Ekzistencialismo estas filozofia kaj literatura fluo orientita al la analizo de la homa ekzisto. Ĝi emfazas la principojn de libereco kaj individua respondeco, kiuj devas esti analizitaj kiel fenomenoj sendependaj de abstraktaj kategorioj, ĉu raciaj, ĉu moralaj, ĉu religiaj.

Laŭ la Vortaro de Filozofio de Nicola Abbagnano, ekzistadismo kunigas diversajn tendencojn kiuj, kvankam ili kunhavas sian celon, diverĝas en siaj supozoj kaj konkludoj. Tial oni povas paroli pri du fundamentaj tipoj de ekzistadismo: religia aŭ kristana ekzistadismo kaj ateisma aŭ agnostika ekzistadismo, al kiu ni revenos poste.

Kiel historia pensfluo, ekzistadismo komenciĝas en la XIX-a jarcento , pri kiuj ni revenos poste. sed ĝi atingis sian pinton nur en la dua duono de la 20a jarcento.

Ekzistaroj de ekzistadismo

Malgraŭ la heterogena naturo de ekzistadismo, la tendencoj kiuj havas manifestita dividas iujn trajtojn. Ni ekkonu la plej gravajn.

Ekzisto antaŭas la esencon

Por ekzistadismo la homa ekzistado antaŭas la esencon. En tio, li prenis alternan vojon komparite kun okcidenta filozofio, kiu ĝis tiam klarigis la signifon de vivo postulante transcendajn aŭ metafizikajn kategoriojn (kiel ekzemple la koncepto de la Ideo,dioj, racio, progreso aŭ moralo), ĉiuj el ili eksteraj kaj antaŭaj al la subjekto kaj ties konkreta ekzistado.

La vivo regas super abstrakta racio

Ekzistaismo kontraŭstaras raciismon kaj empiriismon, fokusitaj al la taksado. de racio kaj scio kiel transcendan principon, ĉu tio estas postulata kiel deirpunkto de ekzistado aŭ kiel ĝia esenca orientiĝo.

Ekzistencialismo kontraŭas hegemonion de racio kiel fundamenton de filozofia pripensado. El la perspektivo de ekzistadistoj, la homa sperto ne povas esti kondiĉigita al la absolutigo de unu el ĝiaj aspektoj, ĉar la racia penso kiel absoluta principo neas subjektivecon, pasiojn kaj instinktojn, tiel homajn kiel la konscio. Tio ankaŭ donas al ĝi kontraŭakademian karakteron kontraste al pozitivismo.

Filozofia rigardo al la temo

Ekzistaismo proponas enfokusigi la filozofian rigardon al la temo mem kaj ne al superindividuaj kategorioj. Tiel, ekzistadismo revenas al la konsidero de la subjekto kaj lia maniero ekzisti antaŭ la universo kiel individua kaj individuigita sperto. Li interesiĝos do pripensi la motivon de la ekzisto kaj la manieron asimili ĝin.

Do li komprenas la homan ekzistadon kiel situitan fenomenon, por kiu li intencas studi lapropra kondiĉo de ekzisto laŭ ĝiaj eblecoj. Ĉi tio ampleksas, laŭ Abbagnano, "la analizon de la plej oftaj kaj fundamentaj situacioj, en kiuj sin trovas la homo".

Libereco de ekstera determino

Se la ekzisto antaŭas la esencon, la homo estas libera. kaj sendependa de iu abstrakta kategorio. Libereco, do, devas esti ekzercita de individua respondeco, kiu kondukus al solida etiko, kvankam sendependa de antaŭa imago.

Do, por ekzistadismo, libereco implicas plenan konscion, ke la Personaj decidoj kaj agoj influas la socian. medio, kiu faras nin kunrespondecaj pri bono kaj malbono. Tial la formuliĝo de Jean-Paul Sartre, laŭ kiu libereco estas tuta respondeco en absoluta soleco , tio estas: "Homo estas kondamnita esti libera".

Tiu ĉi aserto de ekzistadistoj. ripozu sur la kritika legado de historiaj militoj, kies krimoj estis pravigitaj surbaze de abstraktaj, superhomaj aŭ superindividuaj kategorioj, kiel la konceptoj de nacio, civilizacio, religio, evoluo kaj ĉesu kalkuli.

Ekzistanta angoro

Se timo povas esti difinita kiel la timo de specifa danĝero, angoro estas, anstataŭe, timo de si mem, zorgo pri la sekvoj de la propraj.agoj kaj decidoj, la timo pri ekzistado sen konsolo, la timo kaŭzi neripareblan damaĝon ĉar ne ekzistas ekskuzoj, pravigoj aŭ promesoj. Ekzisteca angoro estas, iel, la plej proksima al vertiĝo.

