అస్తిత్వవాదం అనేది మానవ ఉనికి యొక్క విశ్లేషణకు సంబంధించిన ఒక తాత్విక మరియు సాహిత్య ప్రవాహం. ఇది స్వేచ్ఛ మరియు వ్యక్తిగత బాధ్యత యొక్క సూత్రాలను నొక్కి చెబుతుంది, ఇది హేతుబద్ధమైన, నైతికమైన లేదా మతపరమైన నైరూప్య వర్గాల నుండి స్వతంత్ర దృగ్విషయంగా విశ్లేషించబడాలి.

నికోలా అబ్బాగ్నానోచే డిక్షనరీ ఆఫ్ ఫిలాసఫీ ప్రకారం, అస్తిత్వవాదం వివిధ ధోరణులను ఒకచోటకు తీసుకువస్తుంది, అవి తమ ఉద్దేశాన్ని పంచుకున్నప్పటికీ, వారి ఊహలు మరియు ముగింపులలో విభేదిస్తాయి. అందుకే మనం రెండు ప్రాథమిక రకాలైన అస్తిత్వవాదం గురించి మాట్లాడవచ్చు: మతపరమైన లేదా క్రైస్తవ అస్తిత్వవాదం మరియు నాస్తిక లేదా అజ్ఞేయ అస్తిత్వవాదం, వీటికి మనం తరువాత తిరిగి వస్తాము.

ఒక చారిత్రక ఆలోచనగా, అస్తిత్వవాదం XIX శతాబ్దంలో ప్రారంభమవుతుంది, కానీ అది XX శతాబ్దం రెండవ భాగంలో మాత్రమే గరిష్ట స్థాయికి చేరుకుంది.

అస్తిత్వవాదం యొక్క లక్షణాలు

అస్తిత్వవాదం యొక్క వైవిధ్య స్వభావం ఉన్నప్పటికీ, కలిగి ఉన్న ధోరణులు వ్యక్తీకరించబడిన కొన్ని లక్షణాలను పంచుకుంటుంది. చాలా ముఖ్యమైన వాటిని తెలుసుకుందాం.

అస్తిత్వం సారాంశం కంటే ముందు ఉంటుంది

అస్తిత్వవాదానికి, మానవ అస్తిత్వం సారానికి ముందు ఉంటుంది. ఇందులో, అతను పాశ్చాత్య తత్వశాస్త్రంతో పోల్చితే ప్రత్యామ్నాయ మార్గాన్ని తీసుకున్నాడు, అప్పటి వరకు అతీంద్రియ లేదా మెటాఫిజికల్ వర్గాలను (ఐడియా యొక్క భావన వంటివి) ప్రతిపాదించడం ద్వారా జీవిత అర్థాన్ని వివరించాడు.దేవుళ్ళు, కారణం, పురోగతి లేదా నైతికత), అవన్నీ బాహ్య మరియు విషయానికి ముందు మరియు దాని నిర్దిష్ట ఉనికి.

నైరూప్య కారణం కంటే జీవితం ప్రబలంగా ఉంటుంది

అస్తిత్వవాదం హేతువాదం మరియు అనుభవవాదాన్ని వ్యతిరేకిస్తుంది, మూల్యాంకనంపై దృష్టి సారిస్తుంది కారణం మరియు జ్ఞానం ఒక అతీతమైన సూత్రం, ఇది ఉనికి యొక్క ప్రారంభ బిందువుగా లేదా దాని కీలక ధోరణిగా సూచించబడినా.

