ဖြစ်တည်မှုဝါဒသည် လူသားဖြစ်တည်မှုကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာရန် ဦးတည်သော ဒဿနနှင့် စာပေဆိုင်ရာ လက်ရှိဖြစ်သည်။ ဆင်ခြင်တုံတရား၊ ကိုယ်ကျင့်တရား သို့မဟုတ် ဘာသာရေးအရဖြစ်စေ ဆင်ခြင်တုံတရား၊ ကိုယ်ကျင့်တရား သို့မဟုတ် ဘာသာရေးအရဖြစ်စေ လွတ်လပ်သောဖြစ်ရပ်များအဖြစ် ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာရမည်ဖြစ်ပြီး လွတ်လပ်မှုနှင့် တစ်ဦးချင်းတာဝန်ယူမှုဆိုင်ရာ အခြေခံမူများကို အလေးပေးဖော်ပြထားသည်။

ဒဿနိကဗေဒဆိုင်ရာ အဘိဓာန် မှ Nicola Abbagnano၊ ဖြစ်တည်မှုဝါဒသည် ၎င်းတို့၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို မျှဝေသော်လည်း၊ ၎င်းတို့၏ ယူဆချက်များနှင့် ကောက်ချက်များအား ကွဲလွဲစေသည့် သဘောထားအမျိုးမျိုးကို စုစည်းပေးပါသည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဖြစ်တည်မှုဝါဒ၏ အခြေခံနှစ်မျိုးဖြစ်သည့် ဘာသာရေး သို့မဟုတ် ခရစ်ယာန်ဖြစ်တည်မှုဝါဒနှင့် ဘုရားမဲ့ဝါဒီ သို့မဟုတ် ဘာသာမဲ့ဖြစ်တည်မှုဝါဒကို နောက်ပိုင်းတွင် ပြန်လည်ရောက်ရှိလာမည်ဖြစ်သည်။

သမိုင်းဆိုင်ရာ တွေးခေါ်မှုတစ်ခုအနေနှင့်၊ ဖြစ်တည်မှုဝါဒသည် XIX ရာစုတွင် စတင်ခဲ့သည်၊ သို့သော် ၎င်းသည် XX ရာစု၏ ဒုတိယနှစ်ဝက်တွင် အထွတ်အထိပ်သို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။

ဖြစ်တည်မှုဝါဒ၏ ဝိသေသလက္ခဏာများ

ဖြစ်တည်မှုဝါဒ၏ ကွဲပြားသောသဘောသဘာဝများရှိနေသော်လည်း၊ ထင်ရှားသော ဝိသေသလက္ခဏာအချို့ကို မျှဝေပါသည်။ အရေးကြီးဆုံးတွေကို သိလိုက်ကြရအောင်။

ဖြစ်တည်မှုဟာ အနှစ်သာရကို ဦးစားပေးတယ်

ဖြစ်တည်မှုဝါဒအတွက်၊ လူသားဖြစ်တည်မှုဟာ အနှစ်သာရထက် သာလွန်တယ်။ ဤတွင်၊ သူသည် အနောက်တိုင်းဒဿနနှင့် နှိုင်းယှဉ်ကာ တစ်လှည့်စီလမ်းစဉ်ကို ယူခဲ့ပြီး ထိုအချိန်အထိ အဘိညာဉ် သို့မဟုတ် လောကုတ္တရာ အမျိုးအစားများကို သတ်မှတ်ခြင်းဖြင့် ဘဝ၏အဓိပ္ပာယ်ကို ရှင်းပြသည့် (ဥပမာ- အယူအဆ၊နတ်ဘုရားများ၊ အကြောင်းပြချက်၊ တိုးတက်မှု သို့မဟုတ် ကိုယ်ကျင့်တရား) ၎င်းတို့အားလုံးသည် ပြင်ပနှင့် အကြောင်းအရာနှင့် ၎င်း၏ ခိုင်မာသောတည်ရှိမှုမတိုင်မီ။