Tipoj de ekzistadismo

Ni diris ke, laŭ Abbagnano, la malsamaj ekzistadismoj kunhavas la celon analizi homan ekziston, sed Ili malsamas en supozoj kaj konkludoj. Ni rigardu tion pli detale.

Religia aŭ kristana ekzistadismo

Kristana ekzistadismo havas kiel antaŭulo la danan Søren Kierkegaard. Ĝi baziĝas sur la analizo de la ekzisto de la subjekto el teologia perspektivo. Por kristana ekzistadismo, la universo estas paradoksa. Li komprenas, ke subjektoj devas rilati al Dio sendepende de moralaj preskriboj, en plena uzo de sia individua libereco. Tiusence, la homo devas alfronti decidon, procezon el kiu devenas ekzisteca angoro.

Inter ĝiaj plej gravaj reprezentantoj, krom Kierkegaard, estas: Miguel de Unamuno, Gabriel Marcel, Emmanuel Mounier, Karl Jaspers, Karl Barth, Pierre Boutang, Lev Shestov, Nikolaj Berdjaev.

Ateisma ekzistadismo

Ateisma ekzistadismo malakceptas ajnan tipon de metafizika pravigo de ekzisto, tial ĝi kverelas kun la teologia perspektivo de ekzistadismo.Kristana kaj kun la fenomenologio de Heidegger.

Sen metafiziko aŭ progreso, ambaŭ la ekzercado de libereco en la terminoj kiujn Sartre levas, kiel ekzisto, generas malkvieton, multe malgraŭ lia etika aspiro kaj la taksado de homaj kaj sociaj rilatoj. Tiamaniere la ateisma ekzistadismo malfermas la pordojn al la diskuto pri nenio, al la sento de forlaso aŭ senhelpo kaj maltrankvilo. Ĉio ĉi en la kunteksto de ekzisteca angoro jam formulita en kristana ekzistadismo, kvankam kun aliaj pravigoj.

Inter la reprezentantoj de ateisma ekzistadismo, la plej elstaraj figuroj estas: Simone de Beauvoir, Jean Paul Sartre kaj Albert Camus .

Vi povas ankaŭ interesiĝi pri: Simone de Beauvoir: kiu ŝi estis kaj ŝiaj kontribuoj al feminismo.

Historia kunteksto de ekzistadismo

La apero kaj evoluo de ekzistadismo estas proksime rilataj al la procezo de okcidenta historio. Tial, por kompreni ĝin, indas kompreni la kuntekston. Ni vidu.

Precedencoj de ekzistadismo

La dekoka jarcento atestis tri fundamentajn fenomenojn: la Franca Revolucio, la Industria Revolucio kaj la evoluo de klerismo aŭ klerismo, filozofia kaj kultura movado, kiu pledis la kialon. kiel universala principo kajfundamento de la esenca horizonto.

La klerismo vidis en la scio kaj edukado la mekanismojn por liberigi la homaron de fanatikeco kaj kultura malprogreso, kio implicis certan etikan rearmadon pledata de la universaleco de la racio.

Tamen. , ekde la 19-a jarcento en la okcidenta mondo jam estis fifame, ke tiuj flagoj (kialo, ekonomia progreso de industriigo, respublika politiko, interalie) ne sukcesis malhelpi la moralan dekadenco de la Okcidento. Tial la 19-a jarcento naskiĝis multaj kritikaj movadoj de la moderna racio, kaj artaj, filozofiaj kaj literaturaj.

Vidu ankaŭ Krimo kaj puno de Dostojevskij.

La 20-a jarcento kaj la formuliĝo. de ekzistadismo

La rearanĝo de la ekonomiaj, politikaj kaj penssistemoj de antaŭaj jarcentoj, kiuj antaŭdiris racian, moralan kaj etikan mondon, ne donis la atendatajn rezultojn. Anstataŭe sekvis la mondmilitoj, sendubaj signoj de la morala dekadenco de la Okcidento kaj de ĉiuj ĝiaj spiritaj kaj filozofiaj pravigoj.

Ekzistencialismo jam de siaj komencoj konstatis la nekapablon de Okcidento ordoni tion. perforta transformo. La ekzistadistoj de la 20-a jarcento, kiuj travivis la Duan Mondmiliton, havis antaŭ si la pruvojn de la dekadenco de la moralaj kaj etikaj sistemoj bazitaj sur abstraktaj valoroj.