అస్తిత్వవాదం తాత్విక ప్రతిబింబం యొక్క పునాదిగా కారణం యొక్క ఆధిపత్యాన్ని వ్యతిరేకిస్తుంది. అస్తిత్వవాదుల దృక్కోణం నుండి, మానవ అనుభవాన్ని దానిలోని ఒక అంశాన్ని సంపూర్ణంగా మార్చడం సాధ్యం కాదు, ఎందుకంటే హేతుబద్ధమైన ఆలోచన ఒక సంపూర్ణ సూత్రంగా ఆత్మాశ్రయత, అభిరుచులు మరియు ప్రవృత్తులు, మనిషి చైతన్యం వంటి వాటిని తిరస్కరించింది. ఇది పాజిటివిజానికి వ్యతిరేకంగా విద్యా వ్యతిరేక లక్షణాన్ని కూడా ఇస్తుంది.

విషయంపై తాత్విక దృష్టి

అస్తిత్వవాదం తాత్విక దృష్టిని సబ్జెక్ట్‌పైనే కేంద్రీకరించాలని ప్రతిపాదిస్తుంది మరియు సుప్రా-వ్యక్తిగత వర్గాలపై కాదు. ఈ విధంగా, అస్తిత్వవాదం ఒక వ్యక్తి మరియు వ్యక్తిగత అనుభవంగా విశ్వం ముందు ఉన్న విషయం మరియు అతని మార్గం యొక్క పరిశీలనకు తిరిగి వస్తుంది. అతను ఉనికి యొక్క ఉద్దేశ్యం మరియు దానిని సమీకరించే మార్గాన్ని ప్రతిబింబించడంలో ఆసక్తిని కలిగి ఉంటాడు.

అందువలన, అతను మానవ ఉనికిని ఒక స్థిరమైన దృగ్విషయంగా అర్థం చేసుకున్నాడు, దాని కోసం అతను అధ్యయనం చేయాలనుకుంటున్నాడు.దాని అవకాశాల పరంగా ఉనికి యొక్క స్వంత పరిస్థితి. ఇది అబ్బగ్నానో ప్రకారం, "మనిషి తనను తాను కనుగొనే అత్యంత సాధారణ మరియు ప్రాథమిక పరిస్థితుల విశ్లేషణ".

బాహ్య నిర్ణయం నుండి స్వేచ్ఛ

అస్తిత్వం సారాంశానికి ముందు ఉంటే, మానవుడు స్వేచ్ఛగా ఉంటాడు. మరియు ఏదైనా నైరూప్య వర్గం నుండి స్వతంత్రంగా ఉంటుంది. అందువల్ల, స్వేచ్ఛ అనేది వ్యక్తిగత బాధ్యత నుండి ఉపయోగించబడాలి, ఇది ఒక ఘనమైన నీతికి దారి తీస్తుంది, అయితే ఇది మునుపటి కల్పన నుండి స్వతంత్రంగా ఉంటుంది.

అందువలన, అస్తిత్వవాదం కోసం, స్వేచ్ఛ అనేది వ్యక్తిగత నిర్ణయాలు మరియు చర్యలు సామాజికాన్ని ప్రభావితం చేస్తుందనే పూర్తి అవగాహనను సూచిస్తుంది. పర్యావరణం, ఇది మంచి మరియు చెడులకు సహ-బాధ్యత కలిగిస్తుంది. అందువల్ల జీన్-పాల్ సార్త్రే సూత్రీకరించబడింది, దీని ప్రకారం స్వేచ్ఛ అనేది సంపూర్ణ ఏకాంతంలో పూర్తి బాధ్యత , అంటే: "మనిషి స్వేచ్ఛగా ఉండడాన్ని ఖండించారు".