ဘဝသည် စိတ္တဇအကြောင်းတရားထက် သာလွန်သည်

ဖြစ်တည်မှုဝါဒသည် ဆင်ခြင်တုံတရားနှင့် ပကတိဝါဒကို ဆန့်ကျင်သည်၊ တန်ဖိုးဖြတ်ခြင်းကို အာရုံစိုက်သည် ဤအရာကို ဖြစ်တည်မှု၏ အစမှတ်အဖြစ် သို့မဟုတ် ၎င်း၏ အရေးကြီးသော တိမ်းညွှတ်မှုအဖြစ် သတ်မှတ်သည်ဖြစ်စေ ဆင်ခြင်တုံတရားနှင့် အသိပညာကို လွန်မြောက်သောနိယာမအဖြစ် သတ်မှတ်သည်။

ဖြစ်တည်မှုဝါဒသည် အတွေးအခေါ်ဆိုင်ရာ ရောင်ပြန်ဟပ်မှု၏ အခြေခံအုတ်မြစ်အဖြစ် အကြောင်းပြချက်၏ ဖော်ညွှန်းမှုကို ဆန့်ကျင်သည်။ ဖြစ်တည်မှုဝါဒီများ၏ ရှုထောင့်မှနေ၍ လူသားအတွေ့အကြုံသည် အသိစိတ်ကဲ့သို့ ဆင်ခြင်တုံတရားအဖြစ် ပကတိသဘောတရားအဖြစ် ဆင်ခြင်တုံတရားအတွေးအမြင်၊ ကိလေသာနှင့် ဗီဇတို့ကို ငြင်းဆိုထားသောကြောင့် လူသား၏အတွေ့အကြုံသည် ၎င်း၏ရှုထောင့်တစ်ခု၏ အကြွင်းမဲ့ဖြစ်တည်မှုအဖြစ် သတ်မှတ်မရနိုင်ပါ။ ၎င်းသည် အပြုသဘောဆောင်သောဝါဒကို ဆန့်ကျင်သည့် ပညာရပ်ဆိုင်ရာ စရိုက်လက္ခဏာကိုလည်း ပေးစွမ်းသည်။

အကြောင်းအရာအပေါ် ဒဿနိက ရှုမြင်ခြင်း

ဖြစ်တည်မှုဝါဒသည် အတွေးအခေါ်ဆိုင်ရာ ရှုမြင်မှုကို ဘာသာရပ်ကိုယ်တိုင်တွင်မဟုတ်ဘဲ supra-individual အမျိုးအစားများပေါ်တွင် အာရုံစိုက်ရန် အဆိုပြုသည်။ ဤနည်းအားဖြင့် ဖြစ်တည်မှုဝါဒသည် အကြောင်းအရာနှင့် စကြာဝဠာ၏ ရှေ့တွင်ရှိနေသည့် ၎င်း၏လမ်းစဉ်ကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားကာ တစ်ဦးချင်းနှင့် တစ်ဦးချင်းအတွေ့အကြုံအဖြစ် ပြန်လည်ရောက်ရှိသွားပါသည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် ဖြစ်တည်မှု၏ ရည်ရွယ်ချက်နှင့် ၎င်းကို ပေါင်းစည်းရန် နည်းလမ်းကို တွေးတောရန် စိတ်ဝင်စားလိမ့်မည်။

ထို့ကြောင့် လူသားဖြစ်တည်မှုကို လေ့လာရန် ရည်ရွယ်ထားသည့် တည်ရှိနေသော ဖြစ်စဉ်တစ်ခုအဖြစ် နားလည်သည်။၎င်း၏ဖြစ်နိုင်ခြေသတ်မှတ်ချက်များနှင့်အတူကိုယ်ပိုင်တည်ရှိမှုအခြေအနေ။ ဤအရာသည် Abbagnano ၏အဆိုအရ "လူသည် သူ့ကိုယ်သူရှာဖွေတွေ့ရှိသည့် အဖြစ်အများဆုံးနှင့် အခြေခံကျသော အခြေအနေများကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်း" ဖြစ်သည်။

