidan ekzistensialist deb hisoblangan ko'plab mualliflar mavjud. Ularning ko'pchiligini avlodlariga ko'ra ushbu fikr yo'nalishining salaflari sifatida ko'rish mumkin, boshqalari esa Sartr yondashuvlaridan kelib chiqqan.

Ezistensializmning boshqa muhim nomlari qatorida Dostoyevskiy va Kafka, Gabriel Marsel, ispan Ortega y Gasset, Leon Chestov va Simone de Bovuarning o'zi, Sartrning rafiqasi.

Shuningdek, sizni qiziqtirishi mumkin:

• Jan-Pol Sartrning 7 ta muhim asari.
• Ekzistensializm - bu gumanizm, Jan-Pol Sartr.