Varoluşçuluk, insan varoluşunun analizine yönelik felsefi ve edebi bir akımdır. Akılcı, ahlaki veya dini olsun, soyut kategorilerden bağımsız olgular olarak analiz edilmesi gereken özgürlük ve bireysel sorumluluk ilkelerini vurgular.

Buna göre Felsefe Sözlüğü Nicola Abbagnano'nun çalışmasında varoluşçuluk, ortak bir amacı paylaşmalarına rağmen varsayımlarında ve sonuçlarında farklılaşan çeşitli eğilimleri bir araya getirir. Bu nedenle iki temel varoluşçuluk türünden bahsedebiliriz: dini veya Hristiyan varoluşçuluğu ve daha sonra döneceğimiz ateist veya agnostik varoluşçuluk.

Tarihsel bir düşünce akımı olarak varoluşçuluk 19. yüzyılda başlamış, ancak 20. yüzyılın ikinci yarısında zirveye ulaşmıştır.

Varoluşçuluğun özellikleri

Varoluşçuluğun heterojen karakterine rağmen, kendini gösteren eğilimler bazı özellikleri paylaşır. En önemlilerini tanıyalım.

Varoluş özden önce gelir

Varoluşçuluk için insan varoluşu özden önce gelir. Bu bağlamda, o zamana kadar yaşamın anlamını özneye ve onun somut varoluşuna dışsal ve öncel olan aşkın veya metafizik kategoriler (İdea kavramı, tanrılar, akıl, ilerleme veya ahlak gibi) öne sürerek açıklayan Batı felsefesine alternatif bir yol izler.

Hayat soyut mantığa üstün gelir

Varoluşçuluk, ister varoluşun başlangıç noktası ister yaşamsal yönelimi olarak kabul edilsin, aşkın bir ilke olarak akıl ve bilginin değerini merkeze alan rasyonalizm ve ampirizme karşıdır.

Varoluşçuluk, felsefi düşüncenin temeli olarak aklın hegemonyasına karşı çıkar. Varoluşçuların bakış açısına göre, insan deneyimi, yönlerinden birinin mutlaklaştırılmasına koşullandırılamaz, çünkü mutlak bir ilke olarak rasyonel düşünce, bilinç kadar insani olan öznelliği, tutkuları ve içgüdüleri reddeder.pozitivizmin aksine anti-akademik bir karaktere de sahiptir.

Konuya felsefi bir bakış

Varoluşçuluk, felsefi bakışı birey-üstü kategorilere değil, öznenin kendisine odaklamayı önerir. Bu şekilde varoluşçuluk, özneyi ve onun evrende var olma biçimini bireysel ve bireyselleşmiş bir deneyim olarak ele almaya geri döner. Bu nedenle varoluşun nedeni ve onu özümseme biçimi üzerine düşünmekle ilgilenecektir.

Bu nedenle, insan varoluşunu konumlandırılmış bir olgu olarak anlar, bu nedenle varoluşun koşullarını olasılıkları açısından incelemeyi amaçlar. Abbagnano'ya göre bu, "insanın kendini içinde bulduğu en yaygın ve temel durumların analizini" kapsar.

Dış belirleme özgürlüğü

Varoluş özden önce geliyorsa, insan özgürdür ve herhangi bir soyut kategoriden bağımsızdır. Bu nedenle özgürlük, bireysel sorumluluk temelinde kullanılmalıdır, bu da önceki bir tahayyülden bağımsız olsa da sağlam bir etikle sonuçlanacaktır.

Dolayısıyla, varoluşçuluk için özgürlük, kişisel kararların ve eylemlerin sosyal çevreyi etkilediğine dair tam bir farkındalık anlamına gelir ve bu da bizi iyilik ve kötülükten ortaklaşa sorumlu kılar. Dolayısıyla, Jean-Paul Sartre'ın formülasyonuna göre özgürlük mutlak yalnizlikta tam sorumluluktur İnsan özgür olmaya mahkumdur", yani: "İnsan özgür olmaya mahkumdur".

Varoluşçuların bu iddiası, suçları ulus, uygarlık, din, evrim vb. kavramlar gibi soyut, insan-üstü ya da birey-üstü kategoriler temelinde meşrulaştırılan tarihsel savaşların eleştirel bir okumasına dayanmaktadır.

Varoluşsal endişe

Korku somut bir tehlikeden duyulan korku olarak tanımlanabilirse, ıstırap da kişinin kendisinden duyduğu korku, eylemlerinin ve kararlarının sonuçlarından duyduğu endişe, tesellisi olmayan bir varoluştan duyulan korku, hiçbir mazeret, gerekçe ya da vaat olmadığı için telafisi mümkün olmayan bir zarar verme korkusudur. Varoluşsal ıstırap bir bakıma vertigoya en yakın şeydir.

