Egzistencijalizam je filozofska i književna struja orijentirana na analizu ljudske egzistencije. Naglašava načela slobode i individualne odgovornosti, koji se moraju analizirati kao fenomeni neovisni o apstraktnim kategorijama, bilo racionalnim, moralnim ili religijskim.

Prema Filozofskom rječniku Nicole Abbagnana, egzistencijalizam okuplja različite tendencije koje se, iako dijele svrhu, razlikuju u svojim pretpostavkama i zaključcima. Zato možemo govoriti o dvije temeljne vrste egzistencijalizma: religioznom ili kršćanskom egzistencijalizmu i ateističkom ili agnostičkom egzistencijalizmu, na koji ćemo se kasnije vratiti.

Kao povijesna struja mišljenja, egzistencijalizam počinje u XIX. no svoj je vrhunac doživio tek u drugoj polovici XX. stoljeća.

Obilježja egzistencijalizma

Unatoč heterogenoj prirodi egzistencijalizma, tendencije koje su manifestirani dijele neke karakteristike. Upoznajmo one najvažnije.

Postojanje prethodi suštini

Za egzistencijalizam, ljudsko postojanje prethodi suštini. U tome je krenuo alternativnim putem u odnosu na zapadnjačku filozofiju, koja je do tada smisao života objašnjavala postuliranjem transcendentalnih ili metafizičkih kategorija (poput pojma Ideje,bogovi, razum, napredak ili moral), svi su izvanjski i prethode subjektu i njegovoj konkretnoj egzistenciji.

Život prevladava nad apstraktnim razumom

Egzistencijalizam se suprotstavlja racionalizmu i empirizmu, usredotočen na vrednovanje razuma i znanja kao transcendentnog načela, bilo da se ono postulira kao ishodište postojanja ili kao njegovo vitalno usmjerenje

Egzistencijalizam se protivi hegemoniji razuma kao temelja filozofske refleksije. Iz perspektive egzistencijalista, ljudsko iskustvo se ne može uvjetovati apsolutizacijom jednog od njegovih aspekata, budući da racionalna misao kao apsolutni princip niječe subjektivnost, strasti i instinkte, ljudske kao i svijest. To mu također daje antiakademski karakter za razliku od pozitivizma.

Filozofski pogled na subjekt

Egzistencijalizam predlaže fokusiranje filozofskog pogleda na sam subjekt, a ne na nadindividualne kategorije. Na taj se način egzistencijalizam vraća razmatranju subjekta i njegovog načina postojanja pred svemirom kao individualnog i individualiziranog iskustva. Stoga će ga zanimati razmišljanje o motivu postojanja i načinu njegove asimilacije.

Dakle, on shvaća ljudsku egzistenciju kao situirani fenomen, za koji namjerava proučavativlastiti uvjet postojanja u smislu njegovih mogućnosti. To obuhvaća, prema Abbagnanu, "analizu najčešćih i temeljnih situacija u kojima se čovjek nalazi".

Sloboda od izvanjskog određenja

Ako postojanje prethodi suštini, ljudsko biće je slobodno i neovisno o bilo kojoj apstraktnoj kategoriji. Sloboda se stoga mora ostvarivati ​​iz individualne odgovornosti, što bi dovelo do čvrste etike, iako neovisne o prethodnom imaginariju.

Dakle, za egzistencijalizam, sloboda podrazumijeva punu svijest da Osobne odluke i postupci utječu na društveno okoliša, što nas čini suodgovornima za dobro i zlo. Otuda formulacija Jean-Paula Sartrea prema kojoj je sloboda potpuna odgovornost u apsolutnoj samoći , odnosno: "Čovjek je osuđen da bude slobodan".

Ova tvrdnja egzistencijalista počivati ​​na kritičkom čitanju povijesnih ratova, čiji su se zločini opravdavali na temelju apstraktnih, nadljudskih ili nadindividualnih kategorija, kao što su koncepti nacije, civilizacije, religije, evolucije i prestanka nabrajanja.

Egzistencijalna tjeskoba

Ako se strah može definirati kao strah od određene opasnosti, tjeskoba je, umjesto toga, strah od samog sebe, zabrinutost zbog vlastitih posljedicapostupci i odluke, strah od egzistencije bez utjehe, strah od nanošenja nepopravljive štete jer nema isprika, opravdanja i obećanja. Egzistencijalna tjeskoba je, na neki način, najbliža stvar vrtoglavici.

