Egzistencijalizam je filozofska i književna struja orijentirana na analizu ljudskog postojanja. Naglašava principe slobode i individualne odgovornosti, koji se moraju analizirati kao fenomeni neovisni o apstraktnim kategorijama, bilo racionalnim, moralnim ili religioznim.

Prema Rječniku filozofije Nicola Abbagnano, egzistencijalizam okuplja različite tendencije koje se, iako dijele svoju svrhu, razlikuju u svojim pretpostavkama i zaključcima. Zato možemo govoriti o dva osnovna tipa egzistencijalizma: religioznom ili hrišćanskom egzistencijalizmu i ateističkom ili agnostičkom egzistencijalizmu, na koje ćemo se kasnije vratiti.

Kao istorijska struja mišljenja, egzistencijalizam počinje u XIX veku, ali je svoj vrhunac dostigao tek u drugoj polovini XX veka.

Karakteristike egzistencijalizma

Uprkos heterogenoj prirodi egzistencijalizma, tendencije koje imaju ispoljene dijele neke karakteristike. Upoznajmo najvažnije.

Egzistencija prethodi suštini

Za egzistencijalizam, ljudsko postojanje prethodi suštini. U tome je uzeo alternativni put u odnosu na zapadnjačku filozofiju, koja je do tada objašnjavala smisao života postulirajući transcendentalne ili metafizičke kategorije (kao što su koncept ideje,bogovi, razum, napredak ili moral), svi oni vanjski i prethodi subjektu i njegovom konkretnom postojanju.

Život prevladava nad apstraktnim razumom

Egzistencijalizam se suprotstavlja racionalizmu i empirizmu, fokusiran na vrednovanje razuma i znanja kao transcendentnog principa, bilo da se to postavlja kao polazna tačka postojanja ili kao njena vitalna orijentacija.

Egzistencijalizam se suprotstavlja hegemoniji razuma kao temelju filozofske refleksije. Iz perspektive egzistencijalista, ljudsko iskustvo ne može biti uslovljeno apsolutizacijom jednog od njegovih aspekata, jer racionalno mišljenje kao apsolutni princip negira subjektivnost, strasti i instinkte, jednako ljudsko kao i svijest. To mu također daje antiakademski karakter za razliku od pozitivizma.

Filozofski pogled na temu

Egzistencijalizam predlaže da se filozofski pogled usmjeri na samu temu, a ne na nad-individualne kategorije. Na taj se način egzistencijalizam vraća na razmatranje subjekta i njegovog načina postojanja ispred univerzuma kao individualnog i individualiziranog iskustva. Stoga će ga zanimati razmišljanje o motivu postojanja i načinu njegovog asimiliranja.

Tako on ljudsku egzistenciju razumije kao situiranu pojavu, za koju namjerava proučavatisopstveni uslov postojanja u smislu njegovih mogućnosti. Ovo obuhvata, prema Abbagnanu, "analizu najčešćih i fundamentalnih situacija u kojima se čovjek nalazi".

Sloboda od vanjskog određenja

Ako postojanje prethodi suštini, ljudsko biće je slobodno i nezavisno od bilo koje apstraktne kategorije. Sloboda se, dakle, mora ostvariti od individualne odgovornosti, što bi dovelo do čvrste etike, iako nezavisno od prethodnog imaginarnog.

Tako, za egzistencijalizam, sloboda podrazumijeva punu svijest da lične odluke i postupci utiču na društveni životne sredine, što nas čini suodgovornim za dobro i zlo. Otuda i formulacija Jean-Paula Sartrea, prema kojoj je sloboda potpuna odgovornost u apsolutnoj samoći , što znači: "Čovjek je osuđen da bude slobodan".

Ova tvrdnja egzistencijalista počivajte na kritičkom čitanju istorijskih ratova, čiji su zločini opravdani na osnovu apstraktnih, nadljudskih ili nadindividualnih kategorija, kao što su koncepti nacije, civilizacije, religije, evolucije i prestanite da brojite.

Egzistencijalna tjeskoba

Ako se strah može definirati kao strah od određene opasnosti, tjeskoba je, umjesto toga, strah od samog sebe, zabrinutost za posljedice vlastitihakcije i odluke, strah od postojanja bez utjehe, strah od nanošenja nepopravljive štete jer nema izgovora, opravdanja i obećanja. Egzistencijalna tjeskoba je, na neki način, najbliža vrtoglavici.

