Егзистенцијализам је филозофска и књижевна струја оријентисана на анализу људског постојања. Истиче принципе слободе и индивидуалне одговорности, који се морају анализирати као феномени независни од апстрактних категорија, било рационалних, моралних или религиозних.

Према Речнику филозофије Ницола Аббагнано, егзистенцијализам окупља различите тенденције које, иако деле своју сврху, разилазе се у својим претпоставкама и закључцима. Зато можемо говорити о два фундаментална типа егзистенцијализма: религиозном или хришћанском егзистенцијализму и атеистичком или агностичком егзистенцијализму, на шта ћемо се касније вратити.

Као историјска струја мишљења, егзистенцијализам почиње у КСИКС веку, тј. али је свој врхунац достигао тек у другој половини КСКС века.

Карактеристике егзистенцијализма

Упркос хетерогеној природи егзистенцијализма, тенденције које имају манифестовани деле неке карактеристике. Упознајмо најважније.

Егзистенција претходи суштини

За егзистенцијализам, људско постојање претходи суштини. У томе је кренуо алтернативним путем у поређењу са западном филозофијом, која је до тада објашњавала смисао живота постулирајући трансценденталне или метафизичке категорије (као што су концепт идеје,богови, разум, напредак или морал), сви они спољашњи и претходни субјекту и његовом конкретном постојању.

Живот превладава над апстрактним разумом

Егзистенцијализам се супротставља рационализму и емпиризму, фокусиран на вредновање разума и знања као трансцендентног принципа, било да се то поставља као полазна тачка постојања или као њена витална оријентација.

Егзистенцијализам се супротставља хегемонији разума као темељу филозофске рефлексије. Из перспективе егзистенцијалиста, људско искуство не може бити условљено апсолутизацијом једног од његових аспеката, јер рационално мишљење као апсолутни принцип негира субјективност, страсти и инстинкте, једнако људско као и свест. Ово му такође даје антиакадемски карактер за разлику од позитивизма.

Филозофски поглед на тему

Егзистенцијализам предлаже да се филозофски поглед усредсреди на саму тему, а не на над-индивидуалне категорије. На тај начин се егзистенцијализам враћа разматрању субјекта и његовог начина постојања испред универзума као индивидуалног и индивидуализованог искуства. Он ће, дакле, бити заинтересован за размишљање о мотиву постојања и начину његовог асимилирања.

Тако он схвата људску егзистенцију као ситуирану појаву, за коју намерава да проучавасопствени услов постојања у погледу његових могућности. Ово обухвата, према Абањану, „анализу најчешћих и фундаменталних ситуација у којима се човек налази“.

Слобода од спољашњег одређења

Ако постојање претходи суштини, људско биће је слободно и независно од било које апстрактне категорије. Слобода се, дакле, мора остварити од индивидуалне одговорности, што би довело до чврсте етике, иако независно од претходног имагинарног.

Тако, за егзистенцијализам, слобода подразумева пуну свест да личне одлуке и поступци утичу на друштвени средине, што нас чини саодговорним за добро и зло. Отуда и формулација Жан-Пола Сартра, према којој је слобода потпуна одговорност у апсолутној самоћи , што значи: "Човек је осуђен да буде слободан".

Ова тврдња егзистенцијалиста ослонити се на критичко читање историјских ратова, чији су злочини оправдани на основу апстрактних, надљудских или надиндивидуалних категорија, као што су концепти нације, цивилизације, религије, еволуције и престаните да бројите.

Егзистенцијална мука

Ако се страх може дефинисати као страх од одређене опасности, мука је, уместо тога, страх од самог себе, забринутост за последице сопственихакције и одлуке, страх од егзистенције без утехе, страх од наношења ненадокнадиве штете јер нема изговора, оправдања и обећања. Егзистенцијална тјескоба је, на неки начин, најближа вртоглавици.

Врсте егзистенцијализма

Рекли смо да, према Аббагнану, различити егзистенцијализми дијеле циљ анализе људског постојања, али Разликују се у претпоставкама и закључцима. Погледајмо ово детаљније.

Религијски или хришћански егзистенцијализам

Хришћански егзистенцијализам има за претечу данског Сорена Кјеркегора. Заснива се на анализи постојања субјекта из теолошке перспективе. За хришћански егзистенцијализам, универзум је парадоксалан. Он разуме да се субјекти морају односити према Богу без обзира на моралне прописе, у потпуности користећи своју личну слободу. У том смислу, људско биће мора да се суочи са одлучивањем, процесом из којег произилази егзистенцијална тескоба.

Међу његовим најважнијим представницима, поред Кјеркегора, су: Мигел де Унамуно, Габријел Марсел, Емануел Муније, Карл Јасперс, Карл Бартх, Пиерре Боутанг, Лев Схестов, Николај Берђајев.

Атеистички егзистенцијализам

Атеистички егзистенцијализам одбацује сваку врсту метафизичког оправдања постојања, стога се сукобљава са теолошком перспективом егзистенцијализма.хришћански и са Хајдегеровом феноменологијом.

Без метафизике или напретка, и остваривање слободе у терминима које Сартр поставља, попут постојања, стварају немир, много упркос његовој етичкој тежњи и вредновању људских и друштвених односа. На тај начин атеистички егзистенцијализам отвара врата расправи о ничему, осећају напуштености или беспомоћности и немира. Све то у контексту егзистенцијалне муке већ формулисане у хришћанском егзистенцијализму, али са другим оправдањима.