అస్తిత్వవాదుల ఈ వాదన దేశం, నాగరికత, మతం, పరిణామం మరియు గణనను ఆపివేయడం వంటి నైరూప్య, అత్యున్నత లేదా అత్యున్నత వర్గాలపై ఆధారపడి నేరాలు సమర్థించబడిన చారిత్రక యుద్ధాల విమర్శనాత్మక పఠనంపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

అస్తిత్వ వేదన

భయం అనేది ఒక నిర్దిష్ట ప్రమాదానికి సంబంధించిన భయం అని నిర్వచించగలిగితే, వేదన అనేది, బదులుగా, తనకు తానుగా ఉన్న భయం, ఒకరి స్వంత పర్యవసానాల గురించిన ఆందోళన.చర్యలు మరియు నిర్ణయాలు, ఓదార్పు లేకుండా ఉనికి యొక్క భయం, సాకులు, సమర్థనలు లేదా వాగ్దానాలు లేనందున కోలుకోలేని నష్టాన్ని కలిగించే భయం. అస్తిత్వ వేదన అనేది ఒక విధంగా వెర్టిగోకు అత్యంత సన్నిహితమైనది.

అస్తిత్వవాదం యొక్క రకాలు

అబ్బాగ్నానో ప్రకారం, వివిధ అస్తిత్వవాదాలు మానవ ఉనికిని విశ్లేషించే లక్ష్యాన్ని పంచుకుంటాయని మేము చెప్పాము, కానీ వారు అంచనాలు మరియు ముగింపులు భిన్నంగా ఉంటాయి. దీనిని మరింత వివరంగా పరిశీలిద్దాం.

మతపరమైన లేదా క్రైస్తవ అస్తిత్వవాదం

క్రిస్టియన్ అస్తిత్వవాదం డానిష్ సోరెన్ కీర్‌కేగార్డ్‌ను దాని ముందున్నదిగా కలిగి ఉంది. ఇది వేదాంత దృక్కోణం నుండి విషయం యొక్క ఉనికి యొక్క విశ్లేషణపై ఆధారపడి ఉంటుంది. క్రైస్తవ అస్తిత్వవాదానికి, విశ్వం విరుద్ధమైనది. సబ్జెక్ట్‌లు తమ వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛను పూర్తిగా ఉపయోగించుకోవడంలో నైతిక సూచనలతో సంబంధం లేకుండా దేవునితో సంబంధం కలిగి ఉండాలని అతను అర్థం చేసుకున్నాడు. ఈ కోణంలో, మానవుడు నిర్ణయం తీసుకోవడాన్ని ఎదుర్కోవలసి ఉంటుంది, ఈ ప్రక్రియ నుండి అస్తిత్వ వేదన ఉత్పన్నమవుతుంది.

కీర్‌కెగార్డ్‌తో పాటు దాని అత్యంత ముఖ్యమైన ప్రతినిధులలో: మిగ్యుల్ డి ఉనామునో, గాబ్రియేల్ మార్సెల్, ఇమ్మాన్యుయేల్ మౌనియర్, కార్ల్ జాస్పర్స్, కార్ల్ బార్త్, పియరీ బౌటాంగ్, లెవ్ షెస్టోవ్, నికోలాయ్ బెర్డియేవ్.

నాస్తిక అస్తిత్వవాదం

నాస్తిక అస్తిత్వవాదం అస్తిత్వానికి సంబంధించిన ఏదైనా మెటాఫిజికల్ సమర్థనను తిరస్కరిస్తుంది, కాబట్టి ఇది అస్తిత్వవాదం యొక్క వేదాంత దృక్పథంతో విభేదిస్తుంది.క్రిస్టియన్ మరియు హైడెగర్ యొక్క దృగ్విషయంతో.

మెటాఫిజిక్స్ లేదా పురోగతి లేకుండా, సార్త్రే లేవనెత్తిన నిబంధనలలో స్వేచ్ఛ యొక్క వ్యాయామం రెండూ, అతని నైతిక ఆకాంక్ష మరియు మానవ మరియు సామాజిక సంబంధాల మూల్యాంకనం ఉన్నప్పటికీ, ఉనికి వలె, చంచలతను సృష్టిస్తుంది. ఈ విధంగా, నాస్తిక అస్తిత్వవాదం ఏమీ గురించిన చర్చకు, పరిత్యాగం లేదా నిస్సహాయత మరియు చంచల భావనకు తలుపులు తెరుస్తుంది. ఇవన్నీ క్రైస్తవ అస్తిత్వవాదంలో ఇప్పటికే రూపొందించబడిన అస్తిత్వ వేదనల సందర్భంలో, ఇతర సమర్థనలతో ఉన్నప్పటికీ.

