Ο υπαρξισμός είναι ένα φιλοσοφικό και λογοτεχνικό ρεύμα προσανατολισμένο στην ανάλυση της ανθρώπινης ύπαρξης. Δίνει έμφαση στις αρχές της ελευθερίας και της ατομικής ευθύνης, οι οποίες πρέπει να αναλύονται ως φαινόμενα ανεξάρτητα από αφηρημένες κατηγορίες, είτε αυτές είναι ορθολογικές, ηθικές ή θρησκευτικές.

Σύμφωνα με το Λεξικό Φιλοσοφίας Στο έργο του Nicola Abbagnano, ο υπαρξισμός συγκεντρώνει διάφορες τάσεις, οι οποίες, αν και μοιράζονται έναν κοινό σκοπό, αποκλίνουν ως προς τις υποθέσεις και τα συμπεράσματά τους. Γι' αυτό μπορούμε να μιλήσουμε για δύο θεμελιώδεις τύπους υπαρξισμού: τον θρησκευτικό ή χριστιανικό υπαρξισμό και τον αθεϊστικό ή αγνωστικιστικό υπαρξισμό, στον οποίο θα επανέλθουμε αργότερα.

Ως ιστορικό ρεύμα σκέψης, ο υπαρξισμός ξεκίνησε τον 19ο αιώνα, αλλά έφτασε στο απόγειό του μόλις στο δεύτερο μισό του 20ού αιώνα.

Χαρακτηριστικά του υπαρξισμού

Παρά τον ετερογενή χαρακτήρα του υπαρξισμού, οι τάσεις που έχουν εκδηλωθεί μοιράζονται ορισμένα χαρακτηριστικά. Ας γνωρίσουμε τα σημαντικότερα από αυτά.

Η ύπαρξη προηγείται της ουσίας

Για τον υπαρξισμό, η ανθρώπινη ύπαρξη προηγείται της ουσίας. Με αυτό τον τρόπο, ακολουθεί έναν εναλλακτικό δρόμο σε σχέση με τη δυτική φιλοσοφία, η οποία μέχρι τότε εξηγούσε το νόημα της ζωής με την τοποθέτηση υπερβατικών ή μεταφυσικών κατηγοριών (όπως η έννοια της Ιδέας, οι θεοί, ο λόγος, η πρόοδος ή η ηθική), οι οποίες είναι εξωτερικές και προηγούνται του υποκειμένου και της συγκεκριμένης ύπαρξής του.

Η ζωή υπερισχύει της αφηρημένης λογικής

Ο υπαρξισμός αντιτίθεται στον ορθολογισμό και τον εμπειρισμό, οι οποίοι επικεντρώνονται στην αποτίμηση της λογικής και της γνώσης ως υπερβατικής αρχής, είτε αυτή τίθεται ως αφετηρία της ύπαρξης είτε ως ζωτικός προσανατολισμός της.

Ο υπαρξισμός αντιτίθεται στην ηγεμονία της λογικής ως θεμέλιο του φιλοσοφικού στοχασμού. Από τη σκοπιά των υπαρξιστών, η ανθρώπινη εμπειρία δεν μπορεί να εξαρτηθεί από την απολυτοποίηση μιας από τις πτυχές της, αφού η λογική σκέψη ως απόλυτη αρχή αρνείται την υποκειμενικότητα, τα πάθη και τα ένστικτα, που είναι εξίσου ανθρώπινα με τη συνείδηση. Αυτό της δίνειεπίσης έναν αντι-ακαδημαϊκό χαρακτήρα σε αντίθεση με τον θετικισμό.

Μια φιλοσοφική ματιά στο θέμα

Ο υπαρξισμός προτείνει να επικεντρωθεί το φιλοσοφικό βλέμμα στο ίδιο το υποκείμενο και όχι σε υπερ-ατομικές κατηγορίες. Με αυτόν τον τρόπο, ο υπαρξισμός επιστρέφει στην εξέταση του υποκειμένου και του τρόπου ύπαρξής του στο σύμπαν ως ατομικής και εξατομικευμένης εμπειρίας. Θα ενδιαφερθεί, επομένως, να προβληματιστεί σχετικά με το κίνητρο της ύπαρξης και τον τρόπο αφομοίωσής της.