ပြင်ပဆုံးဖြတ်ခြင်းမှလွတ်မြောက်ခြင်း

တည်ရှိမှုသည် အနှစ်သာရထက်သာလွန်ပါက၊ လူသားသည် လွတ်လပ်သည် နှင့် မည်သည့် စိတ္တဇ အမျိုးအစားမှ ကင်းလွတ်သည် ။ ထို့ကြောင့် လွတ်လပ်မှုကို ယခင်စိတ်ကူးယဉ်နှင့် ကင်းလွတ်သော်လည်း ခိုင်မာသောကျင့်ဝတ်တစ်ခုသို့ ဦးတည်စေမည့် တစ်ဦးချင်းတာဝန်မှ လွတ်မြောက်မှုကို ကျင့်သုံးရမည်ဖြစ်သည်။

ထို့ကြောင့် ဖြစ်တည်မှုဝါဒအတွက် လွတ်လပ်မှုသည် ကိုယ်ပိုင်ဆုံးဖြတ်ချက်များနှင့် လုပ်ရပ်များသည် လူမှုရေးအပေါ် လွှမ်းမိုးကြောင်း အပြည့်အဝသိရှိနားလည်မှုကို ဆိုလိုပါသည်။ ပတ်ဝန်းကျင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား အကောင်းနှင့်အဆိုးကို ပူးတွဲတာဝန်ယူစေသည်။ ထို့ကြောင့် လွတ်လပ်မှုသည် လုံးဝအထီးကျန်ခြင်းတွင် လုံးဝတာဝန်ရှိကြောင်း Jean-Paul Sartre ၏ဖွဲ့စည်းပုံအရ၊ ဆိုလိုသည်မှာ "လူသားသည် လွတ်လပ်ခြင်းဟု ရှုံ့ချခံရသည်"။

ဤဖြစ်တည်မှုဝါဒီများ၏ တောင်းဆိုချက်။ လူမျိုး၊ ယဉ်ကျေးမှု၊ ဘာသာရေး၊ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်နှင့် ရေတွက်ခြင်းကို ရပ်တန်းက ရပ်လိုက်ပါ၊ လူမျိုး၊ ယဉ်ကျေးမှု၊ ဘာသာတရား၊ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ် အယူအဆများကဲ့သို့သော စိတ္တဇ၊ မြင့်မြတ်သော သို့မဟုတ် လူတစ်ဦးချင်းစီ အမျိုးအစားများအပေါ် အခြေခံ၍ တရားမျှတသော ရာဇ၀တ်မှုများအတွက် တရားမျှတသော သမိုင်းဆိုင်ရာစစ်ပွဲများကို ဖတ်ရှုခြင်းတွင် အနားယူပါ။

ဖြစ်တည်မှုဆိုင်ရာ ဝေဒနာ

အကြောက်တရားသည် သတ်သတ်မှတ်မှတ် အန္တရာယ်တစ်ခု၏ကြောက်ရွံ့ခြင်းဟု သတ်မှတ်နိုင်လျှင် ဝမ်းနည်းခြင်းမှာ မိမိကိုယ်ကို ကြောက်ရွံ့ခြင်း မဟုတ်ဘဲ မိမိကိုယ်တိုင်၏ နောက်ဆက်တွဲဆိုးကျိုးများအတွက် စိုးရိမ်ပူပန်ခြင်းသာ ဖြစ်သည်။လုပ်ဆောင်ချက်များနှင့် ဆုံးဖြတ်ချက်များ၊ နှစ်သိမ့်ခြင်းမရှိဘဲ တည်ရှိနေခြင်းကို ကြောက်ရွံ့ခြင်း၊ အကြောင်းပြချက်များ၊ အကြောင်းပြချက်များ သို့မဟုတ် ကတိများမရှိသောကြောင့် ပြန်လည်ပြုပြင်၍မရသော ပျက်စီးမှုများကို ဖြစ်စေမည်ကို ကြောက်ရွံ့ခြင်း။ ဖြစ်တည်မှုဝေဒနာသည် တစ်နည်းတစ်ဖုံအားဖြင့် မူးဝေခြင်း၏ အနီးစပ်ဆုံးအရာဖြစ်သည်။

