Егзистенцијализмот е филозофска и литературна струја ориентирана кон анализа на човековото постоење. Ги нагласува принципите на слободата и индивидуалната одговорност, кои мора да се анализираат како феномени независни од апстрактните категории, без разлика дали се рационални, морални или религиозни.

Според Речник на филозофијата од Никола Абањано, егзистенцијализмот обединува различни тенденции кои, иако ја споделуваат својата цел, се разликуваат во нивните претпоставки и заклучоци. Затоа можеме да зборуваме за два фундаментални типа на егзистенцијализам: религиозен или христијански егзистенцијализам и атеистички или агностички егзистенцијализам, на кои ќе се навратиме подоцна.

Како историска мисловна струја, егзистенцијализмот започнува во XIX век. но својот врв го достигна дури во втората половина на XX век.

Карактеристики на егзистенцијализмот

И покрај хетерогената природа на егзистенцијализмот, тенденциите кои имаат манифестираат делат некои карактеристики. Ајде да ги запознаеме најважните.

Постоењето и претходи на суштината

За егзистенцијализмот, човечкото постоење и претходи на суштината. Во ова, тој тргна на алтернативен пат во споредба со западната филозофија, која дотогаш ја објаснуваше смислата на животот со постулирање на трансцендентални или метафизички категории (како што е концептот на Идејата,богови, разум, напредок или морал), сите тие надворешни и пред субјектот и неговото конкретно постоење.

Животот преовладува над апстрактниот разум

Егзистенцијализмот се спротивставува на рационализмот и емпиризмот, фокусирани на вреднувањето на разумот и знаењето како трансцендентен принцип, без разлика дали тоа се постулира како почетна точка на постоењето или како негова витална ориентација.

Егзистенцијализмот се спротивставува на хегемонијата на разумот како основа на филозофската рефлексија. Од перспектива на егзистенцијалистите, човечкото искуство не може да биде условено со апсолутизација на еден од неговите аспекти, бидејќи рационалната мисла како апсолутен принцип ги негира субјективноста, страстите и инстинктите, човечкото како свеста. Ова му дава и антиакадемски карактер наспроти позитивизмот.

Филозофскиот поглед на темата

Егзистенцијализмот предлага филозофскиот поглед да се фокусира на самата тема, а не на супра-индивидуални категории. На овој начин егзистенцијализмот се враќа на разгледувањето на субјектот и неговиот начин на постоење пред универзумот како индивидуално и индивидуализирано искуство. Затоа, тој ќе биде заинтересиран да размислува за мотивот на постоењето и начинот на негово асимилирање.

Така, човечкото постоење го сфаќа како ситуирана појава, за која има намера да го проучувасопствена состојба на постоење во однос на нејзините можности. Ова ја опфаќа, според Абањано, „анализа на најчестите и најфундаменталните ситуации во кои се наоѓа човекот“.

Слобода од надворешно определување

Ако постоењето и претходи на суштината, човечкото битие е слободно и независно од која било апстрактна категорија. Според тоа, слободата мора да се оствари од индивидуалната одговорност, што би довело до цврста етика, иако независна од претходната имагинарност.

Така, за егзистенцијализмот, слободата подразбира целосна свест дека Личните одлуки и постапки влијаат врз општественото животната средина, што не прави соодговорни за доброто и злото. Оттука и формулацијата на Жан Пол Сартр, според која слободата е целосна одговорност во апсолутна осаменост , односно: „Човекот е осуден да биде слободен“.

Ова тврдење на егзистенцијалистите одморете се на критичкото читање на историските војни, чии злосторства се оправдани врз основа на апстрактни, натчовечки или наднаиндивидуални категории, како што се концептите на нација, цивилизација, религија, еволуција и престанете да броите.

Егзистенцијална болка

Ако стравот може да се дефинира како страв од одредена опасност, тагата е, наместо тоа, страв од себе, грижа за последиците од сопственитепостапки и одлуки, страв од постоење без утеха, страв од предизвикување непоправлива штета затоа што нема изговори, оправдувања или ветувања. Егзистенцијалната болка е, на некој начин, најблиската работа до вртоглавица.