Међу представницима атеистичког егзистенцијализма најистакнутије личности су: Симон де Бовоар, Жан Пол Сартр и Албер Ками.

Можда ће вас занимати и: Симон де Бовоар: ко је била и њен допринос феминизму.

Историјски контекст егзистенцијализма

Појава и развој егзистенцијализма је уско повезана процесу западне историје. Стога, да бисте то разумели, вреди разумети контекст. Да видимо.

Претече егзистенцијализма

Осамнаести век је био сведок три фундаментална феномена: Француске револуције, индустријске револуције и развоја просветитељства или просветитељства, филозофског и културног покрета који је заступао разлог као универзални принцип итемељ виталног хоризонта.

Просветитељство је у знању и образовању видело механизме за ослобађање човечанства од фанатизма и културне заосталости, што је подразумевало извесно етичко преоружавање заговарано из универзалности разума.

Међутим. , већ од 19. века у западном свету је већ било ноторно да те заставе (разум, економски напредак индустријализације, републиканска политика, између осталог) нису успеле да спрече моралну декаденцију Запада. Из тог разлога, у 19. веку су рођени многи критички покрети модерног разума, како уметнички, тако и филозофски и књижевни.

Види такође Злочин и казна Достојевског.

20. век и формулација егзистенцијализма

Преуређење економског, политичког и мисаоног система претходних векова, које је предвиђало рационални, морални и етички свет, није дало очекиване резултате. На његовом месту, светски ратови су се нижу један за другим, недвосмислени знаци моралне декаденције Запада и свих његових духовних и филозофских оправдања.

Егзистенцијализам је од својих почетака већ приметио неспособност Запада да то нареди. насилна трансформација . Егзистенцијалисти 20. века који су преживели Други светски рат имали су пред собом доказе декаденције моралних и етичких система заснованих на апстрактним вредностима.

Аутории репрезентативнија дела

Егзистенцијализам је почео веома рано, у 19. веку, али је мало-помало мењао своје тенденције. Дакле, постоје различити аутори из различитих генерација, који полазе са различите тачке гледишта, делом као последица свог историјског времена. Хајде да видимо три најрепрезентативнија у овом одељку.

Сøрен Киеркегаард

Сøрен Киеркегаард, дански филозоф и теолог рођен 1813. и умро 1855. године, је аутора који отвара пут егзистенцијалистичкој мисли. Он ће бити први који ће постулирати потребу да филозофија гледа на појединца.

За Кјеркегора, појединац мора пронаћи истину у себи, ван детерминација друштвеног дискурса. То ће, дакле, бити пут неопходан да се пронађе сопствени позив.

Тако Кјеркегор напредује ка субјективности и релативизму, чак и када то чини из хришћанске перспективе. Међу његовим најистакнутијим радовима су Концепт тјескобе и Страх и трепет .

Фриедрицх Ниетзсцхе

Фридрих Ниче је био немачки филозоф рођен 1844. и умро 1900. За разлику од Кјеркегора, он ће одбацити било какву хришћанску и верску перспективу уопште.

Ниче проглашава смрт Бога када анализира историјску еволуцију цивилизације Запада и њене морална декаденција. Без бога или богова,субјект мора сам да пронађе смисао живота, као и његово етичко оправдање.

Ничеов нихилизам релативизује трансценденцију једне апсолутне вредности пред њеном неспособношћу да да јединствен одговор цивилизацији. Ово представља повољно тле за истраживање и трагање, али за собом повлачи и егзистенцијалну муку.

Међу његовим најпознатијим делима можемо поменути: Тако је говорио Заратустра и Рађање трагедије .

Симона де Бовоар

Симона де Бовоар (1908-1986) је била филозоф, писац и учитељ. Истицала се као промотер феминизма 20. века. Међу његовим најрепрезентативнијим радовима су Други пол и Сломљена жена .

Жан-Пол Сартр

Жан-Пол Сартр, рођен у Француској 1905. године, а умро 1980. године, најзначајнији је представник егзистенцијализма 20. века. Био је филозоф, писац, књижевни критичар и политички активиста.

Сартр је своје филозофске приступе дефинисао као хуманистички егзистенцијализам. Био је ожењен Симон де Бовоар и добио је Нобелову награду за књижевност 1964. Познат је по томе што је написао трилогију Путеви ка слободи и роман Мучнина .

Албер Ками

Алберта Ками (1913-1960) истакао се као филозоф, есејиста, романсијер и драматург. Међу његовим најзначајнијим делима можемо издвојитиследеће: Странац , Куга , Први човек , Писма немачком пријатељу .

Ви такође може бити од интереса: Странац Алберта Камија

Мигел де Унамуно

Мигел де Унамуно (1864-1936) је био филозоф, романописац, песник и драматург шпанског порекла, познат као једна од најзначајнијих личности генерације '98. Међу његовим најзначајнијим делима можемо поменути Мир у рату , Ниебла , Љубав и педагогија и тетка Тула .

Други аутори

Постоји много аутора које критичари сматрају егзистенцијалистима, како филозофски тако и књижевно. Многи од њих се могу посматрати као претходници овог правца мишљења према својој генерацији, док су други произашли из Сартрових приступа.

Од осталих важних имена егзистенцијализма можемо поменути писце Достојевског и Кафку, Габријела Марсела, шпански Ортега и Гассет, Леон Цхестов и сама Симоне де Беаувоир, Сартрова жена.

Можда ће вас такође занимати:

• 7 основних дела Жан-Пола Сартра.
• Егзистенцијализам је хуманизам, од Жан-Пола Сартра.