ဖြစ်တည်မှုဝါဒအမျိုးအစားများ

Abbagnano အဆိုအရ မတူညီသောဖြစ်တည်မှုဝါဒများသည် လူသားဖြစ်တည်မှုကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာရန် ရည်ရွယ်ချက်ရှိကြသည်၊ သို့သော်၊ ၎င်းတို့သည် ယူဆချက်နှင့် ကောက်ချက်တို့ ကွဲပြားသည်။ ဤအရာကို ပိုမိုအသေးစိတ်ကြည့်ကြပါစို့။

ဘာသာရေး သို့မဟုတ် ခရစ်ယာန်ဖြစ်တည်မှုဝါဒ

ခရစ်ယာန်ဖြစ်တည်မှုဝါဒသည် ဒိန်းမတ် Søren Kierkegaard ၏ ရှေ့ပြေးအဖြစ် ရှိသည်။ ၎င်းသည် သီအိုရီရှုထောင့်မှ ဘာသာရပ်၏တည်ရှိမှုကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုအပေါ် အခြေခံသည်။ ခရစ်ယာန်ဖြစ်တည်မှုဝါဒအတွက်၊ စကြဝဠာသည် ဝိရောဓိဖြစ်သည်။ ဘာသာရပ်များသည် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ဆေးညွှန်းများမပါဝင်ဘဲ ၎င်းတို့၏တစ်ဦးချင်းစီ၏ လွတ်လပ်မှုကို အပြည့်အဝအသုံးပြုခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်နှင့် ဆက်စပ်နေရမည်ကို သူနားလည်သည်။ ဤသဘောအရ၊ လူသားသည် ဖြစ်တည်မှုဝေဒနာမှ ဖြစ်ပေါ်လာသည့် ဆုံးဖြတ်ချက်ချခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်ကို ရင်ဆိုင်ရမည်ဖြစ်သည်။

Kierkegaard အပြင် ၎င်း၏ အရေးကြီးဆုံး ကိုယ်စားလှယ်များထဲတွင် Miguel de Unamuno၊ Gabriel Marcel၊ Emmanuel Mounier၊ Karl Jaspers၊ Karl Barth၊ Pierre Boutang၊ Lev Shestov၊ Nikolai Berdyaev။

Atheistic ဖြစ်တည်မှုဝါဒ

Atheistic ဖြစ်တည်မှုဝါဒသည် ဖြစ်တည်မှုဆိုင်ရာ လောကုတ္တရာတရားမျှတမှု အမျိုးအစားအားလုံးကို ငြင်းပယ်သည်၊ ထို့ကြောင့် ၎င်းသည် ဖြစ်တည်မှုဝါဒ၏ ဓမ္မအမြင်နှင့် ရန်ဖြစ်နေသည်ခရစ်ယာန်နှင့် Heidegger ၏ ဖြစ်ရပ်ဆန်းများ။

လောကုတ္တရာပညာ သို့မဟုတ် တိုးတက်မှုမရှိဘဲ၊ Sartre ပြုစုပျိုးထောင်သည့် ဝေါဟာရများတွင် လွတ်လပ်မှုကို ကျင့်သုံးခြင်းနှစ်ခုစလုံး၊ ဖြစ်တည်မှုကဲ့သို့ပင်၊ သူ၏ကျင့်ဝတ်ဆန္ဒနှင့် လူသားနှင့် လူမှုဆက်ဆံရေးကို တန်ဖိုးထားမှုတို့ကြားမှ များစွာသော ဥပေက္ခာကို ဖန်တီးပါ။ ဤနည်းအားဖြင့် ဘုရားမဲ့ဝါဒီဖြစ်တည်မှုဝါဒသည် မည်သည့်အရာကိုမျှ၊ စွန့်ပစ်ခြင်း သို့မဟုတ် အကူအညီမဲ့ခြင်းနှင့် ဂနာမငြိမ်ခြင်းတို့ကို တံခါးဖွင့်ပေးသည်။ အခြားတရားမျှတမှုများဖြင့်သော်လည်းကောင်း ဖြစ်တည်မှုဝါဒတွင် ခရစ်ယာန်ဖြစ်တည်မှုဝါဒတွင် ပုံဖော်ပြီးသားဖြစ်တည်မှုဝေဒနာ၏အခြေအနေတွင် ဤအရာအားလုံးဖြစ်သည်။

