Existențialismul este un curent filosofic și literar orientat spre analiza existenței umane, care pune accentul pe principiile libertății și responsabilității individuale, care trebuie analizate ca fenomene independente de categorii abstracte, fie ele raționale, morale sau religioase.

Conform Dicționar de filosofie În opera lui Nicola Abbagnano, existențialismul grupează diverse tendințe care, deși au un scop comun, diferă în ceea ce privește ipotezele și concluziile lor, motiv pentru care se poate vorbi de două tipuri fundamentale de existențialism: existențialismul religios sau creștin și existențialismul ateu sau agnostic, asupra căruia vom reveni mai târziu.

Ca și curent istoric de gândire, existențialismul a început în secolul al XIX-lea, dar a atins apogeul abia în a doua jumătate a secolului al XX-lea.

Caracteristicile existențialismului

În ciuda caracterului eterogen al existențialismului, tendințele care s-au manifestat au în comun unele caracteristici. Să le cunoaștem pe cele mai importante.

Existența precede esența

Pentru existențialism, existența umană precede esența. În acest sens, el urmează o cale alternativă la filosofia occidentală, care până atunci explica sensul vieții prin postularea unor categorii transcendentale sau metafizice (cum ar fi conceptul de Idee, zeii, rațiunea, progresul sau morala), toate exterioare și anterioare subiectului și existenței sale concrete.

Viața prevalează asupra rațiunii abstracte

Existențialismul se opune raționalismului și empirismului, care sunt centrate pe valorizarea rațiunii și a cunoașterii ca principiu transcendent, fie că acesta este postulat ca punct de plecare al existenței sau ca orientare vitală a acesteia.

Existențialismul se opune hegemoniei rațiunii ca fundament al reflecției filosofice. Din perspectiva existențialiștilor, experiența umană nu poate fi condiționată de absolutizarea unuia dintre aspectele sale, deoarece gândirea rațională, ca principiu absolut, neagă subiectivitatea, pasiunile și instinctele, care sunt la fel de umane ca și conștiința. Acest lucru îi dăde asemenea, un caracter anti-academic, în opoziție cu pozitivismul.

O privire filosofică asupra subiectului

Existențialismul își propune să focalizeze privirea filosofică asupra subiectului însuși și nu asupra unor categorii supraindividuale. În acest fel, existențialismul revine la considerarea subiectului și a modului său de a exista în univers ca experiență individuală și individualizată. Va fi interesat, așadar, să reflecteze asupra motivului existenței și a modului de asimilare a acesteia.

Astfel, el înțelege existența umană ca pe un fenomen situat, motiv pentru care își propune să studieze condiția însăși a existenței în funcție de posibilitățile sale, ceea ce cuprinde, potrivit lui Abbagnano, "analiza celor mai frecvente și fundamentale situații în care omul ajunge să se regăsească".

Libertatea de determinare externă

Dacă existența precede esența, ființa umană este liberă și independentă de orice categorie abstractă. Prin urmare, libertatea trebuie exercitată pe baza responsabilității individuale, ceea ce ar duce la o etică solidă, dar independentă de un imaginar anterior.

Astfel, pentru existențialism, libertatea implică deplina conștientizare a faptului că deciziile și acțiunile personale influențează mediul social, ceea ce ne face co-responsabili de bine și de rău. De aici și formularea lui Jean-Paul Sartre, potrivit căreia libertatea este responsabilitatea totală în singurătatea absolută Omul este condamnat să fie liber", adică: "Omul este condamnat să fie liber".

Această afirmație a existențialiștilor se bazează pe o lectură critică a războaielor istorice, ale căror crime au fost justificate pe baza unor categorii abstracte, supra-umane sau supra-individuale, cum ar fi conceptele de națiune, civilizație, religie, evoluție etc.

