Eksistencializem je filozofski in literarni tok, usmerjen v analizo človeškega obstoja. Poudarja načela svobode in individualne odgovornosti, ki ju je treba analizirati kot pojava, neodvisna od abstraktnih kategorij, bodisi racionalnih, moralnih ali verskih.

V skladu z Filozofski slovar Nicola Abbagnano v eksistencializmu združuje različne težnje, ki imajo sicer skupen namen, vendar se razlikujejo v svojih predpostavkah in sklepih. Zato lahko govorimo o dveh temeljnih vrstah eksistencializma: verskem ali krščanskem eksistencializmu in ateističnem ali agnostičnem eksistencializmu, h kateremu se bomo vrnili pozneje.

Eksistencializem se je kot zgodovinski miselni tok začel v 19. stoletju, vendar je svoj vrhunec dosegel šele v drugi polovici 20. stoletja.

Značilnosti eksistencializma

Kljub heterogenosti eksistencializma imajo težnje, ki so se manifestirale, nekatere skupne značilnosti. Spoznajmo najpomembnejše.

Obstoj predhodi bistvu

Za eksistencializem je človeški obstoj pred bistvom. S tem ubira alternativno pot zahodni filozofiji, ki je do tedaj smisel življenja pojasnjevala s postuliranjem transcendentalnih ali metafizičnih kategorij (kot so pojem Ideje, bogovi, razum, napredek ali morala), ki so vse zunanje in predhodne subjektu in njegovemu konkretnemu obstoju.

Življenje prevlada nad abstraktnim razumom

Eksistencializem nasprotuje racionalizmu in empirizmu, ki se osredotočata na vrednotenje razuma in znanja kot transcendentnega načela, ne glede na to, ali se to postavlja kot izhodišče obstoja ali kot njegova življenjska usmeritev.

Eksistencializem nasprotuje hegemoniji razuma kot temelja filozofske refleksije. Z vidika eksistencialistov človeške izkušnje ni mogoče pogojevati z absolutizacijo enega od njenih vidikov, saj racionalno mišljenje kot absolutno načelo zanika subjektivnost, strasti in instinkte, ki so enako človeški kot zavest. To mu dajev nasprotju s pozitivizmom ima tudi antiakademski značaj.

Filozofski pogled na temo

Eksistencializem predlaga, da se filozofski pogled osredotoči na sam subjekt in ne na nadindividualne kategorije. Na ta način se eksistencializem vrača k razmisleku o subjektu in njegovem načinu bivanja v vesolju kot individualnem in individualiziranem izkustvu. Zato ga bo zanimal razmislek o motivu obstoja in načinu njegove asimilacije.

Človeški obstoj tako razume kot situiran pojav, zato si prizadeva preučevati sam pogoj obstoja z vidika njegovih možnosti. To po Abbagnanu obsega "analizo najpogostejših in temeljnih situacij, v katerih se človek znajde".

Svoboda zunanjega določanja

Če je obstoj pred bistvom, je človek svoboden in neodvisen od katere koli abstraktne kategorije. Svobodo je torej treba uresničevati na podlagi individualne odgovornosti, kar bi privedlo do trdne etike, čeprav neodvisne od predhodnega imaginarija.

Tako za eksistencializem svoboda pomeni popolno zavedanje, da osebne odločitve in dejanja vplivajo na družbeno okolje, zaradi česar smo soodgovorni za dobro in zlo. Od tod tudi formulacija Jeana-Paula Sartra, ki pravi, da svoboda je popolna odgovornost v popolni samoti. Človek je obsojen na svobodo", torej: "Človek je obsojen na svobodo".

Ta trditev eksistencialistov temelji na kritičnem branju zgodovinskih vojn, katerih zločini so bili upravičeni na podlagi abstraktnih, nadčloveških ali nadindividualnih kategorij, kot so pojmi naroda, civilizacije, religije, evolucije itd.