Vrste egzistencijalizma

Rekli smo da, prema Abbagnanu, različiti egzistencijalizmi dijele cilj analize ljudske egzistencije, ali Razlikuju se u pretpostavkama i zaključcima. Pogledajmo ovo pobliže.

Religijski ili kršćanski egzistencijalizam

Kršćanski egzistencijalizam ima za preteču Danca Sørena Kierkegaarda. Temelji se na analizi postojanja subjekta iz teološke perspektive. Za kršćanski egzistencijalizam, svemir je paradoksalan. On razumije da se subjekti moraju odnositi prema Bogu bez obzira na moralne propise, u punoj upotrebi svoje individualne slobode. U tom smislu, čovjek se mora suočiti s donošenjem odluka, procesom iz kojeg proizlazi egzistencijalna tjeskoba.

Među njegovim najvažnijim predstavnicima, uz Kierkegaarda, su: Miguel de Unamuno, Gabriel Marcel, Emmanuel Mounier, Karl Jaspers, Karl Barth, Pierre Boutang, Lev Shestov, Nikolaj Berdjajev.

Ateistički egzistencijalizam

Ateistički egzistencijalizam odbacuje svaku vrstu metafizičkog opravdanja postojanja, stoga se sukobljava s teološkom perspektivom egzistencijalizmaKršćanski i s Heideggerovom fenomenologijom.

Bez metafizike ili napretka, i ostvarivanje slobode u terminima koje postavlja Sartre, poput egzistencije, stvara nemir, usprkos njegovoj etičkoj težnji i vrednovanju ljudskih i društvenih odnosa. Na taj način ateistički egzistencijalizam otvara vrata raspravi o ničemu, osjećaju napuštenosti ili bespomoćnosti i nemira. Sve to u kontekstu egzistencijalne tjeskobe već formulirane u kršćanskom egzistencijalizmu, iako s drugim opravdanjima.

Među predstavnicima ateističkog egzistencijalizma najistaknutije su ličnosti: Simone de Beauvoir, Jean Paul Sartre i Albert Camus.

Moglo bi vas također zanimati: Simone de Beauvoir: tko je bila i njezin doprinos feminizmu.

Povijesni kontekst egzistencijalizma

Pojava i razvoj egzistencijalizma usko su povezani procesu zapadne povijesti. Stoga, da bismo ga razumjeli, vrijedi razumjeti kontekst. Da vidimo.

Preteče egzistencijalizma

Osamnaesto stoljeće svjedočilo je trima temeljnim fenomenima: Francuskoj revoluciji, industrijskoj revoluciji i razvoju prosvjetiteljstva ili prosvjetiteljstva, filozofskog i kulturnog pokreta koji je zagovarao razum kao univerzalni princip itemelj vitalnog horizonta.

Prosvjetiteljstvo je u znanju i obrazovanju vidjelo mehanizme oslobađanja čovječanstva od fanatizma i kulturne zaostalosti, što je impliciralo određeno etičko naoružavanje zagovarano iz univerzalnosti razuma.

Međutim, , od 19. stoljeća u zapadnom svijetu već je bilo notorno da te zastave (razum, ekonomski napredak industrijalizacije, republikanska politika, između ostalog) nisu uspjele spriječiti moralnu dekadenciju Zapada. Iz tog razloga, 19. stoljeće je rođeno mnogim kritičkim pokretima modernog razuma, kako umjetničkim, filozofskim tako i književnim.

Vidi također Zločin i kazna Dostojevskog.

20. stoljeće i formulacija egzistencijalizma

Preuređenje ekonomskih, političkih i misaonih sustava prethodnih stoljeća, koje je predviđalo racionalan, moralan i etički svijet, nije dalo očekivane rezultate. Umjesto njega nizali su se svjetski ratovi, nedvosmisleni znakovi moralne dekadencije Zapada i svih njegovih duhovnih i filozofskih opravdanja.

Egzistencijalizam je već od svojih početaka uočio nesposobnost Zapada da naredi da nasilna transformacija . Egzistencijalisti 20. stoljeća koji su proživjeli Drugi svjetski rat imali su pred sobom dokaze o dekadenciji moralnih i etičkih sustava utemeljenih na apstraktnim vrijednostima.