Anxietate existențială

Dacă frica poate fi definită ca teama de un pericol concret, angoasa este frica de sine, anxietatea față de consecințele propriilor acțiuni și decizii, teama de o existență fără consolare, teama de a face un rău ireparabil pentru că nu există scuze, justificări sau promisiuni. Angoasa existențială este, într-un fel, cel mai apropiat lucru de vertij.

Tipuri de existențialism

Am spus că, potrivit lui Abbagnano, diferitele existențialisme au în comun scopul de a analiza existența umană, dar diferă în ceea ce privește ipotezele și concluziile lor. Să analizăm acest aspect mai în detaliu.

Existențialismul religios sau creștin

Existențialismul creștin îl are ca precursor pe danezul Søren Kierkegaard. El se bazează pe analiza existenței subiectului dintr-o perspectivă teologică. Pentru existențialismul creștin, universul este paradoxal. Înțelege că subiecții trebuie să se raporteze la Dumnezeu independent de prescripțiile morale, în deplina utilizare a libertății lor individuale. În acest sens, ființa umanătrebuie să se confrunte cu luarea deciziilor, proces din care derivă angoasa existențială.

Printre cei mai importanți reprezentanți ai acesteia, în afară de Kierkegaard, se numără: Miguel de Unamuno, Gabriel Marcel, Emmanuel Mounier, Karl Jaspers, Karl Barth, Pierre Boutang, Lev Șestov, Nikolai Berdyaev.

Existențialism ateu

Existențialismul ateu respinge orice fel de justificare metafizică a existenței și, prin urmare, este în contradicție cu perspectiva teologică a existențialismului creștin și cu fenomenologia lui Heidegger.

Fără metafizică sau progres, atât exercițiul libertății în termenii lui Sartre, cât și existența generează neliniște, în ciuda aspirației sale etice și a valorizării relațiilor umane și sociale. În acest fel, existențialismul ateu deschide ușa discuției despre neant, despre sentimentul de abandon sau de neputință și neliniște. Toate acestea în contextulangoasa existențială deja formulată în existențialismul creștin, chiar dacă cu alte justificări.

Printre reprezentanții existențialismului ateu, cele mai importante figuri sunt: Simone de Beauvoir, Jean Paul Sartre și Albert Camus.

S-ar putea să te intereseze și: Simone de Beauvoir: cine a fost și care a fost contribuția ei la feminism.

Contextul istoric al existențialismului

Apariția și dezvoltarea existențialismului sunt strâns legate de procesul istoriei occidentale. Pentru a-l înțelege, prin urmare, merită să înțelegem contextul. Să vedem.

Contextul existențialismului

Secolul al XVIII-lea a fost martorul a trei fenomene fundamentale: Revoluția Franceză, Revoluția Industrială și dezvoltarea Iluminismului, o mișcare filozofică și culturală care susținea rațiunea ca principiu universal și ca fundament al orizontului vieții.

Iluminismul a văzut în cunoaștere și educație mecanismele de eliberare a umanității de fanatism și de înapoiere culturală, ceea ce a presupus un anumit rearmament etic susținut de universalitatea rațiunii.

Cu toate acestea, încă din secolul al XIX-lea, în lumea occidentală era deja clar că aceste stindarde (rațiunea, progresul economic al industrializării, politica republicană etc.) nu au putut împiedica decadența morală a Occidentului. Prin urmare, secolul al XIX-lea a văzut nașterea a numeroase mișcări critice la adresa rațiunii moderne, atât artistice, cât și filosofice și literare.

A se vedea, de asemenea, Crimă și pedeapsă de Dostoievski.

Secolul XX și formularea existențialismului

Reorganizarea sistemelor economice, politice și de gândire din secolele anterioare, care augurau o lume rațională, morală și etică, nu a dat rezultatele scontate, ci au urmat războaie mondiale, semne inconfundabile ale decadenței morale a Occidentului și a tuturor justificărilor sale spirituale și filosofice.

Existențialiștii secolului XX, care au trăit în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, s-au confruntat cu dovada decadenței sistemelor morale și etice bazate pe valori abstracte.

