実存主義とは、人間存在の分析を指向する哲学的・文学的潮流であり、自由と個人の責任という原則を強調し、合理的、道徳的、宗教的な抽象的カテゴリーとは無関係な現象として分析するものである。

によると、この フィロソフィーの辞典 ニコラ・アバニャーノの著作では、実存主義は、目的を共有しながらも、その前提や結論が異なる様々な傾向をまとめている。 このため、実存主義には、宗教的実存主義（キリスト教実存主義）と無神論的実存主義（不可知論実存主義）という二つの基本タイプがあるとされているが、これについては後述することにする。

実存主義は、19世紀に始まり、20世紀後半にようやく最盛期を迎えた思想史的潮流である。

実存主義の特徴

実存主義が異質なものであるにもかかわらず、顕在化した傾向にはいくつかの特徴がある。 その最も重要なものを知っておこう。

実存は本質に先立つ

実存主義では、人間の存在は本質に先立つものであり、それまで西洋哲学が、超越的あるいは形而上学的なカテゴリー（イデア概念、神々、理性、進歩、道徳など）を提示して人生の意味を説明してきたのとは別の道を歩むことになる。

抽象的な理性より生命が勝る

実存主義は、合理主義や経験主義に対立するもので、存在の出発点として、あるいは生命的な方向性として、超越的な原理としての理性と知識の評価を中心に据えているものである。

実存主義は、哲学的考察の基礎として理性のヘゲモニーに反対する。 実存主義者の観点からすると、絶対的原理としての合理的思考は、意識と同様に人間らしい主観、情熱、本能を否定するため、人間の経験はその一面の絶対化によって条件づけられることはない。 そのため、実存主義者は、次のように考える。も、実証主義に対抗して反学問的な性格を持つ。

哲学的な視点からの考察

実存主義は、超個人的なカテゴリーではなく、主体そのものに哲学的な視線を集中することを提案する。 このようにして、実存主義は、主体とその宇宙における存在のあり方を、個人と個人の経験として考えることに戻る。 したがって、存在の動機とそれを同化する方法について考察することに関心を持つことになる。

アッバニャーノは、人間存在を位置づけられた現象として理解し、その可能性という観点から存在そのものを研究することを目的としています。 このことは、「人間が自分自身を見出すことになる最も一般的で基本的な状況の分析」を含んでいると言います。

外的判断の自由度

存在が本質に先行するのであれば、人間は自由であり、いかなる抽象的なカテゴリーからも独立している。 したがって、自由は個人の責任に基づいて行使されなければならず、その結果、以前の想像力から独立しているとはいえ、確固たる倫理が生まれることになる。

したがって、実存主義にとって、自由とは、個人の意思決定と行動が社会環境に影響を与えることを十分に認識することであり、善悪の共同責任を負うことになる。 したがって、ジャン=ポール・サルトルは、次のように定式化している。 自由とは孤独の中の全責任 男は自由であるために非難される」、すなわち、「男は自由であるために非難される」。

この実存主義者の主張は、歴史上の戦争を批判的に読み解くことに基づいている。その犯罪は、国家、文明、宗教、進化など、抽象的で超人間的、超個人的なカテゴリーに基づいて正当化されてきた。

実存的な苦悩

恐怖が具体的な危険に対する恐怖だとすれば、苦悩は自分自身に対する恐怖であり、自分の行動や決断の結果に対する不安、慰めのない存在に対する恐怖、言い訳や正当化、約束がないために取り返しのつかないことになる恐怖です。 実存の苦悩は、ある意味でめまいに最も近いものだと思います。

実存主義の種類

アッバニャーノによれば、それぞれの実存主義は、人間存在の分析という目的を共有しているが、その前提や結論は異なるということを述べた。 これをもう少し詳しく見てみよう。

宗教的またはキリスト教的な実存主義

キリスト教実存主義は、デンマークのセーレン・キルケゴールを前身とし、神学的観点から主体の存在を分析する。 キリスト教実存主義では、宇宙は逆説的であり、主体は個人の自由を十分に発揮して、道徳的規定から独立して神と関係しなければならないと理解する。 この意味で、人間とはという、実存的な苦悩を伴う意思決定に直面することになる。

キルケゴールのほかにも、ミゲル・デ・ウナムーノ、ガブリエル・マルセル、エマニュエル・ムニエ、カール・ヤスパース、カール・バルト、ピエール・ブータン、レフ・シェストフ、ニコライ・ベルディヤエフは、その代表的な人物である。

無神論的実存主義

無神論的実存主義は、あらゆる形而上学的な存在の正当化を否定するため、キリスト教的実存主義の神学的視点やハイデガーの現象学とは対立する。

形而上学や進歩がなければ、サルトルの言う自由の行使も存在も、倫理的な願望や人間・社会関係の評価にもかかわらず、不安を生む。 このように、無神論的実存主義は、無や見捨てられたり無力感や不安の議論への扉を開く。 このすべては、サルトルの文脈で。キリスト教実存主義ですでに定式化された実存的苦悩を、別の正当化で表現している。

