Ekzistencializmi është një rrymë filozofike dhe letrare e orientuar në analizën e ekzistencës njerëzore. Ai thekson parimet e lirisë dhe përgjegjësisë individuale, të cilat duhet të analizohen si dukuri të pavarura nga kategoritë abstrakte, qofshin ato racionale, morale apo fetare.

Sipas Fjalorit të Filozofisë nga Nicola Abbagnano, ekzistencializmi bashkon tendenca të ndryshme që, megjithëse ndajnë qëllimin e tyre, ndryshojnë në supozimet dhe përfundimet e tyre. Kjo është arsyeja pse mund të flasim për dy lloje themelore të ekzistencializmit: ekzistencializmi fetar ose i krishterë dhe ekzistencializmi ateist ose agnostik, të cilit do t'i kthehemi më vonë.

Si një rrymë historike e mendimit, ekzistencializmi fillon në shekullin XIX. por kulmin e arriti vetëm në gjysmën e dytë të shekullit XX.

Karakteristikat e ekzistencializmit

Pavarësisht natyrës heterogjene të ekzistencializmit, tendencat që kanë manifestuar ndajnë disa karakteristika. Le të njohim më të rëndësishmet.

Ekzistenca i paraprin thelbit

Për ekzistencializmin, ekzistenca njerëzore i paraprin thelbit. Në këtë, ai mori një rrugë alternative në krahasim me filozofinë perëndimore, e cila deri atëherë shpjegonte kuptimin e jetës duke postuluar kategori transcendentale ose metafizike (si koncepti i Idesë,perënditë, arsyeja, përparimi ose morali), të gjitha të jashtme dhe para subjektit dhe ekzistencës së tij konkrete.

Jeta mbizotëron mbi arsyen abstrakte

Ekzistencializmi kundërshton racionalizmin dhe empirizmin, të fokusuar në vlerësimin. të arsyes dhe të dijes si një parim transhendent, qoftë kjo postuluar si pikënisje e ekzistencës apo si orientim jetësor i saj.

Ekzistencializmi kundërshton hegjemoninë e arsyes si themel i reflektimit filozofik. Nga këndvështrimi i ekzistencialistëve, përvoja njerëzore nuk mund të kushtëzohet me absolutizimin e një prej aspekteve të saj, pasi mendimi racional, si parim absolut, mohon subjektivitetin, pasionet dhe instinktet, si njerëzore sa vetëdija. Kjo i jep edhe një karakter antiakademik në krahasim me pozitivizmin.

Vështrimi filozofik mbi temën

Ekzistencializmi propozon të përqendrohet vështrimi filozofik në vetë subjektin dhe jo në kategoritë mbiindividuale. Në këtë mënyrë ekzistencializmi i kthehet shqyrtimit të subjektit dhe mënyrës së tij të ekzistimit përballë universit si një përvojë individuale dhe e individualizuar. Prandaj, ai do të interesohet të reflektojë për motivin e ekzistencës dhe mënyrën e asimilimit të tij.

Kështu, ai e kupton ekzistencën njerëzore si një fenomen të situatës, për të cilin synon të studiojëgjendjen e vet të ekzistencës për sa i përket mundësive të saj. Kjo përfshin, sipas Abbagnano, "analizën e situatave më të zakonshme dhe themelore në të cilat gjendet njeriu".

Liria nga përcaktimi i jashtëm

Nëse ekzistenca i paraprin thelbit, qenia njerëzore është e lirë dhe të pavarur nga çdo kategori abstrakte. Liria, pra, duhet të ushtrohet nga përgjegjësia individuale, e cila do të çonte në një etikë solide, megjithëse të pavarur nga një imagjinare e mëparshme.

Kështu, për ekzistencializmin, liria nënkupton vetëdije të plotë se vendimet dhe veprimet personale ndikojnë në shoqërinë mjedisi, i cili na bën bashkëpërgjegjës për të mirën dhe të keqen. Prandaj formulimi i Jean-Paul Sartre, sipas të cilit liria është përgjegjësi e plotë në vetminë absolute , pra: "Njeriu është i dënuar të jetë i lirë".

Ky pretendim i ekzistencialistëve mbështetuni në leximin kritik të luftërave historike, krimet e të cilave janë justifikuar në bazë të kategorive abstrakte, mbinjerëzore ose mbiindividuale, si konceptet e kombit, qytetërimit, fesë, evolucionit dhe ndaloni numërimin.

Anglimi ekzistencial

Nëse frika mund të përkufizohet si frika nga një rrezik specifik, ankthi është, në vend të kësaj, frikë nga vetja, shqetësim për pasojat e vetes.veprimet dhe vendimet, frika e një ekzistence pa ngushëllim, frika për të shkaktuar dëme të pariparueshme sepse nuk ka justifikime, justifikime apo premtime. Ankthi ekzistencial është, në një farë mënyre, gjëja më e afërt me marramendjen.