ဘုရားမဲ့ဝါဒီဖြစ်တည်မှုဝါဒ၏ကိုယ်စားလှယ်များတွင် အထင်ရှားဆုံးပုဂ္ဂိုလ်များမှာ- Simone de Beauvoir၊ Jean Paul Sartre နှင့် Albert Camus .

သင်လည်း စိတ်ဝင်စားနိုင်သည်- Simone de Beauvoir- သူမသည် မည်သူနည်း၊ အမျိုးသမီးဝါဒအတွက် သူမ၏ ပံ့ပိုးကူညီမှုများ။

ဖြစ်တည်မှုဝါဒ၏ သမိုင်းဆိုင်ရာ ဆက်စပ်အကြောင်းအရာ

ဖြစ်တည်မှုဝါဒ၏ ပေါ်ပေါက်လာမှုနှင့် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုသည် နီးကပ်စွာဆက်စပ်နေပါသည်။ အနောက်သမိုင်းဖြစ်စဉ်ဆီသို့။ ထို့ကြောင့် ၎င်းကိုနားလည်ရန်၊ ဆက်စပ်မှုကို နားလည်သင့်သည်။ ကြည့်ကြပါစို့။

ဖြစ်တည်မှုဝါဒ၏ ရှေးရှေးဖြစ်တည်မှု

ဆယ့်ရှစ်ရာစုတွင် ပြင်သစ်တော်လှန်ရေး၊ စက်မှုတော်လှန်ရေးနှင့် ဉာဏ်အလင်းပွင့်ခြင်း သို့မဟုတ် ဉာဏ်အလင်းပွင့်ခြင်း ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၊ အကြောင်းပြချက်ကို ထောက်ခံအားပေးသည့် အတွေးအခေါ်နှင့် ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ လှုပ်ရှားမှုတစ်ခု universal နိယာမအဖြစ်နှင့်အရေးပါသော မိုးကုပ်စက်ဝိုင်း၏ အခြေခံအုတ်မြစ်။

ဉာဏ်အလင်းသည် အသိပညာနှင့် ပညာရေးတွင် လူသားမျိုးနွယ်အား တယူသန်မှုနှင့် ယဉ်ကျေးမှုနောက်ကျခြင်းမှ လွတ်မြောက်စေရန် ယန္တရားများကို ဉာဏ်အလင်းမြင်ခဲ့ပြီး၊ ဆင်ခြင်တုံတရားဆိုင်ရာ ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ပြန်လည်ပြင်ဆင်မှုအချို့ကို အဓိပ္ပာယ်သက်ရောက်စေသည့် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ တန်ဆာပလာများကို ကိုယ်စားပြုသည့် universality ofအကြောင်းပြချက်ဖြင့် ထောက်ခံအားပေးသည့် အချို့သော ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ တန်ဆာပလာများကို ကိုယ်စားပြုပါသည်။

သို့သော် အနောက်ကမ္ဘာတွင် ၁၉ ရာစုကတည်းက ထိုအလံများ (အကြောင်းပြချက်၊ စက်မှုထွန်းကားသောစီးပွားရေးတိုးတက်မှု၊ ရီပတ်ဘလစ်ကန်နိုင်ငံရေးစသည်ဖြင့်) သည် အနောက်နိုင်ငံများ၏ ကိုယ်ကျင့်တရားပျက်ပြားမှုကို ဟန့်တားရန် ပျက်ကွက်ခဲ့သည်ဟု နာမည်ဆိုးနှင့်ကျော်ကြားနေပြီဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ ၁၉ ရာစုသည် အနုပညာ၊ ဒဿနိကဗေဒနှင့် စာပေဆိုင်ရာ ခေတ်မီအကြောင်းပြချက်များ၏ အရေးပါသောလှုပ်ရှားမှုများစွာကို မွေးဖွားလာကြောင်း တွေ့ရှိခဲ့သည်။