నాస్తిక అస్తిత్వవాదం యొక్క ప్రతినిధులలో, అత్యంత ప్రముఖ వ్యక్తులు: సిమోన్ డి బ్యూవోయిర్, జీన్ పాల్ సార్త్రే మరియు ఆల్బర్ట్ కాముస్ .

మీరు వీటిపై కూడా ఆసక్తి కలిగి ఉండవచ్చు: సిమోన్ డి బ్యూవోయిర్: ఆమె ఎవరు మరియు స్త్రీవాదానికి ఆమె చేసిన కృషి.

అస్తిత్వవాదం యొక్క చారిత్రక సందర్భం

అస్తిత్వవాదం యొక్క ఆవిర్భావం మరియు అభివృద్ధి దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది పాశ్చాత్య చరిత్ర ప్రక్రియకు. అందువల్ల, దానిని అర్థం చేసుకోవడానికి, సందర్భాన్ని అర్థం చేసుకోవడం విలువ. చూద్దాం.

అస్తిత్వవాదం యొక్క పూర్వాపరాలు

పద్దెనిమిదవ శతాబ్దం మూడు ప్రాథమిక దృగ్విషయాలను చూసింది: ఫ్రెంచ్ విప్లవం, పారిశ్రామిక విప్లవం మరియు జ్ఞానోదయం లేదా జ్ఞానోదయం యొక్క అభివృద్ధి, కారణాన్ని సమర్థించే తాత్విక మరియు సాంస్కృతిక ఉద్యమం సార్వత్రిక సూత్రంగా మరియుముఖ్యమైన హోరిజోన్ యొక్క పునాది.

జ్ఞానోదయం జ్ఞానం మరియు విద్యలో మానవాళిని మతోన్మాదం మరియు సాంస్కృతిక వెనుకబాటుతనం నుండి విముక్తి చేయడానికి యంత్రాంగాలను చూసింది, ఇది కారణం యొక్క విశ్వవ్యాప్తత నుండి సూచించబడిన నిర్దిష్ట నైతిక పునర్వ్యవస్థీకరణను సూచిస్తుంది.

అయితే , 19వ శతాబ్దం నుండి పాశ్చాత్య ప్రపంచంలో ఆ జెండాలు (కారణం, పారిశ్రామికీకరణ యొక్క ఆర్థిక పురోగతి, రిపబ్లికన్ రాజకీయాలు మొదలైనవి) పశ్చిమ దేశాల నైతిక పతనాన్ని నిరోధించడంలో విఫలమయ్యాయని ఇప్పటికే అపఖ్యాతి పాలైంది. ఈ కారణంగా, 19వ శతాబ్దంలో కళాత్మక, తాత్విక మరియు సాహిత్యపరమైన ఆధునిక హేతువు యొక్క అనేక విమర్శనాత్మక ఉద్యమాలు పుట్టుకొచ్చాయి.

దోస్తోవ్స్కీ యొక్క నేరం మరియు శిక్ష కూడా చూడండి.

20వ శతాబ్దం మరియు సూత్రీకరణ. అస్తిత్వవాదం

హేతుబద్ధమైన, నైతిక మరియు నైతిక ప్రపంచాన్ని అంచనా వేసిన మునుపటి శతాబ్దాల ఆర్థిక, రాజకీయ మరియు ఆలోచనా వ్యవస్థల పునర్వ్యవస్థీకరణ ఆశించిన ఫలితాలను ఇవ్వలేదు. దాని స్థానంలో, ప్రపంచ యుద్ధాలు ఒకదానికొకటి అనుసరించాయి, పాశ్చాత్య నైతిక క్షీణత యొక్క స్పష్టమైన సంకేతాలు మరియు దాని ఆధ్యాత్మిక మరియు తాత్విక సమర్థనలు.