Έτσι, αντιλαμβάνεται την ανθρώπινη ύπαρξη ως ένα καταστατικό φαινόμενο, γι' αυτό και στοχεύει στη μελέτη της ίδιας της συνθήκης της ύπαρξης από την άποψη των δυνατοτήτων της. Αυτό περιλαμβάνει, σύμφωνα με τον Abbagnano, "την ανάλυση των πιο συνηθισμένων και θεμελιωδών καταστάσεων στις οποίες ο άνθρωπος έρχεται να βρεθεί".

Ελευθερία εξωτερικού προσδιορισμού

Αν η ύπαρξη προηγείται της ουσίας, το ανθρώπινο ον είναι ελεύθερο και ανεξάρτητο από οποιαδήποτε αφηρημένη κατηγορία. Η ελευθερία, επομένως, πρέπει να ασκείται στη βάση της ατομικής ευθύνης, η οποία θα οδηγούσε σε μια σταθερή ηθική, αν και ανεξάρτητη από ένα προηγούμενο φαντασιακό.

Έτσι, για τον υπαρξισμό, η ελευθερία προϋποθέτει την πλήρη επίγνωση ότι οι προσωπικές αποφάσεις και πράξεις επηρεάζουν το κοινωνικό περιβάλλον, γεγονός που μας καθιστά συνυπεύθυνους για το καλό και το κακό. Εξ ου και η διατύπωση του Ζαν-Πωλ Σαρτρ, σύμφωνα με την οποία ελευθερία είναι η απόλυτη ευθύνη στην απόλυτη μοναξιά Ο άνθρωπος είναι καταδικασμένος να είναι ελεύθερος", δηλαδή: "Ο άνθρωπος είναι καταδικασμένος να είναι ελεύθερος".

Αυτός ο ισχυρισμός των υπαρξιστών στηρίζεται σε μια κριτική ανάγνωση των ιστορικών πολέμων, τα εγκλήματα των οποίων δικαιολογήθηκαν με βάση αφηρημένες, υπεράνθρωπες ή υπερατομικές κατηγορίες, όπως οι έννοιες του έθνους, του πολιτισμού, της θρησκείας, της εξέλιξης κ.ο.κ.

Υπαρξιακή αγωνία

Αν ο φόβος μπορεί να οριστεί ως ο φόβος ενός συγκεκριμένου κινδύνου, η αγωνία είναι ο φόβος του εαυτού μας, το άγχος για τις συνέπειες των πράξεων και των αποφάσεών μας, ο φόβος μιας ύπαρξης χωρίς παρηγοριά, ο φόβος να κάνουμε ανεπανόρθωτη ζημιά επειδή δεν υπάρχουν δικαιολογίες, δικαιολογίες ή υποσχέσεις. Η υπαρξιακή αγωνία είναι, κατά κάποιον τρόπο, ό,τι πιο κοντινό στον ίλιγγο.

Τύποι υπαρξισμού

Είπαμε ότι, σύμφωνα με τον Abbagnano, οι διάφοροι υπαρξισμοί μοιράζονται το στόχο της ανάλυσης της ανθρώπινης ύπαρξης, αλλά διαφέρουν ως προς τις παραδοχές και τα συμπεράσματά τους. Ας το δούμε αυτό αναλυτικότερα.