無神論的実存主義を代表する人物として、シモーヌ・ド・ボーヴォワール、ジャン・ポール・サルトル、アルベール・カミュが挙げられる。

シモーヌ・ド・ボーヴォワール（Simone de Beauvoir）：彼女はどんな人物で、フェミニズムに貢献したのか？

実存主義の歴史的背景

実存主義の出現と発展は、西洋史の過程と密接な関係がある。 したがって、それを理解するためには、その背景を理解することが重要である。 見てみよう。

実存主義が生まれた背景

18世紀は、フランス革命、産業革命、そして理性を普遍的な原理とし、人生の地平の基礎とする哲学・文化運動である啓蒙主義の発展という3つの基本的な現象が起こった時代です。

啓蒙主義は、知識と教育が人類を狂信と文化の後進性から解放するメカニズムであると考え、理性の普遍性から提唱されたある種の倫理的再軍備を意味した。

しかし、19世紀以降の西欧諸国では、それらの旗印（理性、工業化の経済的進歩、共和制政治など）が西欧の道徳的退廃を防ぐことができないことがすでに明らかになっていた。 したがって、19世紀には、芸術、哲学、文学など、近代理性を批判する多くの運動が誕生することになる。

ドストエフスキーの『罪と罰』もご参照ください。

20世紀と実存主義の定式化

合理的で道徳的、倫理的な世界を予感させた前世紀の経済、政治、思想システムの再編成は、期待通りの結果をもたらさなかった。 それどころか、世界大戦が続き、西洋の道徳的退廃とその精神的、哲学的正当化のすべての兆候をまぎれもなく示した。

第二次世界大戦を生き抜いた20世紀の実存主義者たちは、抽象的な価値観に基づく道徳や倫理体系が退廃している証拠を突きつけられたのです。

最も代表的な作家・作品

実存主義は19世紀という非常に早い時期に始まりましたが、少しずつその傾向を変えていきました。 そのため、時代的な帰結もあり、異なる視点から出発したさまざまな世代の作家がいます。 ここでは、その中でも代表的な3人を見ていきましょう。

セーレン・キェルケゴール

1813年に生まれ、1855年に亡くなったデンマークの哲学者・神学者であるセーレン・キルケゴールは、実存主義思想への道を開いた作家です。 彼は、哲学が個人を見つめる必要性を最初に提唱しました。

キルケゴールにとって、個人は社会的な言説の決定から外れて、自分自身の中に真実を見出さなければならない。 それが、自分自身の天職を見つけるために必要な道となる。

このように、キルケゴールはキリスト教の立場からでありながら、主観性と相対主義に向かう。 彼の代表的な作品には、次のようなものがある。 遭難の概念 y 恐怖と震え .

フリードリヒ・ニーチェ

ニーチェは、1844年に生まれ1900年に没したドイツの哲学者である。 キルケゴールとは異なり、キリスト教や宗教観全般を否定した。

ニーチェは、西洋文明の歴史的発展とその道徳的退廃を分析することによって、神の死を宣言した。 神や神々がいなければ、主体は人生の意味とその倫理的正当性を自分自身で見つけなければならない。

ニーチェのニヒリズムは、文明の統一的な対応ができない中で、唯一絶対の価値の超越を相対化するものであり、探求と探索のための肥沃な土壌を提供するが、同時に実存的苦悩を伴う。

代表的な作品としては、以下のようなものがあります： 曰く、ツァラトゥストラはこう語る。 y 悲劇の誕生 .

シモーヌ・ド・ボーヴォワール

シモーヌ・ド・ボーヴォワール（1908-1986）は、20世紀のフェミニズムを代表する哲学者、作家、教師です。 彼女の代表的な作品として、以下のものがあります。 第二の性 y 壊れた女 .

ジャン=ポール・サルトル

ジャン＝ポール・サルトルは、1905年にフランスで生まれ、1980年に亡くなった、20世紀の実存主義を代表する哲学者、作家、文芸評論家、政治運動家である。

サルトルは、シモーヌ・ド・ボーヴォワールと結婚し、1964年にノーベル文学賞を受賞した。 有名なのは、3部作で知られる。 自由への道 と小説があります。 吐き気 .

アルベール・カミュ

アルベルタ・カミュ（1913-1960）は、哲学者、エッセイスト、小説家、劇作家で、代表作に以下のものがある： 外国人の方 , ペスト , 最初の男 , ドイツの友人への手紙 .

アルベール・カミュの『異邦人』もご覧になっています。

ミゲル・デ・ウナムーノ

ミゲル・デ・ウナムーノ（1864-1936）は、スペイン生まれの哲学者、小説家、詩人、劇作家で、「98年世代」の最も重要な人物の一人として知られています。 戦争の中の平和 , フォグ , 愛と教育学 y トゥーラおばさん .

その他の著者

哲学的にも文学的にも、批評家から実存主義者とみなされる作家は多く、世代によってこの思想路線の先達とみなされる作家もいれば、サルトルの思想から生まれた作家もいます。

その他、作家のドストエフスキーやカフカ、ガブリエル・マルセル、スペイン人のオルテガ・イ・ガセット、レオン・チェストフ、サルトルの妻シモーヌ・ド・ボーヴォワール自身などが実存主義の重要人物です。

こちらもご参考になさってください：

• ジャン＝ポール・サルトルのエッセンシャルな7つの作品。
• 実存主義とは、ジャン＝ポール・サルトルによるヒューマニズムです。