Cei mai reprezentativi autori și opere

Existențialismul a început foarte devreme, în secolul al XIX-lea, dar încetul cu încetul și-a modificat tendințele. Astfel, există diferiți autori din generații diferite, care pornesc de la un punct de vedere diferit, în parte ca o consecință a timpului istoric în care au trăit. Să-i vedem pe cei mai reprezentativi trei în această secțiune.

Søren Kierkegaard

Søren Kierkegaard, filosof și teolog danez născut în 1813 și mort în 1855, este autorul care a deschis calea gândirii existențialiste. El a fost primul care a postulat necesitatea ca filosofia să privească individul.

Pentru Kierkegaard, individul trebuie să găsească adevărul în el însuși, în afara determinărilor discursului social. Aceasta va fi calea necesară pentru a-și găsi propria vocație.

Astfel, Kierkegaard se îndreaptă spre subiectivitate și relativism, chiar dacă o face dintr-o perspectivă creștină. Printre cele mai remarcabile lucrări ale sale se numără următoarele Conceptul de suferință y Frică și tremur .

Friedrich Nietzsche

Friedrich Nietzsche a fost un filozof german născut în 1844 și mort în 1900. Spre deosebire de Kierkegaard, el a respins orice viziune creștină și religioasă în general.

Nietzsche proclamă moartea lui Dumnezeu analizând evoluția istorică a civilizației occidentale și decadența morală a acesteia. Fără zeu sau zei, subiectul trebuie să-și găsească singur sensul vieții, precum și justificarea etică a acesteia.

Nihilismul lui Nietzsche relativizează transcendența unei singure valori absolute în fața incapacității acesteia de a oferi un răspuns unitar civilizației, ceea ce oferă un teren fertil pentru investigație și căutare, dar implică și angoasă existențială.

Printre cele mai cunoscute lucrări ale sale se numără următoarele: Așa vorbește Zarathustra y Nașterea tragediei .

Simone de Beauvoir

Simone de Beauvoir (1908-1986) a fost o filozoafă, scriitoare și profesoară care a fost una dintre cele mai importante susținătoare ale feminismului din secolul XX. Printre cele mai reprezentative lucrări ale sale se numără Al doilea sex y Femeia frântă .

Jean-Paul Sartre

Jean-Paul Sartre, născut în Franța în 1905 și decedat în 1980, este cel mai emblematic reprezentant al existențialismului secolului XX. A fost filosof, scriitor, critic literar și activist politic.

Sartre și-a definit abordarea filosofică drept existențialism umanist. A fost căsătorit cu Simone de Beauvoir și a primit Premiul Nobel pentru literatură în 1964. Este cunoscut mai ales pentru că a scris trilogia Căile libertății și romanul Greață .

Albert Camus

Alberta Camus (1913-1960) a fost un filozof, eseist, romancier și dramaturg ale cărui opere cele mai importante sunt următoarele: Străinul , Ciuma , Primul om , Scrisori către un prieten german .

Te-ar putea interesa și: Străinul de Albert Camus

Miguel de Unamuno

Miguel de Unamuno (1864-1936) a fost un filozof, romancier, poet și dramaturg de origine spaniolă, cunoscut ca fiind una dintre cele mai importante figuri ale Generației '98. Pace în război , Ceață , Iubire și pedagogie y Mătușa Tula .

Alți autori

Numeroși autori sunt considerați existențialiști de către critici, atât la nivel filosofic, cât și literar. Mulți dintre ei pot fi considerați predecesori ai acestui curent de gândire în funcție de generația lor, în timp ce alții au apărut în urma ideilor lui Sartre.

Printre alte nume importante ale existențialismului se numără scriitorii Dostoievski și Kafka, Gabriel Marcel, spaniolul Ortega y Gasset, Leon Chestov și chiar soția lui Sartre, Simone de Beauvoir.

S-ar putea să vă intereseze și:

• 7 opere esențiale ale lui Jean-Paul Sartre.
• Existențialismul este un umanism, de Jean-Paul Sartre.