Θρησκευτικός ή χριστιανικός υπαρξισμός

Ο χριστιανικός υπαρξισμός έχει ως πρόδρομό του τον Δανό Søren Kierkegaard. Βασίζεται στην ανάλυση της ύπαρξης του υποκειμένου από θεολογική σκοπιά. Για τον χριστιανικό υπαρξισμό, το σύμπαν είναι παράδοξο. Αντιλαμβάνεται ότι τα υποκείμενα πρέπει να σχετίζονται με τον Θεό ανεξάρτητα από ηθικές προδιαγραφές, κάνοντας πλήρη χρήση της ατομικής τους ελευθερίας. Υπό αυτή την έννοια, ο άνθρωποςπρέπει να έρθει αντιμέτωπος με τη λήψη αποφάσεων, μια διαδικασία από την οποία απορρέει η υπαρξιακή αγωνία.

Μεταξύ των σημαντικότερων εκπροσώπων της, εκτός από τον Κίρκεγκωρ, είναι οι: Μιγκέλ ντε Ουναμούνο, Γκαμπριέλ Μαρσέλ, Εμμανουέλ Μουνιέ, Καρλ Γιάσπερς, Καρλ Μπαρθ, Πιερ Μπουτάνγκ, Λεβ Σέστοφ, Νικολάι Μπερντιάεφ.

Αθεϊστικός Υπαρξισμός

Ο αθεϊστικός υπαρξισμός απορρίπτει κάθε είδους μεταφυσική αιτιολόγηση της ύπαρξης και, ως εκ τούτου, έρχεται σε αντίθεση με τη θεολογική προοπτική του χριστιανικού υπαρξισμού και με τη φαινομενολογία του Χάιντεγκερ.

Χωρίς μεταφυσική ή πρόοδο, τόσο η άσκηση της ελευθερίας με τους όρους του Σαρτρ όσο και η ύπαρξη δημιουργούν ανησυχία, παρά την ηθική της επιδίωξη και την αποτίμηση των ανθρώπινων και κοινωνικών σχέσεων. Με αυτόν τον τρόπο, ο αθεϊστικός υπαρξισμός ανοίγει την πόρτα στη συζήτηση για το τίποτα, στο αίσθημα της εγκατάλειψης ή της αδυναμίας και της ανησυχίας. Όλα αυτά στο πλαίσιο τηςυπαρξιακή αγωνία που έχει ήδη διατυπωθεί στον χριστιανικό υπαρξισμό, αν και με άλλες δικαιολογίες.

Μεταξύ των εκπροσώπων του αθεϊστικού υπαρξισμού, οι πιο εξέχουσες προσωπικότητες είναι: η Σιμόν ντε Μποβουάρ, ο Ζαν Πολ Σαρτρ και ο Αλμπέρ Καμύ.

Μπορεί επίσης να σας ενδιαφέρει: Σιμόν ντε Μποβουάρ: ποια ήταν και η συμβολή της στον φεμινισμό.

Ιστορικό πλαίσιο του υπαρξισμού

Η εμφάνιση και η ανάπτυξη του υπαρξισμού συνδέεται στενά με τη διαδικασία της δυτικής ιστορίας. Για να τον κατανοήσουμε, λοιπόν, αξίζει να κατανοήσουμε το πλαίσιο. Ας δούμε.

Ιστορικό του υπαρξισμού

Ο 18ος αιώνας υπήρξε μάρτυρας τριών θεμελιωδών φαινομένων: της Γαλλικής Επανάστασης, της Βιομηχανικής Επανάστασης και της ανάπτυξης του Διαφωτισμού, ενός φιλοσοφικού και πολιτιστικού κινήματος που υποστήριζε τη λογική ως παγκόσμια αρχή και θεμέλιο του ορίζοντα της ζωής.

Ο Διαφωτισμός είδε τη γνώση και την εκπαίδευση ως τους μηχανισμούς απελευθέρωσης της ανθρωπότητας από τον φανατισμό και την πολιτιστική καθυστέρηση, γεγονός που συνεπάγεται έναν ορισμένο ηθικό επανεξοπλισμό που υποστηρίζεται από την καθολικότητα της λογικής.