Видови егзистенцијализам

Рековме дека, според Абањано, различните егзистенцијализми ја споделуваат целта на анализа на човековото постоење, но Тие се разликуваат по претпоставки и заклучоци. Ајде да го разгледаме ова подетално.

Религиозен или христијански егзистенцијализам

Христијанскиот егзистенцијализам го има како претходник данскиот Сорен Киркегор. Се заснова на анализа на постоењето на субјектот од теолошка перспектива. За христијанскиот егзистенцијализам, универзумот е парадоксален. Тој разбира дека субјектите мора да се поврзат со Бог без оглед на моралните прописи, целосно искористувајќи ја нивната индивидуална слобода. Во оваа смисла, човечкото суштество мора да се соочи со одлучување, процес од кој произлегува егзистенцијалната болка.

Меѓу неговите најважни претставници, покрај Кјеркегор, се: Мигел де Унамуно, Габриел Марсел, Емануел Муние, Карл Јасперс, Карл Барт, Пјер Бутанг, Лев Шестов, Николај Бердјаев.

Атеистичкиот егзистенцијализам

Атеистичкиот егзистенцијализам отфрла секаков вид на метафизичко оправдување на постоењето, затоа, се кара со теолошката перспектива на егзистенцијализмотКристијан и со феноменологијата на Хајдегер.

Без метафизика или напредок, и практикувањето на слободата во термините што Сартр ги покренува, како егзистенцијата, генерираат немир, многу и покрај неговите етички аспирации и вреднувањето на човечките и општествените односи. На овој начин, атеистичкиот егзистенцијализам ги отвора вратите за дискусија за ништо, за чувството на напуштеност или беспомошност и немир. Сето тоа во контекст на егзистенцијалната болка веќе формулирана во христијанскиот егзистенцијализам, иако со други оправдувања.

Помеѓу претставниците на атеистичкиот егзистенцијализам, најистакнати фигури се: Симон де Бовоар, Жан Пол Сартр и Албер Ками.

Можеби ве интересира и: Симон де Бовоар: која беше таа и нејзиниот придонес во феминизмот.

Историски контекст на егзистенцијализмот

Појавата и развојот на егзистенцијализмот се тесно поврзани на процесот на западната историја. Затоа, за да се разбере, вреди да се разбере контекстот. Ајде да видиме.

Претходниците на егзистенцијализмот

Осумнаесеттиот век беше сведок на три фундаментални феномени: Француската револуција, Индустриската револуција и развојот на просветителството или просветителството, филозофско и културно движење кое ја застапуваше причината како универзален принцип иосновата на виталниот хоризонт.

Просветителството ги виде во знаењето и образованието механизмите за ослободување на човештвото од фанатизмот и културната заостанатост, што подразбираше одредено етичко повторно вооружување кое се залагаше од универзалноста на разумот.

Сепак , уште од 19 век во западниот свет веќе беше познато дека тие знамиња (разум, економски напредок на индустријализацијата, републиканска политика, меѓу другото) не успеаја да ја спречат моралната декаденција на Западот. Поради оваа причина, во 19 век се раѓаат многу критички движења на модерниот разум, и уметнички, филозофски и литературни.

Видете исто така Злосторство и казна на Достоевски.

20 век и формулацијата на егзистенцијализмот

Преуредувањето на економските, политичките и мисловните системи од претходните векови, кои предвидуваа рационален, морален и етички свет, не ги даде очекуваните резултати. На негово место, светските војни следеа една по друга, недвосмислени знаци на моралната декаденција на Западот и сите негови духовни и филозофски оправдувања.

Егзистенцијализмот, од своите почетоци, веќе ја забележа неспособноста на Западот да нареди тоа насилна трансформација. Егзистенцијалистите од 20 век кои ја преживеаја Втората светска војна ги имаа пред себе доказите за декаденцијата на моралните и етичките системи засновани на апстрактни вредности.