Vrste egzistencijalizma

Rekli smo da, prema Abbagnanu, različiti egzistencijalizmi dijele cilj analize ljudskog postojanja, ali Razlikuju se u pretpostavkama i zaključcima. Pogledajmo ovo detaljnije.

Religijski ili kršćanski egzistencijalizam

Kršćanski egzistencijalizam ima za preteču danskog Sørena Kierkegaarda. Zasniva se na analizi postojanja subjekta iz teološke perspektive. Za hrišćanski egzistencijalizam, univerzum je paradoksalan. On razumije da se subjekti moraju odnositi prema Bogu bez obzira na moralne propise, u potpunosti koristeći svoju ličnu slobodu. U tom smislu, ljudsko biće se mora suočiti s donošenjem odluka, procesom iz kojeg proizilazi egzistencijalna tjeskoba.

Među njegovim najvažnijim predstavnicima, pored Kierkegaarda, su: Miguel de Unamuno, Gabriel Marcel, Emmanuel Mounier, Karl Jaspers, Karl Barth, Pierre Boutang, Lev Shestov, Nikolaj Berdyaev.

Ateistički egzistencijalizam

Ateistički egzistencijalizam odbacuje bilo kakvu vrstu metafizičkog opravdanja postojanja, stoga se sukobljava s teološkom perspektivom egzistencijalizmaKristijana i sa Heideggerovom fenomenologijom.

Bez metafizike ili napretka, i ostvarivanje slobode u terminima koje Sartre postavlja, poput postojanja, stvaraju nemir, mnogo uprkos njegovoj etičkoj težnji i vrednovanju ljudskih i društvenih odnosa. Na taj način ateistički egzistencijalizam otvara vrata raspravi o ničemu, osjećaju napuštenosti ili bespomoćnosti i nemira. Sve to u kontekstu egzistencijalne tjeskobe već formulirane u kršćanskom egzistencijalizmu, ali s drugim opravdanjima.

Među predstavnicima ateističkog egzistencijalizma najistaknutije su ličnosti: Simone de Beauvoir, Jean Paul Sartre i Albert Camus.

Možda vas zanima i: Simone de Beauvoir: ko je bila i njen doprinos feminizmu.

Istorijski kontekst egzistencijalizma

Pojava i razvoj egzistencijalizma je usko povezana procesu zapadne istorije. Stoga, da biste ga razumjeli, vrijedi razumjeti kontekst. Da vidimo.

Preteče egzistencijalizma

Osamnaesti vek je bio svedok tri fundamentalna fenomena: Francuske revolucije, industrijske revolucije i razvoja prosvetiteljstva ili prosvetiteljstva, filozofskog i kulturnog pokreta koji je zastupao razlog kao univerzalni princip itemelj vitalnog horizonta.

Prosvetiteljstvo je u znanju i obrazovanju videlo mehanizme za oslobađanje čovečanstva od fanatizma i kulturne zaostalosti, što je podrazumevalo izvesno etičko prenaoružavanje zagovarano iz univerzalnosti razuma.

Međutim. , od 19. stoljeća u zapadnom svijetu već je bilo notorno da te zastave (razum, ekonomski napredak industrijalizacije, republikanska politika, između ostalog) nisu uspjele spriječiti moralnu dekadenciju Zapada. Iz tog razloga, 19. stoljeće je doživjelo rođenje mnogih kritičkih pokreta modernog razuma, kako umjetničkih, filozofskih tako i književnih.

Vidi također Zločin i kazna Dostojevskog.

20. vijek i formulacija egzistencijalizma

Preuređenje ekonomskih, političkih i misaonih sistema prethodnih stoljeća, koje je predviđalo racionalni, moralni i etički svijet, nije dalo očekivane rezultate. Umjesto njega, svjetski ratovi su se smještali jedan za drugim, nedvosmisleni znaci moralne dekadencije Zapada i svih njegovih duhovnih i filozofskih opravdanja.

Egzistencijalizam je od svojih početaka već uočio nesposobnost Zapada da to naredi nasilna transformacija. Egzistencijalisti 20. stoljeća koji su proživjeli Drugi svjetski rat imali su pred sobom dokaze dekadencije moralnih i etičkih sistema utemeljenih na apstraktnim vrijednostima.