Aŭtoroj.kaj pli reprezentaj verkoj

Ekzistaismo komenciĝis tre frue, en la 19-a jarcento, sed iom post iom ĝi ŝanĝis siajn tendencojn. Tiel, ekzistas malsamaj aŭtoroj el malsamaj generacioj, kiuj komencas de malsama vidpunkto, parte kiel sekvo de sia historia tempo. Ni vidu la tri plej reprezentajn en ĉi tiu sekcio.

Søren Kierkegaard

Søren Kierkegaard, dana filozofo kaj teologo naskita en 1813 kaj mortinta en 1855, estas la aŭtoro kiu malfermas la vojon al ekzistadisma penso. Li estos la unua, kiu postulos la bezonon de filozofio rigardi la individuon.

Por Kierkegaard, la individuo devas trovi la veron en si mem, ekster la determinoj de la socia diskurso. Tio estos do la vojo necesa por trovi la propran alvokiĝon.

Tiel, Kierkegaard progresas al subjektiveco kaj relativismo, eĉ kiam li faras tion el kristana perspektivo. Inter liaj plej elstaraj verkoj estas La koncepto de angoro kaj Timo kaj tremo .

Friedrich Nietzsche

Friedrich Nietzsche estis germana filozofo naskita en 1844 kaj mortinta en 1900. Male al Kierkegaard, li malakceptos ajnan kristanan kaj religian perspektivon ĝenerale.

Nietzsche proklamas la morton de Dio kiam oni analizas la historian evoluon de la civilizacio okcidenta kaj ties. morala dekadenco. Sen dio aŭ dioj,la subjekto devas trovi por si la signifon de la vivo, same kiel ĝian etikan pravigon.

La nihilismo de Nietzsche relativigas la transcendecon de ununura absoluta valoro antaŭ ĝia nekapablo doni unuecan respondon al la civilizacio. Tio konsistigas favoran terenon por esploro kaj serĉado, sed ĝi ankaŭ kunportas ekzistecan angoron.

Inter liaj plej famaj verkoj ni povas mencii: Tiel parolis Zarathustra kaj La naskiĝo de la tragedio .

Simone de Beauvoir

Simone de Beauvoir (1908-1986) estis filozofo, verkisto kaj instruisto. Ŝi elstaris kiel iniciatinto de feminismo de la 20-a jarcento. Inter liaj plej reprezentaj verkoj estas La dua sekso kaj La rompita virino .

Jean-Paul Sartre

Jean-Paul Sartre, naskita en Francio en 1905 kaj mortinta en 1980, estas la plej emblema reprezentanto de la ekzistadismo de la 20-a jarcento. Li estis filozofo, verkisto, literaturrecenzisto kaj politika aktivulo.

Sartre difinis siajn filozofiajn alirojn kiel humanisma ekzistadismo. Li estis edziĝinta al Simone de Beauvoir kaj ricevis la Nobel-premion pri Literaturo en 1964. Li estas konata pro verkinto de la trilogio La Vojetoj al Libereco kaj la romano Naŭzo .

Albert Camus

Alberta Camus (1913-1960) elstaris kiel filozofo, eseisto, romanverkisto kaj dramisto. Inter liaj plej gravaj verkoj, ni povas atentigi lajenaj: La Fremdulo , La Pesto , La Unua Homo , Leteroj al Germana Amiko .

Vi ankaŭ povas interesi: La Fremdulo de Albert Camus

Miguel de Unamuno

Miguel de Unamuno (1864-1936) estis filozofo, romanverkisto, poeto kaj dramisto de hispana origino, konata kiel unu el la plej gravaj figuroj de la generacio de 98. Inter liaj plej gravaj verkoj ni povas mencii Paco en milito , Niebla , Amo. kaj pedagogio kaj Onklino Tula .

Aliaj aŭtoroj

Estas multaj aŭtoroj, kiujn la kritikistoj konsideras ekzistadistoj, kaj filozofie kaj literature. Multaj el ili povas esti rigardataj kiel antaŭuloj de tiu ĉi pensmaniero laŭ sia generacio, dum aliaj eliris el la aliroj de Sartre.

Inter aliaj gravaj nomoj de ekzistadismo ni povas mencii la verkistojn Dostojevskij kaj Kafka , Gabriel Marcel, la hispana Ortega y Gasset, León Chestov kaj Simone de Beauvoir mem, edzino de Sartre.

Vi povas ankaŭ interesiĝi pri:

• 7 esencaj verkoj de Jean -Paul Sartre.
• Ekzistencialismo estas humanismo, de Jean-Paul Sartre.