Автории порепрезентативни дела

Егзистенцијализмот започнува многу рано, во 19 век, но малку по малку ги менува своите тенденции. Така, постојат различни автори од различни генерации, кои тргнуваат од различна гледна точка, делумно како последица на нивното историско време. Ајде да ги видиме тројцата најрепрезентативни во овој дел.

Сорен Киркегор

Сорен Киркегор, дански филозоф и теолог роден во 1813 година и починат во 1855 година, е автор кој го отвора патот кон егзистенцијалистичката мисла. Тој ќе биде првиот што ќе ја постулира потребата филозофијата да гледа на поединецот.

За Кјеркегор, поединецот мора да ја најде вистината во себе, надвор од определбите на општествениот дискурс. Тоа ќе биде, значи, патот неопходен за да се пронајде сопствената професија.

Така, Кјеркегор напредува кон субјективност и релативизам, дури и кога тоа го прави од христијанска перспектива. Меѓу неговите најистакнати дела се Концептот на мака и Страв и трепет .

Фридрих Ниче

Фридрих Ниче бил германски филозоф роден во 1844 година и починал во 1900 година. За разлика од Кјеркегор, тој ќе отфрли каква било христијанска и религиозна перспектива воопшто.

Ниче ја прогласува смртта на Бога кога ја анализира историската еволуција на цивилизацијата Западот и нејзината морална декаденција. Без бог и богови,субјектот мора сам да ја пронајде смислата на животот, како и неговото етичко оправдување.

Нихилизмот на Ниче ја релативизира трансценденцијата на една единствена апсолутна вредност наспроти нејзината неспособност да даде унифициран одговор на цивилизацијата. Ова е поволна почва за истражување и пребарување, но повлекува и егзистенцијална болка.

Од неговите најпознати дела можеме да ги споменеме: Така зборуваше Заратустра и Раѓањето на трагедијата .

Симон де Бовоар

Симон де Бовоар (1908-1986) беше филозоф, писател и учител. Таа се истакна како промотор на феминизмот од 20 век. Меѓу неговите најрепрезентативни дела се Вториот пол и Скршената жена .

Жан-Пол Сартр

Жан-Пол Сартр, роден во Франција во 1905 година и починат во 1980 година, е најамблематичниот претставник на егзистенцијализмот на 20 век. Тој беше филозоф, писател, литературен критичар и политички активист.

Сартр ги дефинираше своите филозофски пристапи како хуманистички егзистенцијализам. Тој беше оженет со Симон де Бовоар и ја доби Нобеловата награда за литература во 1964 година. Познат е по тоа што ја напиша трилогијата Патите до слободата и романот Гадење .

Албер Ками

Алберта Ками (1913-1960) се истакна како филозоф, есеист, романсиер и драматург. Меѓу неговите најзначајни дела можеме да ги истакнемеследново: Странецот , Чумата , Првиот човек , Писма до германски пријател .

И вие може да биде од интерес: Странецот од Албер Ками

Мигел де Унамуно

Мигел де Унамуно (1864-1936) бил филозоф, романсиер, поет и драматург со шпанско потекло, познат како една од најважните личности на генерацијата 98. Меѓу неговите најзначајни дела може да се споменат Мир во војна , Ниебла , Љубов и педагогија и тетка Тула .

Други автори

Постојат многу автори кои критичарите ги сметаат за егзистенцијалисти, и филозофски и литературно. Многу од нив може да се гледаат како претходници на оваа линија на размислување според нивната генерација, додека други произлегле од пристапите на Сартр.

Меѓу другите важни имиња на егзистенцијализмот можеме да ги споменеме писателите Достоевски и Кафка, Габриел Марсел, Шпанецот Ортега и Гасет, Леон Честов и самата Симон де Бовоар, сопругата на Сартр.

Може да ве интересираат:

• 7 основни дела на Жан Пол Сартр.
• Егзистенцијализмот е хуманизам, од Жан Пол Сартр.