Autorii reprezentativnija djela

Egzistencijalizam je počeo vrlo rano, u 19. stoljeću, ali je malo-pomalo promijenio svoje tendencije. Dakle, postoje različiti autori iz različitih generacija, koji polaze sa različite tačke gledišta, dijelom kao posljedica svog istorijskog vremena. Pogledajmo tri najreprezentativnija u ovom odjeljku.

Søren Kierkegaard

Søren Kierkegaard, danski filozof i teolog rođen 1813. i umro 1855. godine, je autor koji otvara put egzistencijalističkoj misli. On će biti prvi koji će postulirati potrebu da filozofija gleda na pojedinca.

Za Kierkegaarda, pojedinac mora pronaći istinu u sebi, izvan determinacija društvenog diskursa. To će, dakle, biti put neophodan za pronalaženje vlastitog poziva.

Tako Kierkegaard napreduje prema subjektivnosti i relativizmu, čak i kada to čini iz kršćanske perspektive. Među njegovim najistaknutijim radovima su Koncept tjeskobe i Strah i trepet .

Friedrich Nietzsche

Friedrich Nietzsche bio je njemački filozof rođen 1844. i umro 1900. Za razliku od Kierkegaarda, on će odbaciti bilo kakvu kršćansku i religijsku perspektivu općenito.

Nietzsche proglašava smrt Boga kada analizira historijsku evoluciju civilizacije Zapada i njegovu moralna dekadencija. Bez boga ili bogova,subjekt mora sam pronaći smisao života, kao i njegovo etičko opravdanje.

Nietzscheov nihilizam relativizira transcendenciju jedne apsolutne vrijednosti suočen s njenom nesposobnošću da da jedinstven odgovor civilizaciji. Ovo predstavlja povoljan teren za istraživanje i traženje, ali isto tako povlači egzistencijalnu tjeskobu.

Među njegovim najpoznatijim djelima možemo spomenuti: Tako je govorio Zaratustra i Rođenje tragedije .

Simone de Beauvoir

Simone de Beauvoir (1908-1986) bila je filozof, pisac i učitelj. Isticala se kao promoter feminizma 20. veka. Među njegovim najreprezentativnijim radovima su Drugi spol i Slomljena žena .

Jean-Paul Sartre

Jean-Paul Sartre, rođen u Francuskoj 1905. godine, a umro 1980. godine, najslikovitiji je predstavnik egzistencijalizma 20. stoljeća. Bio je filozof, pisac, književni kritičar i politički aktivista.

Sartr je svoje filozofske pristupe definirao kao humanistički egzistencijalizam. Bio je oženjen Simon de Beauvoir i dobio je Nobelovu nagradu za književnost 1964. Poznat je po tome što je napisao trilogiju Putevi slobode i roman Mučnina .

Albert Camus

Alberta Camus (1913-1960) isticao se kao filozof, esejista, romanopisac i dramaturg. Među njegovim najznačajnijim radovima možemo izdvojitisljedeće: Stranac , Kuga , Prvi čovjek , Pisma njemačkom prijatelju .

Vi također može biti zanimljivo: Stranac Alberta Camusa

Miguel de Unamuno

Miguel de Unamuno (1864-1936) bio je filozof, romanopisac, pjesnik i dramaturg španskog porekla, poznat kao jedna od najznačajnijih ličnosti generacije '98. Među njegovim najznačajnijim delima možemo pomenuti Mir u ratu , Niebla , Ljubav i pedagogija i teta Tula .

Drugi autori

Postoji mnogo autora koje kritičari smatraju egzistencijalistima, kako filozofski tako i književno. Mnogi od njih se mogu smatrati prethodnicima ovog pravca mišljenja prema svojoj generaciji, dok su drugi proizašli iz Sartrovih pristupa.

Od ostalih važnih imena egzistencijalizma možemo spomenuti pisce Dostojevskog i Kafku, Gabriela Marcela, španjolski Ortega y Gasset, Leon Chestov i sama Simone de Beauvoir, Sartreova žena.

Možda će vas zanimati i:

• 7 osnovnih djela Jean-Paula Sartrea.
• Egzistencijalizam je humanizam, Jean-Paul Sartre.