Eksistencialna tesnoba

Če je strah mogoče opredeliti kot strah pred konkretno nevarnostjo, je tesnoba strah pred samim seboj, tesnoba pred posledicami svojih dejanj in odločitev, strah pred obstojem brez tolažbe, strah pred nepopravljivo škodo, ker ni izgovorov, opravičil ali obljub. Eksistencialna tesnoba je na neki način najbližja vrtoglavici.

Vrste eksistencializma

Povedali smo, da je po Abbagnanu različnim eksistencializmom skupen cilj analizirati človeški obstoj, razlikujejo pa se v svojih predpostavkah in sklepih. Poglejmo si to podrobneje.

Verski ali krščanski eksistencializem

Krščanski eksistencializem ima za predhodnika danskega Sørena Kierkegaarda. Temelji na analizi obstoja subjekta s teološkega vidika. Za krščanski eksistencializem je vesolje paradoksalno. Razume, da se mora subjekt z Bogom povezati neodvisno od moralnih predpisov, pri čemer mora v celoti izkoristiti svojo individualno svobodo. V tem smislu je človekse mora soočiti z odločanjem, ki je proces, iz katerega izvira eksistencialna stiska.

Med njenimi najpomembnejšimi predstavniki so poleg Kierkegaarda še Miguel de Unamuno, Gabriel Marcel, Emmanuel Mounier, Karl Jaspers, Karl Barth, Pierre Boutang, Lev Šestov, Nikolaj Berdjajev.

Ateistični eksistencializem

Ateistični eksistencializem zavrača vsakršno metafizično utemeljitev obstoja in je zato v nasprotju s teološko perspektivo krščanskega eksistencializma in Heideggerjevo fenomenologijo.

Brez metafizike ali napredka tako uresničevanje svobode v Sartrovem smislu kot eksistenca kljub etičnemu stremljenju in vrednotenju človeških in družbenih odnosov povzročata nemir. Tako ateistični eksistencializem odpira vrata razpravi o niču, občutku zapuščenosti ali nemoči in nemira. Vse to v kontekstueksistencialno tesnobo, ki jo je oblikoval že krščanski eksistencializem, čeprav z drugimi utemeljitvami.

Med predstavniki ateističnega eksistencializma so najvidnejši Simone de Beauvoir, Jean Paul Sartre in Albert Camus.

Morda vas bo zanimalo tudi: Simone de Beauvoir: kdo je bila in kako je prispevala k feminizmu.

Zgodovinski kontekst eksistencializma

Nastanek in razvoj eksistencializma sta tesno povezana s procesom zahodne zgodovine. za njegovo razumevanje je torej smiselno razumeti kontekst. poglejmo.

Ozadje eksistencializma

V 18. stoletju smo bili priča trem temeljnim pojavom: francoski revoluciji, industrijski revoluciji in razvoju razsvetljenstva, filozofskega in kulturnega gibanja, ki je zagovarjalo razum kot univerzalno načelo in temelj življenjskega obzorja.

Razsvetljenstvo je v znanju in izobraževanju videlo mehanizme za osvoboditev človeštva od fanatizma in kulturne zaostalosti, kar je pomenilo določeno etično preoborožitev, ki jo je zagovarjala univerzalnost razuma.

Vendar je bilo v 19. stoletju v zahodnem svetu že jasno, da ti prapori (razum, gospodarski napredek industrializacije, republikanska politika itd.) ne morejo preprečiti moralnega propadanja Zahoda. Zato so se v 19. stoletju rodila številna gibanja, kritična do modernega razuma, tako umetniška kot tudi filozofska in literarna.

Glej tudi Zločin in kazen Dostojevskega.

20. stoletje in oblikovanje eksistencializma

Preureditev gospodarskih, političnih in miselnih sistemov prejšnjih stoletij, ki je napovedovala racionalen, moralen in etičen svet, ni prinesla pričakovanih rezultatov. Namesto tega so sledile svetovne vojne, nedvoumni znaki moralnega propadanja Zahoda in vseh njegovih duhovnih in filozofskih utemeljitev.

Eksistencialisti 20. stoletja, ki so doživeli drugo svetovno vojno, so se soočili z dokazom dekadence moralnih in etičnih sistemov, ki temeljijo na abstraktnih vrednotah.