Ωστόσο, από τον 19ο αιώνα στον δυτικό κόσμο ήταν ήδη σαφές ότι αυτές οι σημαίες (λογική, οικονομική πρόοδος της εκβιομηχάνισης, δημοκρατική πολιτική κ.λπ.) δεν ήταν σε θέση να αποτρέψουν την ηθική παρακμή της Δύσης. Ως εκ τούτου, τον 19ο αιώνα γεννήθηκαν πολλά κινήματα που άσκησαν κριτική στη σύγχρονη λογική, τόσο καλλιτεχνικά όσο και φιλοσοφικά και λογοτεχνικά.

Βλέπε επίσης το Έγκλημα και τιμωρία του Ντοστογιέφσκι.

Ο 20ός αιώνας και η διατύπωση του υπαρξισμού

Η αναδιάταξη των οικονομικών, πολιτικών και νοητικών συστημάτων των προηγούμενων αιώνων, η οποία προοιωνιζόταν έναν ορθολογικό, ηθικό και δεοντολογικό κόσμο, δεν έφερε τα αναμενόμενα αποτελέσματα. Αντίθετα, ακολούθησαν παγκόσμιοι πόλεμοι, αδιαμφισβήτητα σημάδια της ηθικής παρακμής της Δύσης και όλων των πνευματικών και φιλοσοφικών δικαιολογιών της.

Οι υπαρξιστές του 20ού αιώνα που έζησαν τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο ήρθαν αντιμέτωποι με τις αποδείξεις της παρακμής των ηθικών και δεοντολογικών συστημάτων που βασίζονται σε αφηρημένες αξίες.

Οι πιο αντιπροσωπευτικοί συγγραφείς και έργα

Ο υπαρξισμός ξεκίνησε πολύ νωρίς, τον 19ο αιώνα, αλλά σιγά-σιγά τροποποίησε τις τάσεις του. Έτσι, υπάρχουν διάφοροι συγγραφείς από διαφορετικές γενιές, οι οποίοι ξεκινούν από διαφορετική οπτική γωνία, εν μέρει ως συνέπεια της ιστορικής τους εποχής. Ας δούμε τους τρεις πιο αντιπροσωπευτικούς σε αυτή την ενότητα.

Søren Kierkegaard

Ο Søren Kierkegaard, Δανός φιλόσοφος και θεολόγος που γεννήθηκε το 1813 και πέθανε το 1855, είναι ο συγγραφέας που άνοιξε το δρόμο στην υπαρξιστική σκέψη. Ήταν ο πρώτος που διατύπωσε την ανάγκη η φιλοσοφία να εξετάσει το άτομο.

Για τον Κίρκεγκωρ, το άτομο πρέπει να βρει την αλήθεια στον εαυτό του, έξω από τους προσδιορισμούς του κοινωνικού λόγου. Αυτός θα είναι ο απαραίτητος δρόμος για να βρει κανείς τη δική του κλίση.

Έτσι, ο Κίρκεγκωρ κινείται προς την υποκειμενικότητα και τον σχετικισμό, αν και το κάνει από χριστιανική σκοπιά. Μεταξύ των πιο σημαντικών έργων του είναι τα εξής Η έννοια της δυσφορίας y Φόβος και τρόμος .

Φρίντριχ Νίτσε

Ο Φρίντριχ Νίτσε ήταν Γερμανός φιλόσοφος που γεννήθηκε το 1844 και πέθανε το 1900. Σε αντίθεση με τον Κίρκεγκωρ, απέρριψε κάθε χριστιανική και θρησκευτική αντίληψη γενικά.

Ο Νίτσε διακηρύσσει τον θάνατο του Θεού αναλύοντας την ιστορική εξέλιξη του δυτικού πολιτισμού και την ηθική παρακμή του. Χωρίς θεό ή θεούς, το υποκείμενο πρέπει να βρει μόνο του το νόημα της ζωής, καθώς και την ηθική του δικαίωση.