Dostoyevsky's Crime and Punishment ကိုလည်း ကြည့်ပါ။

20 ရာစုနှင့် ပေါင်းစပ်ဖွဲ့စည်းမှု ဖြစ်တည်မှုဝါဒ

ဆင်ခြင်တုံတရား၊ ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာကမ္ဘာကို ကြိုတင်ခန့်မှန်းထားသည့် ယခင်ရာစုနှစ်များမှ စီးပွားရေး၊ နိုင်ငံရေးနှင့် တွေးခေါ်မှုစနစ်များ ပြန်လည်စီစဉ်ခြင်းသည် မျှော်လင့်ထားသည့်ရလဒ်များကို မပေးပေ။ ယင်းနေရာ၌၊ ကမ္ဘာစစ်များသည် အနောက်တိုင်း၏ ကိုယ်ကျင့်တရား ဆုတ်ယုတ်မှု၏ ထင်ရှားသော လက္ခဏာရပ်များနှင့် နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် အတွေးအခေါ်ဆိုင်ရာ မျှတမှုအားလုံးကို အချင်းချင်း နောက်လိုက်နေပါသည်။

ဖြစ်တည်မှုဝါဒသည် ၎င်း၏အစကတည်းက အနောက်နိုင်ငံများ၏ အမိန့်ပေးနိုင်စွမ်းမရှိခြင်းကို မှတ်သားထားပြီးဖြစ်သည်။ ကြမ်းတမ်းသောအသွင်ပြောင်းခြင်း။ ဒုတိယကမ္ဘာစစ်ကို ဖြတ်ကျော်နေထိုင်ခဲ့သော 20 ရာစု၏ ဖြစ်တည်မှုဝါဒီများသည် စိတ္တဇတန်ဖိုးများပေါ်တွင် အခြေခံထားသော ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် ကျင့်ဝတ်စနစ်များ ဆုတ်ယုတ်မှု၏ သက်သေအထောက်အထားများ ၎င်းတို့ရှေ့တွင် ရှိခဲ့သည်။

စာရေးဆရာများ၊နှင့် ပိုမိုကိုယ်စားပြုသောလက်ရာများ

ဖြစ်တည်မှုဝါဒသည် ၁၉ ရာစုအစောပိုင်းတွင် စတင်ခဲ့သော်လည်း ၎င်း၏သဘောထားများကို တဖြည်းဖြည်းပြောင်းလဲခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်၊ သမိုင်းခေတ်၏ အကျိုးဆက်အဖြစ် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအားဖြင့် ကွဲပြားသော အမြင်မှ အစပြုသော မျိုးဆက်အသီးသီးမှ စာရေးဆရာများ ရှိပါသည်။ ဤကဏ္ဍတွင် ကိုယ်စားလှယ်အများဆုံး သုံးဦးကို ကြည့်ကြပါစို့။

Søren Kierkegaard

Søren Kierkegaard၊ ဒိန်းမတ်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်နှင့် ဓမ္မပညာရှင် 1813 မွေးဖွားပြီး 1855 တွင် ကွယ်လွန်ခဲ့သည်၊ ဖြစ်တည်မှုဝါဒ အတွေးအမြင်ကို လမ်းဖွင့်ပေးသော စာရေးဆရာ။ တစ်ဦးချင်းစီကိုကြည့်ရန် ဒဿနိကဗေဒလိုအပ်ကြောင်းကို ဦးစွာသုံးသပ်သူဖြစ်လိမ့်မည်။