Najbolj reprezentativni avtorji in dela

Eksistencializem se je začel zelo zgodaj, v 19. stoletju, vendar je postopoma spreminjal svoje težnje. Tako obstajajo različni avtorji iz različnih generacij, ki izhajajo iz drugačnega stališča, kar je deloma posledica njihovega zgodovinskega časa. V tem razdelku si oglejmo tri najbolj reprezentativne.

Søren Kierkegaard

Søren Kierkegaard, danski filozof in teolog, rojen leta 1813 in umrl leta 1855, je avtor, ki je odprl pot eksistencialistični misli. Bil je prvi, ki je postuliral, da mora filozofija obravnavati posameznika.

Za Kierkegaarda mora posameznik najti resnico v sebi, zunaj določil družbenega diskurza. To bo nujna pot za iskanje lastne poklicanosti.

Tako se Kierkegaard giblje v smeri subjektivnosti in relativizma, čeprav to počne s krščanske perspektive. Med njegovimi najznamenitejšimi deli so naslednja Pojem stiske y Strah in trepet .

Friedrich Nietzsche

Friedrich Nietzsche je bil nemški filozof, ki se je rodil leta 1844 in umrl leta 1900. V nasprotju s Kierkegaardom je zavračal vsakršno krščanstvo in verske nazore na splošno.

Nietzsche z analizo zgodovinskega razvoja zahodne civilizacije in njene moralne dekadence razglasi smrt boga. Brez boga ali bogov mora subjekt sam najti smisel življenja in njegovo etično upravičenost.

Nietzschejev nihilizem relativizira transcendenco ene same absolutne vrednote zaradi njene nezmožnosti, da bi zagotovila enoten odgovor na civilizacijo. To je plodna podlaga za raziskovanje in iskanje, vendar prinaša tudi eksistencialno tesnobo.

Med njegovimi najbolj znanimi deli so naslednja: Tako govori Zaratustra y Rojstvo tragedije .

Simone de Beauvoir

Simone de Beauvoir (1908-1986) je bila filozofinja, pisateljica in učiteljica, ki je bila vodilna zagovornica feminizma 20. stoletja. Drugi spol y Zlomljena ženska .

Jean-Paul Sartre

Jean-Paul Sartre, rojen leta 1905 v Franciji in umrl leta 1980, je najbolj emblematičen predstavnik eksistencializma 20. stoletja. Bil je filozof, pisatelj, literarni kritik in politični aktivist.

Sartre je svoj filozofski pristop opredelil kot humanistični eksistencializem. Bil je poročen s Simone de Beauvoir, leta 1964 pa je prejel Nobelovo nagrado za književnost. Najbolj znan je po trilogiji Načini svobode in roman Slabost .

Albert Camus

Alberta Camus (1913-1960) je bil filozof, esejist, romanopisec in dramatik, med njegovimi najpomembnejšimi deli so naslednja: Tujec , Kuga , Prvi človek , Pisma nemškemu prijatelju .

Morda vas zanima tudi: Tujec, Albert Camus

Miguel de Unamuno

Miguel de Unamuno (1864-1936) je bil v Španiji rojeni filozof, romanopisec, pesnik in dramatik, znan kot ena najpomembnejših osebnosti generacije '98. Mir v vojni , Megla , Ljubezen in pedagogika y Teta Tula .

Drugi avtorji

Kritiki štejejo za eksistencialiste številne avtorje, tako na filozofski kot na literarni ravni. Mnoge med njimi lahko glede na generacijo obravnavamo kot predhodnike te miselne smeri, drugi pa so izšli iz Sartrovih idej.

Med drugimi pomembnimi imeni eksistencializma so pisatelja Dostojevski in Kafka, Gabriel Marcel, Španec Ortega y Gasset, Leon Čestov in Sartrova žena Simone de Beauvoir.

Morda vas zanima tudi:

• 7 temeljnih del Jeana-Paula Sartra.
• Eksistencializem je humanizem Jeana-Paula Sartra.