అస్తిత్వవాదం, దాని ప్రారంభం నుండి, పశ్చిమ దేశాల అసమర్థతను ఇప్పటికే గుర్తించింది హింసాత్మక పరివర్తన. రెండవ ప్రపంచ యుద్ధంలో జీవించిన 20వ శతాబ్దపు అస్తిత్వవాదులు తమ ముందు నైతిక మరియు నైతిక వ్యవస్థల పతనానికి సంబంధించిన రుజువులను కలిగి ఉన్నారు.

రచయితలుమరియు మరింత ప్రాతినిధ్య రచనలు

అస్తిత్వవాదం 19వ శతాబ్దంలో చాలా ప్రారంభంలోనే ప్రారంభమైంది, కానీ కొద్దికొద్దిగా అది తన ధోరణులను మార్చుకుంది. ఈ విధంగా, వివిధ తరాలకు చెందిన విభిన్న రచయితలు ఉన్నారు, వారు భిన్నమైన దృక్కోణం నుండి ప్రారంభిస్తారు, పాక్షికంగా వారి చారిత్రక సమయం యొక్క పర్యవసానంగా. ఈ విభాగంలో మూడు అత్యంత ప్రాతినిధ్యాలను చూద్దాం.

Søren Kierkegaard

Søren Kierkegaard, డానిష్ తత్వవేత్త మరియు వేదాంతవేత్త 1813లో జన్మించి 1855లో మరణించారు. అస్తిత్వవాద ఆలోచనకు మార్గం తెరిచిన రచయిత. వ్యక్తిని చూసేందుకు తత్వశాస్త్రం యొక్క ఆవశ్యకతను అతను మొదటగా సూచిస్తాడు.

కీర్‌కెగార్డ్ కోసం, వ్యక్తి సామాజిక సంభాషణ యొక్క నిర్ణయాలకు వెలుపల తనలో సత్యాన్ని కనుగొనాలి. అది ఒకరి స్వంత వృత్తిని కనుగొనడానికి అవసరమైన మార్గం.

అందువలన, కీర్‌కెగార్డ్ ఆత్మాశ్రయత మరియు సాపేక్షత వైపు ముందుకు సాగాడు, అతను క్రైస్తవ దృక్కోణం నుండి అలా చేసినప్పటికీ. అతని అత్యుత్తమ రచనలలో వేదన భావన మరియు భయం మరియు వణుకు .

Friedrich Nietzsche

ఫ్రెడరిక్ నీట్చే 1844లో జన్మించిన ఒక జర్మన్ తత్వవేత్త మరియు 1900లో మరణించాడు. కీర్‌కేగార్డ్‌లా కాకుండా, అతను సాధారణంగా ఏ క్రైస్తవ మరియు మతపరమైన దృక్కోణాన్ని తిరస్కరిస్తాడు.

పశ్చిమ నాగరికత మరియు దాని యొక్క చారిత్రక పరిణామాన్ని విశ్లేషించేటప్పుడు నీట్చే దేవుని మరణాన్ని ప్రకటించాడు. నైతిక క్షీణత. దేవుడు లేదా దేవతలు లేకుండా,విషయం తనకు తానుగా జీవితం యొక్క అర్థాన్ని, అలాగే దాని నైతిక సమర్థనను వెతకాలి.

నీట్జే యొక్క నిహిలిజం నాగరికతకు ఏకీకృత ప్రతిస్పందనను అందించలేనప్పుడు ఒకే సంపూర్ణ విలువను అధిగమించడాన్ని సాపేక్షంగా చూపుతుంది. ఇది విచారణ మరియు అన్వేషణకు అనుకూలమైన మైదానాన్ని ఏర్పరుస్తుంది, అయితే ఇది అస్తిత్వ వేదనను కూడా కలిగిస్తుంది.