Llojet e ekzistencializmit

Ne kemi thënë se, sipas Abbagnano, ekzistencializmat e ndryshëm ndajnë objektivin e analizimit të ekzistencës njerëzore, por Ato ndryshojnë në supozime dhe përfundime. Le ta shohim këtë më në detaje.

Ekzistencializmi fetar ose i krishterë

Ekzistencializmi i krishterë ka si pararendës danezin Søren Kierkegaard. Ai bazohet në analizën e ekzistencës së subjektit nga një këndvështrim teologjik. Për ekzistencializmin e krishterë, universi është paradoksal. Ai e kupton se subjektet duhet të lidhen me Zotin, pavarësisht nga rekomandimet morale, duke përdorur plotësisht lirinë e tyre individuale. Në këtë kuptim, njeriu duhet të përballet me vendimmarrjen, një proces nga i cili buron ankthi ekzistencial.

Ndër përfaqësuesit e tij më të rëndësishëm, përveç Kierkegardit, janë: Miguel de Unamuno, Gabriel Marcel, Emmanuel Mounier, Karl Jaspers, Karl Barth, Pierre Boutang, Lev Shestov, Nikolai Berdyaev.

Egzistencializmi ateist

Egzistencializmi ateist hedh poshtë çdo lloj justifikimi metafizik të ekzistencës, prandaj, ai grindet me perspektivën teologjike të ekzistencializmitKristian dhe me fenomenologjinë e Heidegger-it.

Pa metafizikë apo progres, si ushtrimi i lirisë në termat që ngre Sartri, si ekzistenca, gjenerojnë shqetësime, pavarësisht aspiratës së tij etike dhe vlerësimit të marrëdhënieve njerëzore dhe shoqërore. Në këtë mënyrë ekzistencializmi ateist hap dyert për diskutimin për asgjë, për ndjenjën e braktisjes ose pafuqisë dhe shqetësimit. E gjithë kjo në kuadrin e ankthit ekzistencial të formuluar tashmë në ekzistencializmin kristian, edhe pse me arsyetime të tjera.

Ndër përfaqësuesit e ekzistencializmit ateist, figurat më të spikatura janë: Simone de Beauvoir, Jean Paul Sartre dhe Albert Camus.

Ju mund të jeni gjithashtu të interesuar për: Simone de Beauvoir: kush ishte ajo dhe kontributet e saj në feminizëm.

Konteksti historik i ekzistencializmit

Shfaqja dhe zhvillimi i ekzistencializmit është i lidhur ngushtë në procesin e historisë perëndimore. Prandaj, për ta kuptuar atë, ia vlen të kuptohet konteksti. Le të shohim.

Paraardhësit e ekzistencializmit

Shekulli i tetëmbëdhjetë dëshmoi tre fenomene themelore: Revolucioni Francez, Revolucioni Industrial dhe zhvillimi i Iluminizmit ose iluminizmit, një lëvizje filozofike dhe kulturore që mbrojti arsyen si parim universal dhethemeli i horizontit jetësor.

Iluminizmi pa në dije dhe edukim mekanizmat për të çliruar njerëzimin nga fanatizmi dhe prapambetja kulturore, gjë që nënkuptonte një riarmatim të caktuar etik të mbrojtur nga universaliteti i arsyes.

Megjithatë. , që nga shekulli i 19-të në botën perëndimore ishte tashmë e njohur se ata flamuj (arsyeja, përparimi ekonomik i industrializimit, politika republikane, ndër të tjera) nuk arritën të parandalonin dekadencën morale të Perëndimit. Për këtë arsye, shekulli i 19-të pa lindjen e shumë lëvizjeve kritike të arsyes moderne, si artistike, filozofike dhe letrare.

Shih gjithashtu Krimi dhe Ndëshkimi i Dostojevskit.

Shekulli i 20-të dhe formulimi e ekzistencializmit

Rirregullimi i sistemeve ekonomike, politike dhe të mendimit të shekujve të mëparshëm, që parashikonte një botë racionale, morale dhe etike, nuk dha rezultatet e pritura. Në vend të tij, luftërat botërore pasuan njëra-tjetrën, shenja të qarta të dekadencës morale të Perëndimit dhe të gjitha justifikimet e tij shpirtërore dhe filozofike.

Ekzistencializmi, që në fillimet e tij, tashmë vuri në dukje paaftësinë e Perëndimit për të urdhëruar atë transformim i dhunshëm. Ekzistencialistët e shekullit të 20-të që jetuan Luftën e Dytë Botërore kishin para vetes provat e dekadencës së sistemeve morale dhe etike të bazuara në vlera abstrakte.