Kierkegaard အတွက်၊ လူတစ်ဦးချင်းစီသည် လူမှုရေးဟောပြောချက်၏ အဆုံးအဖြတ်များအပြင် မိမိ၌ အမှန်တရားကို ရှာဖွေရမည်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ တစ်ဦးတစ်ယောက်၏ကိုယ်ပိုင်အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းကိုရှာဖွေရန် လိုအပ်သောလမ်းကြောင်းဖြစ်လိမ့်မည်။

ထို့ကြောင့် Kierkegaard သည် ခရစ်ယာန်ရှုထောင့်မှပြုလုပ်သည့်တိုင် ပုဂ္ဂလဓိဋ္ဌာန်နှင့် နှိုင်းရဝါဒဆီသို့ တိုးလာသည်။ သူ၏ အထင်ရှားဆုံး လက်ရာများထဲတွင် စိတ်ပူပန်ခြင်း သဘောတရား နှင့် ကြောက်ရွံ့ခြင်းနှင့် တုန်လှုပ်ခြင်း ဖြစ်သည်။

Friedrich Nietzsche

Friedrich Nietzsche သည် ဂျာမန်ဒဿနပညာရှင်ဖြစ်ပြီး 1844 တွင်မွေးဖွားပြီး 1900 တွင်သေဆုံးခဲ့သည်။ Kierkegaard နှင့်မတူဘဲ၊ ယေဘုယျအားဖြင့် ခရစ်ယာန်နှင့်ဘာသာရေးအမြင်ကို ငြင်းပယ်မည်ဖြစ်သည်။

Nietzsche သည် အနောက်ယဉ်ကျေးမှုနှင့် ၎င်း၏သမိုင်းဆိုင်ရာဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာသောအခါတွင် ဘုရားသခင်သေဆုံးခြင်းအကြောင်းကို ကြေငြာခဲ့သည်။ ကိုယ်ကျင့်တရားပျက်ယွင်းခြင်း။ ဘုရားမရှိရင် ဘုရား၊ဘာသာရပ်သည် ဘဝ၏အဓိပ္ပာယ်နှင့် ၎င်း၏ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ မျှတမှုကို သူ့ကိုယ်သူ ရှာဖွေရမည်ဖြစ်သည်။

နစ်ရှေး၏ နိစ္စဓူဝဝါဒသည် လူ့ယဉ်ကျေးမှုကို တစ်စုတစ်စည်းတည်း တုံ့ပြန်နိုင်စွမ်းမရှိခြင်းကြောင့် တစ်ခုတည်းသောတန်ဖိုး၏ ကျော်လွန်မှုကို ပြန်လည်သုံးသပ်သည်။ ဤအရာသည် စုံစမ်းခြင်းနှင့် ရှာဖွေခြင်းအတွက် အလွန်ကောင်းမွန်သော အခြေခံအချက်အဖြစ် ဖွဲ့စည်းထားသော်လည်း ၎င်းသည် ဖြစ်တည်မှုဆိုင်ရာ နာကျင်မှုကိုလည်း ဖြစ်ပေါ်စေပါသည်။

သူ၏ အကျော်ကြားဆုံး လက်ရာများထဲတွင် ကျွန်ုပ်တို့ဖော်ပြနိုင်ပါသည်- Zarathustra နှင့် ကြေကွဲဖွယ်မွေးဖွားခြင်း .

Simone de Beauvoir

Simone de Beauvoir (1908-1986) သည် ဒဿနပညာရှင်၊ စာရေးဆရာနှင့် ဆရာတစ်ဦးဖြစ်သည်။ သူမသည် 20 ရာစု အမျိုးသမီးဝါဒကို မြှင့်တင်သူအဖြစ် ထင်ရှားသည်။ သူ၏ကိုယ်စားပြုမှုအများဆုံးအလုပ်များထဲတွင် ဒုတိယလိင် နှင့် ကွဲသောမိန်းမ ဖြစ်သည်။