Autorii reprezentativnija djela

Egzistencijalizam je započeo vrlo rano, u 19. stoljeću, ali je malo po malo mijenjao svoje tendencije. Dakle, postoje različiti autori iz različitih generacija, koji polaze s različitih gledišta, dijelom kao posljedica svog povijesnog vremena. Pogledajmo tri najreprezentativnija u ovom odjeljku.

Søren Kierkegaard

Søren Kierkegaard, danski filozof i teolog rođen 1813. i umro 1855. je autor koji otvara put egzistencijalističkoj misli. On će biti prvi koji će postulirati potrebu da filozofija promatra pojedinca.

Za Kierkegaarda, pojedinac mora pronaći istinu u sebi, izvan određenja društvenog diskursa. To će, dakle, biti put neophodan za pronalaženje vlastitog poziva.

Dakle, Kierkegaard napreduje prema subjektivnosti i relativizmu, čak i kada to čini iz kršćanske perspektive. Među njegovim najistaknutijim djelima su Pojam tjeskobe i Strah i drhtanje .

Friedrich Nietzsche

Friedrich Nietzsche bio je njemački filozof rođen 1844., a umro 1900. Za razliku od Kierkegaarda, on će odbaciti bilo kakvu kršćansku i religijsku perspektivu općenito.

Nietzsche proglašava smrt Boga kada analizira povijesni razvoj civilizacije Zapada i njegove moralna dekadencija. Bez boga ili bogova,subjekt za sebe mora pronaći smisao života, kao i njegovo etičko opravdanje.

Nietzscheov nihilizam relativizira transcendenciju jedne apsolutne vrijednosti pred njezinom nesposobnošću da da jedinstveni odgovor civilizaciji. Ovo predstavlja pogodno tlo za ispitivanje i traženje, ali također uključuje egzistencijalnu tjeskobu.

Među njegovim najpoznatijim djelima možemo spomenuti: Tako je govorio Zaratustra i Rađanje tragedije .

Simone de Beauvoir

Simone de Beauvoir (1908.-1986.) bila je filozofkinja, spisateljica i učiteljica. Istaknula se kao promicateljica feminizma 20. stoljeća. Među njegovim najreprezentativnijim djelima su Drugi spol i Slomljena žena .

Jean-Paul Sartre

Jean-Paul Sartre, rođen u Francuskoj 1905., a umro 1980., najamblematičniji je predstavnik egzistencijalizma 20. stoljeća. Bio je filozof, pisac, književni kritičar i politički aktivist.

Sartre je definirao svoje filozofske pristupe kao humanistički egzistencijalizam. Bio je oženjen Simone de Beauvoir i dobio je Nobelovu nagradu za književnost 1964. godine. Poznat je po tome što je napisao trilogiju Putevi do slobode i roman Mučnina .

Albert Camus

Alberta Camus (1913.-1960.) istaknuo se kao filozof, esejist, romanopisac i dramatičar. Među njegovim najvažnijim djelima možemo istaknutisljedeće: Stranac , Kuga , Prvi čovjek , Pisma njemačkom prijatelju .

Vi također može biti od interesa: Stranac Alberta Camusa

Miguel de Unamuno

Miguel de Unamuno (1864.-1936.) bio je filozof, romanopisac, pjesnik i dramatičar španjolskog podrijetla, poznat kao jedna od najznačajnijih figura generacije '98.Od njegovih najvažnijih djela izdvajamo Mir u ratu , Niebla , Ljubav i pedagogije i Teta Tula .

Ostali autori

Mnogi su autori koje kritičari smatraju egzistencijalistima, kako filozofski tako i književno. Mnogi od njih mogu se smatrati prethodnicima ove linije mišljenja prema svojoj generaciji, dok su drugi proizašli iz Sartreovih pristupa.

Od ostalih važnih imena egzistencijalizma možemo spomenuti pisce Dostojevskog i Kafku, Gabriela Marcela, španjolski Ortega y Gasset, León Chestov i sama Simone de Beauvoir, Sartreova supruga.

Možda će vas također zanimati:

• 7 najvažnijih djela Jean -Paula Sartrea.
• Egzistencijalizam je humanizam, Jean-Paula Sartrea.