Varoluşçuluk türleri

Abbagnano'ya göre, farklı varoluşçulukların insan varoluşunu analiz etme amacını paylaştıklarını, ancak varsayımlarında ve sonuçlarında farklılık gösterdiklerini söylemiştik. Şimdi buna daha ayrıntılı olarak bakalım.

Dini veya Hristiyan Varoluşçuluğu

Hıristiyan varoluşçuluğunun öncüsü Danimarkalı Søren Kierkegaard'dır. Öznenin varoluşunun teolojik bir perspektiften analizine dayanır. Hıristiyan varoluşçuluğuna göre evren paradoksaldır. Öznelerin bireysel özgürlüklerini tam olarak kullanarak ahlaki reçetelerden bağımsız olarak Tanrı ile ilişki kurmaları gerektiğini anlar. Bu anlamda insanvaroluşsal ıstırabın kaynaklandığı bir süreç olan karar verme ile karşı karşıya kalmalıdır.

Kierkegaard'ın yanı sıra en önemli temsilcileri arasında Miguel de Unamuno, Gabriel Marcel, Emmanuel Mounier, Karl Jaspers, Karl Barth, Pierre Boutang, Lev Shestov, Nikolai Berdyaev sayılabilir.

Ateist Varoluşçuluk

Ateist varoluşçuluk varoluşun her türlü metafizik gerekçelendirmesini reddeder ve bu nedenle Hristiyan varoluşçuluğunun teolojik perspektifi ve Heidegger'in fenomenolojisi ile çelişir.

Metafizik ya da ilerleme olmadan, hem Sartre'ın terimleriyle özgürlüğün kullanılması hem de varoluş, etik özlemine ve insani ve sosyal ilişkilere değer vermesine rağmen huzursuzluk yaratır. Bu şekilde, ateist varoluşçuluk hiçlik tartışmasına, terk edilmişlik ya da çaresizlik hissine ve huzursuzluğa kapı açar.varoluşsal ıstırap, başka gerekçelerle de olsa, Hıristiyan varoluşçuluğunda zaten formüle edilmiştir.

Ateist varoluşçuluğun temsilcileri arasında en önde gelen isimler şunlardır: Simone de Beauvoir, Jean Paul Sartre ve Albert Camus.

Şunlar da ilginizi çekebilir: Simone de Beauvoir: kim olduğu ve feminizme katkıları.

Varoluşçuluğun tarihsel bağlamı

Varoluşçuluğun ortaya çıkışı ve gelişimi Batı tarihi süreciyle yakından ilişkilidir. Bu nedenle onu anlamak için bağlamı anlamakta fayda vardır.

Varoluşçuluğun arka planı

18. yüzyıl üç temel olguya tanıklık etmiştir: Fransız Devrimi, Sanayi Devrimi ve aklı evrensel bir ilke ve yaşam ufkunun temeli olarak savunan felsefi ve kültürel bir hareket olan Aydınlanma'nın gelişimi.

Aydınlanma, bilgi ve eğitimi insanlığı fanatizmden ve kültürel geri kalmışlıktan kurtaracak mekanizmalar olarak görmüş, bu da aklın evrenselliğinden hareketle savunulan belirli bir etik yeniden silahlanma anlamına gelmiştir.

Ancak 19. yüzyıldan itibaren Batı dünyasında bu bayrakların (akıl, sanayileşmenin ekonomik ilerlemesi, cumhuriyetçi siyaset, vb.) Batı'nın ahlaki çöküşünü engelleyemediği zaten açıktı. Bu nedenle 19. yüzyıl, modern aklı eleştiren, sanatsal olduğu kadar felsefi ve edebi birçok hareketin doğuşuna tanık oldu.

Ayrıca Dostoyevski'nin Suç ve Ceza'sına da bakınız.

20. yüzyıl ve varoluşçuluğun formülasyonu

Rasyonel, ahlaki ve etik bir dünyanın habercisi olan önceki yüzyılların ekonomik, siyasi ve düşünce sistemlerinin yeniden düzenlenmesi beklenen sonuçları vermedi. Bunun yerine, Batı'nın ahlaki çöküşünün ve tüm manevi ve felsefi gerekçelerinin açık işaretleri olan dünya savaşları takip etti.

İkinci Dünya Savaşı'nı yaşamış olan 20. yüzyılın varoluşçuları, soyut değerlere dayalı ahlaki ve etik sistemlerin çöküşünün kanıtlarıyla karşı karşıya kalmışlardır.