Jean-Paul Sartre

Jean-Paul Sartre သည် ပြင်သစ်တွင် 1905 တွင်မွေးဖွားပြီး 1980 တွင်သေဆုံးသွားသည် 20 ရာစုဖြစ်တည်မှုဝါဒ၏အထင်ရှားဆုံးကိုယ်စားပြုသူဖြစ်သည်။ သူသည် ဒဿနပညာရှင်၊ စာရေးဆရာ၊ စာပေဝေဖန်ရေး နှင့် နိုင်ငံရေးတက်ကြွလှုပ်ရှားသူဖြစ်သည်။

Sartre သည် သူ၏အတွေးအခေါ်ဆိုင်ရာချဉ်းကပ်မှုများကို လူသားဝါဒဖြစ်တည်မှုဝါဒအဖြစ် သတ်မှတ်ခဲ့သည်။ သူသည် Simone de Beauvoir နှင့် လက်ထပ်ခဲ့ပြီး 1964 ခုနှစ်တွင် စာပေနိုဘယ်လ်ဆုကို ရရှိခဲ့သည်။ သူသည် trilogy The Paths to Freedom နှင့် ဝတ္ထု Nausea ကို ရေးသားခဲ့ပြီး လူသိများသည်။

Albert Camus

Alberta Camus (1913-1960) သည် ဒဿနပညာရှင်၊ စာစီစာကုံးဆရာ၊ ဝတ္ထုရေးဆရာနှင့် ပြဇာတ်ရေးဆရာအဖြစ် ထင်ရှားသည်။ သူ၏ အရေးကြီးဆုံးသော လက်ရာများထဲတွင် ကျွန်ုပ်တို့ ထောက်ပြနိုင်ပါသည်။အောက်ပါ- နိုင်ငံခြားသား ၊ ပလိပ်ရောဂါ ၊ ပထမလူ ၊ ဂျာမန်သူငယ်ချင်းထံ စာများ ။

သင်လည်း စိတ်ဝင်စားဖွယ်ဖြစ်နိုင်သည်- Albert Camus မှ The Foreigner

Miguel de Unamuno

Miguel de Unamuno (1864-1936) သည် ဒဿနပညာရှင်၊ ဝတ္ထုရေးဆရာ၊ ကဗျာဆရာ၊ '98 မျိုးဆက်၏ အရေးအပါဆုံး ပုဂ္ဂိုလ်များထဲမှ တစ်ဦးအဖြစ် လူသိများသော စပိန်နွယ်ဖွား ပြဇာတ်ရေးဆရာ။ သူ၏ အရေးအကြီးဆုံး လက်ရာများထဲတွင် စစ်ပွဲတွင် ငြိမ်းချမ်းရေး ၊ Nebla ၊ အချစ် နှင့် သင်ကြားနည်း နှင့် Aunt Tula ။

အခြားစာရေးဆရာများ

ဒဿနအရရော စာပေအရပါ ဝေဖန်ရေးသမားများက ဖြစ်တည်မှုဝါဒီဟု ယူဆကြသော စာရေးဆရာများစွာ ရှိပါသည်။ ၎င်းတို့ထဲမှ အများစုကို ၎င်းတို့၏ မျိုးဆက်အလိုက် ဤအတွေးမျိုး၏ ရှေ့သွားများအဖြစ် ရှုမြင်နိုင်သော်လည်း အခြားသူများသည် Sartre ၏ ချဉ်းကပ်မှုများမှ ပေါ်ထွက်လာကြသည်။

ဖြစ်တည်မှုဝါဒ၏ အခြားအရေးကြီးသော အမည်များထဲတွင် စာရေးဆရာ Dostoyevsky နှင့် Kafka ၊ Gabriel Marcel၊ စပိန်လူမျိုး Ortega y Gasset၊ León Chestov နှင့် Simone de Beauvoir ကိုယ်တိုင်၊ Sartre ၏ဇနီး။

သင်သည်လည်း-

• Jean -Paul Sartre ၏ မရှိမဖြစ်လိုအပ်သောလက်ရာ 7 ခုကို စိတ်ဝင်စားနိုင်ပါသည်။<21
• ဖြစ်တည်မှုဝါဒသည် လူသားဝါဒဖြစ်သည်၊ Jean-Paul Sartre၊