అతని అత్యంత ప్రసిద్ధ రచనలలో మనం పేర్కొనవచ్చు: ఆ విధంగా మాట్లాడిన జరతుస్త్ర మరియు ది బర్త్ ఆఫ్ ట్రాజెడీ .

Simone de Beauvoir

Simone de Beauvoir (1908-1986) ఒక తత్వవేత్త, రచయిత మరియు ఉపాధ్యాయురాలు. ఆమె 20వ శతాబ్దపు స్త్రీవాదానికి ప్రచారకర్తగా నిలిచింది. అతని అత్యంత ప్రాతినిధ్య రచనలలో ది సెకండ్ సెక్స్ మరియు ది బ్రోకెన్ ఉమెన్ .

జీన్-పాల్ సార్త్రే

సార్త్రే తన తాత్విక విధానాలను మానవతావాద అస్తిత్వవాదంగా నిర్వచించాడు. అతను సిమోన్ డి బ్యూవోయిర్‌ను వివాహం చేసుకున్నాడు మరియు 1964లో సాహిత్యానికి నోబెల్ బహుమతిని అందుకున్నాడు. అతను త్రయం ది పాత్స్ టు ఫ్రీడం మరియు నవల నౌసియా .

అల్బెర్టా కాముస్ (1913-1960) తత్వవేత్త, వ్యాసకర్త, నవలా రచయిత మరియు నాటక రచయితగా నిలిచారు. అతని అత్యంత ముఖ్యమైన రచనలలో, మనం ఎత్తి చూపవచ్చుక్రింది: ది ఫారినర్ , ప్లేగ్ , ది ఫస్ట్ మ్యాన్ , జర్మన్ స్నేహితుడికి లేఖలు .

మీరు కూడా ఆసక్తి కలిగి ఉండవచ్చు: ఆల్బర్ట్ కాముస్ రచించిన ది ఫారినర్

మిగ్యుల్ డి ఉనమునో

మిగ్యుల్ డి ఉనమునో (1864-1936) ఒక తత్వవేత్త, నవలా రచయిత, కవి మరియు స్పానిష్ మూలానికి చెందిన నాటక రచయిత, '98 తరానికి చెందిన అత్యంత ముఖ్యమైన వ్యక్తులలో ఒకరిగా పేరుగాంచాడు. అతని అత్యంత ముఖ్యమైన రచనలలో మనం యుద్ధంలో శాంతి , నీబ్లా , ప్రేమను పేర్కొనవచ్చు. మరియు బోధనా శాస్త్రం మరియు అత్త తులా .

ఇతర రచయితలు

విమర్శకులచే అస్తిత్వవాదులుగా పరిగణించబడే అనేకమంది రచయితలు, తాత్వికంగా మరియు సాహిత్యపరంగా ఉన్నారు. వారిలో చాలా మందిని వారి తరం ప్రకారం ఈ ఆలోచనా శ్రేణికి పూర్వీకులుగా చూడవచ్చు, మరికొందరు సార్త్రే విధానాల నుండి ఉద్భవించారు.

అస్తిత్వవాదం యొక్క ఇతర ముఖ్యమైన పేర్లలో రచయితలు దోస్తోవ్స్కీ మరియు కాఫ్కా , గాబ్రియేల్ మార్సెల్, స్పానిష్ ఒర్టెగా వై గాసెట్, లియోన్ చెస్టోవ్ మరియు సిమోన్ డి బ్యూవోయిర్ స్వయంగా సార్త్రే భార్య.

మీరు కూడా ఆసక్తి కలిగి ఉండవచ్చు:

• జీన్ -పాల్ సార్త్రే 7 ముఖ్యమైన రచనలు.
• అస్తిత్వవాదం అనేది జీన్-పాల్ సార్త్రే.