Ο μηδενισμός του Νίτσε σχετικοποιεί την υπέρβαση μιας ενιαίας απόλυτης αξίας μπροστά στην αδυναμία της να δώσει μια ενιαία απάντηση στον πολιτισμό. Αυτό παρέχει γόνιμο έδαφος για έρευνα και αναζήτηση, αλλά συνεπάγεται και υπαρξιακή αγωνία.

Ανάμεσα στα πιο διάσημα έργα του είναι τα εξής: Έτσι μιλάει ο Ζαρατούστρα y Η γέννηση της τραγωδίας .

Σιμόν ντε Μποβουάρ

Η Σιμόν ντε Μποβουάρ (1908-1986) ήταν φιλόσοφος, συγγραφέας και καθηγήτρια, κορυφαία εκπρόσωπος του φεμινισμού του 20ού αιώνα. Μεταξύ των πιο αντιπροσωπευτικών έργων της είναι τα εξής Το δεύτερο φύλο y Η σπασμένη γυναίκα .

Jean-Paul Sartre

Ο Jean-Paul Sartre, που γεννήθηκε στη Γαλλία το 1905 και πέθανε το 1980, είναι ο πιο εμβληματικός εκπρόσωπος του υπαρξισμού του 20ού αιώνα. Ήταν φιλόσοφος, συγγραφέας, κριτικός λογοτεχνίας και πολιτικός ακτιβιστής.

Ο Σαρτρ όρισε τη φιλοσοφική του προσέγγιση ως ανθρωπιστικό υπαρξισμό. Ήταν παντρεμένος με τη Σιμόν ντε Μποβουάρ και τιμήθηκε με το βραβείο Νόμπελ λογοτεχνίας το 1964. Είναι περισσότερο γνωστός για τη συγγραφή της τριλογίας Οι τρόποι της ελευθερίας και το μυθιστόρημα Ναυτία .

Αλμπέρ Καμύ

Ο Αλμπέρ Καμύ (1913-1960) ήταν φιλόσοφος, δοκιμιογράφος, μυθιστοριογράφος και θεατρικός συγγραφέας, στα σημαντικότερα έργα του οποίου περιλαμβάνονται τα εξής: Ο ξένος , Πανούκλα , Ο πρώτος άνθρωπος , Επιστολές σε Γερμανό φίλο .

Μπορεί επίσης να σας ενδιαφέρει: Ο ξένος του Αλμπέρ Καμύ

Miguel de Unamuno

Ο Μιγκέλ ντε Ουναμούνο (1864-1936) ήταν ισπανικής καταγωγής φιλόσοφος, μυθιστοριογράφος, ποιητής και θεατρικός συγγραφέας, γνωστός ως μία από τις σημαντικότερες μορφές της Γενιάς του '98. Ειρήνη στον πόλεμο , Ομίχλη , Αγάπη και παιδαγωγική y Θεία Τούλα .

Άλλοι συγγραφείς

Πολλοί συγγραφείς θεωρούνται υπαρξιστές από τους κριτικούς, τόσο σε φιλοσοφικό όσο και σε λογοτεχνικό επίπεδο. Πολλοί από αυτούς μπορούν να θεωρηθούν ως προκάτοχοι αυτής της γραμμής σκέψης ανάλογα με τη γενιά τους, ενώ άλλοι προέκυψαν από τις ιδέες του Σαρτρ.

Άλλα σημαντικά ονόματα του υπαρξισμού είναι οι συγγραφείς Ντοστογιέφσκι και Κάφκα, ο Γκαμπριέλ Μαρσέλ, ο Ισπανός Ορτέγκα υ Γκασέτ, ο Λεόν Τσέστοφ και η ίδια η σύζυγος του Σαρτρ, Σιμόν ντε Μποβουάρ.

Μπορεί επίσης να σας ενδιαφέρει:

• 7 βασικά έργα του Jean-Paul Sartre.
• Ο υπαρξισμός είναι ένας ανθρωπισμός, του Ζαν-Πωλ Σαρτρ.