অস্তিত্ববাদ হল একটি দার্শনিক এবং সাহিত্যিক বর্তমান যা মানুষের অস্তিত্বের বিশ্লেষণের জন্য ভিত্তিক। এটি স্বাধীনতা এবং ব্যক্তি দায়বদ্ধতার নীতিগুলির উপর জোর দেয়, যাকে অবশ্যই বিমূর্ত বিভাগ থেকে স্বাধীন ঘটনা হিসাবে বিশ্লেষণ করা উচিত, তা যুক্তিবাদী, নৈতিক বা ধর্মীয় হোক না কেন। অস্তিত্ববাদ বিভিন্ন প্রবণতাকে একত্রিত করে যা, যদিও তারা তাদের উদ্দেশ্য ভাগ করে, তাদের অনুমান এবং উপসংহারে ভিন্ন। এই কারণেই আমরা দুটি মৌলিক ধরণের অস্তিত্ববাদের কথা বলতে পারি: ধর্মীয় বা খ্রিস্টান অস্তিত্ববাদ এবং নাস্তিক বা অজ্ঞেয়বাদী অস্তিত্ববাদ, যার দিকে আমরা পরে ফিরে আসব।

চিন্তার একটি ঐতিহাসিক স্রোত হিসাবে, অস্তিত্ববাদ XIX শতাব্দীতে শুরু হয়, কিন্তু এটি শুধুমাত্র XX শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে তার শিখরে পৌঁছেছিল।

অস্তিত্ববাদের বৈশিষ্ট্য

অস্তিত্ববাদের ভিন্নধর্মী প্রকৃতি সত্ত্বেও, যে প্রবণতা রয়েছে প্রকাশ কিছু বৈশিষ্ট্য শেয়ার করুন. চলুন জেনে নেওয়া যাক সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলো।

অস্তিত্ব সারমর্মের আগে

অস্তিত্ববাদের জন্য, মানব অস্তিত্ব সারাংশের আগে। এতে, তিনি পাশ্চাত্য দর্শনের তুলনায় একটি বিকল্প পথ গ্রহণ করেছিলেন, যা তখন পর্যন্ত ট্রান্সকেন্ডেন্টাল বা মেটাফিজিক্যাল ক্যাটাগরি (যেমন ধারণার ধারণা,দেবতা, যুক্তি, অগ্রগতি বা নৈতিকতা), এগুলি সবই বাহ্যিক এবং বিষয় এবং এর নির্দিষ্ট অস্তিত্বের আগে।

জীবন বিমূর্ত কারণের উপর বিরাজ করে

অস্তিত্ববাদ যুক্তিবাদ এবং অভিজ্ঞতাবাদের বিরোধিতা করে, মূল্যায়নের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে যুক্তি এবং জ্ঞানকে একটি অতিক্রান্ত নীতি হিসাবে, এটিকে অস্তিত্বের সূচনা বিন্দু হিসাবে বা এর অত্যাবশ্যক অভিযোজন হিসাবে অনুমান করা হোক।

অস্তিত্ববাদ দার্শনিক প্রতিফলনের ভিত্তি হিসাবে যুক্তির আধিপত্যের বিরোধিতা করে। অস্তিত্ববাদীদের দৃষ্টিকোণ থেকে, মানুষের অভিজ্ঞতাকে তার একটি দিককে নিরঙ্কুশ করার জন্য শর্তযুক্ত করা যায় না, যেহেতু যুক্তিবাদী চিন্তা একটি নিরঙ্কুশ নীতি হিসাবে ব্যক্তিত্ব, আবেগ এবং প্রবৃত্তিকে, চেতনা হিসাবে মানবিকতাকে অস্বীকার করে। এটি ইতিবাচকতাবাদের বিপরীতে এটিকে একটি অ্যান্টি-একাডেমিক চরিত্রও দেয়।

বিষয়ের প্রতি দার্শনিক দৃষ্টি

অস্তিত্ববাদ দার্শনিক দৃষ্টিকে বিষয়ের উপর ফোকাস করার প্রস্তাব দেয় এবং সুপ্রা-ব্যক্তিগত বিভাগে নয়। এইভাবে, অস্তিত্ববাদ একটি স্বতন্ত্র এবং ব্যক্তিকেন্দ্রিক অভিজ্ঞতা হিসাবে মহাবিশ্বের সামনে বিষয় এবং তার অস্তিত্বের পদ্ধতির বিবেচনায় ফিরে আসে। তাই, তিনি আগ্রহী হবেন অস্তিত্বের উদ্দেশ্য এবং এটিকে আত্তীকরণ করার উপায় সম্পর্কে প্রতিফলন করতে।

এইভাবে, তিনি মানব অস্তিত্বকে একটি অবস্থিত ঘটনা হিসাবে বোঝেন, যার জন্য তিনি অধ্যয়ন করতে চানতার সম্ভাবনার পরিপ্রেক্ষিতে অস্তিত্বের নিজস্ব অবস্থা। আব্বাগনানোর মতে এটি অন্তর্ভুক্ত করে, "সবচেয়ে সাধারণ এবং মৌলিক পরিস্থিতির বিশ্লেষণ যেখানে মানুষ নিজেকে খুঁজে পায়।"

বাহ্যিক সংকল্প থেকে মুক্তি

অস্তিত্ব যদি সারমর্মের আগে থাকে, তাহলে মানুষ স্বাধীন এবং কোনো বিমূর্ত বিভাগ থেকে স্বাধীন। তাই, স্বাধীনতাকে অবশ্যই ব্যক্তিগত দায়িত্ব থেকে ব্যবহার করতে হবে, যা একটি দৃঢ় নৈতিকতার দিকে পরিচালিত করবে, যদিও পূর্বের একটি কাল্পনিক থেকে স্বাধীন।

