存在主义是一种以分析人类存在为导向的哲学和文学潮流。 它强调自由和个人责任的原则，将其作为独立于抽象范畴的现象进行分析，无论是理性、道德还是宗教。

根据 哲学词典 在尼古拉-阿巴尼亚诺的作品中，存在主义将各种倾向组合在一起，虽然它们有一个共同的目的，但在假设和结论上有分歧。 这就是为什么我们可以谈论两种基本类型的存在主义：宗教或基督教的存在主义和无神论或不可知论的存在主义，我们将在后面回到这个问题。

作为一种历史性的思想潮流，存在主义始于19世纪，但在20世纪下半叶才达到高峰。

存在主义的特点

尽管存在主义具有异质性，但所表现出来的倾向有一些共同的特点。 让我们来了解一下最重要的特点。

存在先于本质

对存在主义来说，人的存在先于本质。 在这一点上，它走的是一条与西方哲学不同的道路，在那之前，西方哲学通过假设超验的或形而上学的范畴（如理念、神、理性、进步或道德的概念）来解释生命的意义，所有这些都是外部的，先于主体及其具体存在。

生活战胜了抽象的理性

存在主义与理性主义和经验主义相对立，后者的核心是把理性和知识作为一个超越性的原则来评价，无论这被认为是存在的起点还是存在的重要方向。

存在主义反对把理性的霸权作为哲学思考的基础。 从存在主义者的角度来看，人类的经验不能受制于其某一方面的绝对化，因为理性思考作为绝对的原则否认了主观性、激情和本能，这些都是和意识一样的人类。 这使它也是与实证主义相对的反学术性的特征。

从哲学角度看这个问题

存在主义提出将哲学的目光集中在主体本身，而不是超个人的范畴。 这样，存在主义就回到了对主体及其在宇宙中的存在方式的考虑，作为一种个人和个性化的经验。 因此，它将对反思存在的动机和同化的方式感兴趣。

因此，他把人类的存在理解为一种境遇现象，这就是为什么他的目标是研究存在的可能性条件。 根据阿巴尼亚诺，这包括 "对人类发现自己的最常见和最基本的情况的分析"。

外部决定的自由

如果存在先于本质，人是自由的，独立于任何抽象的范畴。 因此，自由必须在个人责任的基础上行使，这将导致一个坚实的伦理，尽管独立于先前的想象。

因此，对存在主义来说，自由意味着充分意识到个人的决定和行动会影响到社会环境，这使我们对善恶负有共同的责任。 因此，让-保罗-萨特的表述是，根据该表述 自由是绝对孤独中的完全责任 人定胜天"，即："人定胜天是为了自由"。

存在主义者的这一主张建立在对历史战争的批判性解读上，这些战争的罪行是以抽象的、超人类的或超个人的范畴为基础的，如国家、文明、宗教、进化等概念。

存在主义的焦虑

如果恐惧可以被定义为对具体危险的恐惧，那么痛苦就是对自己的恐惧，对自己的行为和决定的后果的焦虑，对没有安慰的存在的恐惧，对因为没有借口、理由或承诺而造成不可挽回的损失的恐惧。 存在主义的痛苦在某种程度上是最接近眩晕的东西。

存在主义的类型

我们已经说过，根据阿巴尼亚诺的说法，不同的存在主义都有分析人类存在的目的，但在其假设和结论上有所不同。 让我们更详细地了解一下。

宗教或基督教的存在主义

基督教存在主义的先驱是丹麦人索伦-克尔凯郭尔（Søren Kierkegaard）。 它基于从神学角度对主体存在的分析。 对于基督教存在主义来说，宇宙是自相矛盾的。 它理解主体必须在充分利用其个人自由的情况下，独立于道德规定与上帝建立联系。 在这个意义上，人是必须面对决策，这个过程中产生了生存的痛苦。

在其最重要的代表中，除了克尔凯郭尔，还有：米格尔-德-乌纳穆诺、加布里埃尔-马塞尔、伊曼纽尔-穆尼尔、卡尔-雅斯贝尔斯、卡尔-巴特、皮埃尔-布唐、列夫-谢斯托夫、尼古拉-别尔嘉耶夫。

无神论的存在主义

无神论的存在主义拒绝任何形式的形而上学的存在理由，因此与基督教存在主义的神学观点和海德格尔的现象学相抵触。

在没有形而上学或进步的情况下，用萨特的话说，自由的行使和存在都会产生不安，尽管它有伦理上的追求和对人类及社会关系的评价。 这样，无神论的存在主义就为讨论虚无，为被抛弃或无助和不安的感觉打开了大门。 所有这些在在基督教存在主义中已经制定的存在主义痛苦，尽管有其他的理由。