En çok temsil edilen yazarlar ve eserler

Varoluşçuluk çok erken bir dönemde, 19. yüzyılda başladı, ancak yavaş yavaş eğilimlerini değiştirdi. Bu nedenle, kısmen tarihsel zamanlarının bir sonucu olarak, farklı bir bakış açısından başlayan farklı nesillerden farklı yazarlar vardır. Bu bölümde en temsili üç tanesini görelim.

Søren Kierkegaard

1813'te doğan ve 1855'te ölen Danimarkalı filozof ve teolog Søren Kierkegaard, varoluşçu düşünceye giden yolu açan yazardır. Felsefenin bireye bakması gerektiğini ilk ortaya atan kişidir.

Kierkegaard'a göre birey, hakikati toplumsal söylemin belirlemelerinin dışında, kendi içinde bulmalıdır. Bu, kişinin kendi mesleğini bulması için gerekli yol olacaktır.

Böylece Kierkegaard, her ne kadar bunu Hıristiyan bir perspektiften yapsa da, öznelliğe ve göreceliğe doğru ilerler. En önemli eserleri arasında şunlar yer alır Sıkıntı kavramı y Korku ve titreme .

Friedrich Nietzsche

Friedrich Nietzsche 1844 yılında doğmuş ve 1900 yılında ölmüş bir Alman filozoftur. Kierkegaard'ın aksine, Hıristiyanlığı ve genel olarak dini bakış açısını reddetmiştir.

Nietzsche, Batı uygarlığının tarihsel gelişimini ve ahlaki çöküşünü analiz ederek Tanrı'nın ölümünü ilan eder. Tanrı ya da tanrılar olmadan, özne yaşamın anlamını ve etik gerekçesini kendisi bulmalıdır.

Nietzsche'nin nihilizmi, uygarlığa birleşik bir yanıt verememesi karşısında tek bir mutlak değerin aşkınlığını göreceleştirir. Bu, sorgulama ve araştırma için verimli bir zemin sağlar, ancak aynı zamanda varoluşsal ıstırabı da beraberinde getirir.

En ünlü eserleri arasında aşağıdakiler yer almaktadır: Böyle konuşur Zerdüşt y Trajedinin doğuşu .

Simone de Beauvoir

Simone de Beauvoir (1908-1986), 20. yüzyıl feminizminin önde gelen savunucularından olan bir filozof, yazar ve öğretmendi. En önemli eserleri arasında İkinci cinsiyet y Kırık kadın .

Jean-Paul Sartre

1905'te Fransa'da doğan ve 1980'de ölen Jean-Paul Sartre, 20. yüzyıl varoluşçuluğunun en simgesel temsilcisidir. Filozof, yazar, edebiyat eleştirmeni ve siyasi aktivisttir.

Felsefi yaklaşımını hümanist varoluşçuluk olarak tanımlayan Sartre, Simone de Beauvoir ile evliydi ve 1964 yılında Nobel Edebiyat Ödülü'ne layık görüldü. Özgürlüğün yolları ve roman Mide bulantısı .

Albert Camus

Alberta Camus (1913-1960), en önemli eserleri arasında aşağıdakiler bulunan bir filozof, denemeci, romancı ve oyun yazarıydı: Yabancı , Veba , İlk adam , Alman bir arkadaşa mektuplar .

İlginizi çekebilir: Albert Camus'den Yabancı

Miguel de Unamuno

Miguel de Unamuno (1864-1936), 98 Kuşağı'nın en önemli isimlerinden biri olarak bilinen İspanya doğumlu bir filozof, romancı, şair ve oyun yazarıydı. Savaşta barış , Sis , Sevgi ve pedagoji y Tula Teyze .

Diğer yazarlar

Birçok yazar eleştirmenler tarafından hem felsefi hem de edebi düzeyde varoluşçu olarak kabul edilir. Birçoğu kendi nesillerine göre bu düşünce çizgisinin öncüleri olarak görülebilirken, diğerleri Sartre'ın fikirlerinden ortaya çıkmıştır.

Varoluşçuluğun diğer önemli isimleri arasında Dostoyevski ve Kafka, Gabriel Marcel, İspanyol Ortega y Gasset, Leon Chestov ve Sartre'ın eşi Simone de Beauvoir sayılabilir.

Bunlar da ilginizi çekebilir:

• Jean-Paul Sartre'ın 7 temel eseri.
• Varoluşçuluk, Jean-Paul Sartre tarafından ortaya atılan bir hümanizmdir.