Autorë.dhe vepra më përfaqësuese

Ekzistencializmi filloi shumë herët, në shekullin e 19-të, por pak nga pak ndryshoi prirjet. Pra, ka autorë të ndryshëm nga breza të ndryshëm, të cilët nisin nga një këndvështrim tjetër, pjesërisht si pasojë e kohës së tyre historike. Le të shohim tre më përfaqësuesit në këtë seksion.

Søren Kierkegaard

Søren Kierkegaard, filozof dhe teolog danez i lindur në 1813 dhe i vdekur në 1855, është autor që i hap rrugën mendimit ekzistencialist. Ai do të jetë i pari që do të postulojë nevojën që filozofia të shikojë individin.

Për Kierkegaard-in, individi duhet ta gjejë të vërtetën në vetvete, jashtë përcaktimeve të diskursit shoqëror. Kjo do të jetë, pra, rruga e nevojshme për të gjetur thirrjen e dikujt.

Kështu, Kierkegaard përparon drejt subjektivitetit dhe relativizmit, edhe kur e bën këtë nga një këndvështrim i krishterë. Ndër veprat e tij më të shquara janë Koncepti i ankthit dhe Frika dhe dridhja .

Friedrich Nietzsche

Friedrich Nietzsche ishte një filozof gjerman i lindur në 1844 dhe vdiq në 1900. Ndryshe nga Kierkegaard, ai do të refuzojë çdo perspektivë të krishterë dhe fetare në përgjithësi.

Nietzsche shpall vdekjen e Zotit kur analizon evolucionin historik të qytetërimit Perëndim dhe të tij dekadencë morale. Pa zot dhe pa perëndi,subjekti duhet të gjejë vetë kuptimin e jetës, si dhe justifikimin e saj etik.

Nihilizmi i Niçes relativizon kapërcimin e një vlere të vetme absolute përballë paaftësisë së tij për t'i dhënë një përgjigje të unifikuar qytetërimit. Kjo përbën një terren të përshtatshëm për kërkime dhe kërkime, por gjithashtu përfshin ankth ekzistencial.

Ndër veprat e tij më të famshme mund të përmendim: Kështu foli Zarathustra dhe Lindja e tragjedisë .

Simone de Beauvoir

Simone de Beauvoir (1908-1986) ishte një filozof, shkrimtar dhe mësues. Ajo u shqua si promotore e feminizmit të shekullit të 20-të. Ndër veprat e tij më përfaqësuese janë Seksi i dytë dhe Gruaja e thyer .

Jean-Paul Sartre

Jean-Paul Sartre, i lindur në Francë në vitin 1905 dhe i vdekur në vitin 1980, është përfaqësuesi më emblematik i ekzistencializmit të shekullit të 20-të. Ai ishte një filozof, shkrimtar, kritik letrar dhe aktivist politik.

Sartre i përkufizoi qasjet e tij filozofike si ekzistencializëm humanist. Ai ishte i martuar me Simone de Beauvoir dhe mori çmimin Nobel për Letërsi në vitin 1964. Ai njihet për shkrimin e trilogjisë Rrugët drejt lirisë dhe romanin Nausea .

Albert Camus

Alberta Camus (1913-1960) u shqua si filozof, eseist, romancier dhe dramaturg. Ndër veprat e tij më të rëndësishme mund të veçojmënë vijim: I huaji , Murtaja , Njeriu i parë , Letra për një mik gjerman .

Ju gjithashtu mund të jetë me interes: I huaji nga Albert Camus

Miguel de Unamuno

Miguel de Unamuno (1864-1936) ishte një filozof, romancier, poet dhe dramaturg me origjinë spanjolle, i njohur si një nga figurat më të rëndësishme të brezit të '98. Ndër veprat e tij më të rëndësishme mund të përmendim Paqja në luftë , Niebla , Dashuria dhe pedagogji dhe teto Tula .

Autorë të tjerë

Ka shumë autorë që kritikët i konsiderojnë ekzistencialistë, si në aspektin filozofik ashtu edhe në atë letrar. Shumë prej tyre mund të shihen si paraardhës të kësaj linje mendimi sipas brezit të tyre, ndërsa të tjerë kanë dalë nga qasjet e Sartrit.

Ndër emra të tjerë të rëndësishëm të ekzistencializmit mund të përmendim shkrimtarët Dostojevski dhe Kafka, Gabriel Marsel, spanjolli Ortega y Gasset, León Chestov dhe vetë Simone de Beauvoir, gruaja e Sartrit.

Ju mund të jeni të interesuar edhe për:

• 7 vepra thelbësore të Jean-Paul Sartre.
• Ekzistencializmi është një humanizëm, nga Jean-Paul Sartre.