在无神论存在主义的代表人物中，最突出的人物是：西蒙-德-波伏娃、让-保罗-萨特和阿尔伯特-加缪。

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存在主义的历史背景

存在主义的出现和发展与西方历史进程密切相关。 因此，要理解它，值得了解其背景。 让我们看看。

存在主义的背景

18世纪见证了三个基本现象：法国大革命、工业革命和启蒙运动的发展，启蒙运动是一场哲学和文化运动，主张将理性作为普遍原则和生活视野的基础。

启蒙运动认为知识和教育是将人类从狂热主义和文化落后中解放出来的机制，这意味着从理性的普遍性中倡导某种伦理的重新武装。

然而，自19世纪以来，在西方世界，这些旗帜（理性、工业化的经济进步、共和政治等）已经很明显，无法阻止西方的道德堕落。 因此，19世纪诞生了许多批判现代理性的运动，有艺术的，也有哲学的和文学的。

另见陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》。

20世纪和存在主义的提出

对前几个世纪的经济、政治和思想体系的重新安排，预示着一个理性、道德和伦理的世界，但并没有产生预期的结果。 相反，世界大战接踵而至，这是西方道德堕落及其所有精神和哲学理由的明确标志。

经历了第二次世界大战的20世纪存在主义者，面对的是基于抽象价值的道德和伦理体系的颓废证据。

最具代表性的作家和作品

存在主义很早就开始了，在19世纪，但它一点一点地改变了它的倾向。 因此，有不同时代的不同作者，他们从不同的角度出发，部分是由于他们的历史时间。 让我们看看本节中三个最有代表性的。

索伦-克尔凯郭尔

索伦-克尔凯郭尔，丹麦哲学家和神学家，生于1813年，卒于1855年，是为存在主义思想开路的作者。 他是第一个提出哲学需要关注个人的人。

对克尔凯郭尔来说，个人必须在自己身上找到真理，在社会话语的决定之外。 这将是找到自己的天职的必要途径。

因此，克尔凯郭尔走向了主观性和相对主义，尽管他是从基督教的角度这样做的。 他最杰出的作品有以下几部 困境的概念 y 恐惧和颤抖 .

弗里德里希-尼采

弗里德里希-尼采是德国哲学家，生于1844年，死于1900年。 与克尔凯郭尔不同，他拒绝任何基督教和一般的宗教观。

尼采通过分析西方文明的历史发展及其道德堕落，宣告了上帝的死亡。 没有了上帝，主体必须为自己寻找生命的意义，以及其道德的理由。

尼采的虚无主义将单一绝对价值的超越性相对化，因为它无法为文明提供统一的回应。 这为探究和寻找提供了肥沃的土壤，但也带来了生存的痛苦。

他最著名的作品有以下几部： 查拉图斯特拉如是说 y 悲剧的诞生 .

Simone de Beauvoir

西蒙娜-德-波伏娃（1908-1986）是一位哲学家、作家和教师，是20世纪女权主义的主要倡导者。 她最具代表性的作品包括 第二种性别 y 破碎的女人 .

Jean-Paul Sartre

让-保罗-萨特，1905年生于法国，1980年去世，是20世纪存在主义最典型的代表。 他是一位哲学家、作家、文学评论家和政治活动家。

萨特将其哲学方法定义为人文主义存在主义。 他与西蒙娜-德-波伏娃结婚，并于1964年获得诺贝尔文学奖。 他最著名的作品是《三部曲》。 自由的方式 和小说 噁心 .

阿尔伯特-加缪

阿尔伯塔-加缪（1913-1960）是一位哲学家、散文家、小说家和剧作家，其最重要的作品包括以下内容： 外国人 , 瘟疫 , 第一个男人 , 给一位德国朋友的信 .

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米格尔-德-乌纳穆诺

米格尔-德-乌纳穆诺（1864-1936）是西班牙出生的哲学家、小说家、诗人和剧作家，被称为 "98年代 "最重要的人物之一。 战争中的和平 , 雾 , 爱与教育学 y 图拉姨妈 .

其他作者

许多作家被评论家认为是存在主义者，无论是在哲学层面还是在文学层面。 他们中的许多人根据他们的年代可以被看作是这一思想路线的前辈，而其他人则是从萨特的思想中产生的。

存在主义的其他重要人物包括作家陀思妥耶夫斯基和卡夫卡、加布里埃尔-马塞尔、西班牙人奥尔特加-加塞特、莱昂-切斯托夫和萨特的妻子西蒙-德-波伏瓦本人。

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