এইভাবে, অস্তিত্ববাদের জন্য, স্বাধীনতা বলতে বোঝায় পূর্ণ সচেতনতা যে ব্যক্তিগত সিদ্ধান্ত এবং ক্রিয়াকলাপ সমাজকে প্রভাবিত করে। পরিবেশ, যা আমাদের ভালো এবং মন্দের জন্য সহ-দায়িত্বশীল করে তোলে। তাই জাঁ-পল সার্ত্রের প্রণয়ন, যার মতে স্বাধীনতা সম্পূর্ণ নির্জনতায় সম্পূর্ণ দায়িত্ব , অর্থাৎ: "মানুষ স্বাধীন হওয়ার নিন্দা করা হয়।"

অস্তিত্ববাদীদের এই দাবি। ঐতিহাসিক যুদ্ধের সমালোচনামূলক পাঠের উপর বিশ্রাম, যাদের অপরাধগুলি বিমূর্ত, অতিমানব বা অতি-ব্যক্তিগত বিভাগের উপর ভিত্তি করে ন্যায়সঙ্গত করা হয়েছে, যেমন জাতি, সভ্যতা, ধর্ম, বিবর্তন, এবং গণনা বন্ধ করুন।

অস্তিত্বগত যন্ত্রণা

যদি ভয়কে একটি নির্দিষ্ট বিপদের ভয় হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যায়, তবে যন্ত্রণা হল, তার পরিবর্তে, নিজের ভয়, নিজের পরিণতি সম্পর্কে উদ্বেগ।কর্ম এবং সিদ্ধান্ত, সান্ত্বনা ছাড়া অস্তিত্বের ভয়, অপূরণীয় ক্ষতি ঘটার ভয় কারণ কোন অজুহাত, ন্যায্যতা বা প্রতিশ্রুতি নেই। অস্তিত্বের যন্ত্রণা, কোনো না কোনোভাবে, ভার্টিগোর সবচেয়ে কাছের জিনিস।

অস্তিত্ববাদের প্রকারগুলি

আমরা বলেছি যে, আব্বাগনানোর মতে, বিভিন্ন অস্তিত্ববাদ মানুষের অস্তিত্ব বিশ্লেষণের উদ্দেশ্য ভাগ করে নেয়, কিন্তু তারা অনুমান এবং সিদ্ধান্তে ভিন্ন। আসুন এটিকে আরও বিশদে দেখি।

ধর্মীয় বা খ্রিস্টান অস্তিত্ববাদ

খ্রিস্টান অস্তিত্ববাদের অগ্রদূত ড্যানিশ সোরেন কিয়েরকেগার্ড। এটি একটি ধর্মতাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে বিষয়ের অস্তিত্বের বিশ্লেষণের উপর ভিত্তি করে। খ্রিস্টান অস্তিত্ববাদের জন্য, মহাবিশ্ব প্যারাডক্সিক্যাল। তিনি বোঝেন যে প্রজাদের অবশ্যই নৈতিক প্রেসক্রিপশন নির্বিশেষে ঈশ্বরের সাথে সম্পর্কিত হতে হবে, তাদের ব্যক্তি স্বাধীনতার পূর্ণ ব্যবহারে। এই অর্থে, মানুষকে অবশ্যই সিদ্ধান্ত গ্রহণের মুখোমুখি হতে হবে, এমন একটি প্রক্রিয়া যা থেকে অস্তিত্বগত যন্ত্রণা উদ্ভূত হয়।

কিয়েরকেগার্ড ছাড়াও এর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রতিনিধিদের মধ্যে হলেন: মিগুয়েল ডি উনামুনো, গ্যাব্রিয়েল মার্সেল, ইমানুয়েল মুনির, কার্ল জ্যাসপারস, কার্ল বার্থ, পিয়েরে বুটাং, লেভ শেস্টভ, নিকোলাই বার্দিয়েভ।

নাস্তিক অস্তিত্ববাদ

নাস্তিক অস্তিত্ববাদ অস্তিত্বের যেকোন ধরনের আধিভৌতিক ন্যায্যতাকে প্রত্যাখ্যান করে, তাই এটি অস্তিত্ববাদের ধর্মতাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গির সাথে ঝগড়া করেখ্রিস্টান এবং হাইডেগারের ঘটনাবিদ্যার সাথে।

অধিবিদ্যা বা অগ্রগতি ছাড়াই, সার্ত্রের কথায় স্বাধীনতার অনুশীলন উভয়ই, তার নৈতিক আকাঙ্খা এবং মানব ও সামাজিক সম্পর্কের মূল্যায়ন সত্ত্বেও অস্তিত্বের মতো, অস্থিরতা তৈরি করে। এইভাবে, নাস্তিক অস্তিত্ববাদ কিছুই সম্পর্কে আলোচনার দরজা খুলে দেয়, পরিত্যাগ বা অসহায়ত্ব এবং অস্থিরতার অনুভূতির জন্য। এই সমস্ত অস্তিত্বের যন্ত্রণার প্রেক্ষাপটে ইতিমধ্যেই খ্রিস্টান অস্তিত্ববাদে প্রণয়ন করা হয়েছে, যদিও অন্যান্য ন্যায্যতা সহ।

নাস্তিক অস্তিত্ববাদের প্রতিনিধিদের মধ্যে, সবচেয়ে বিশিষ্ট ব্যক্তিরা হলেন: সিমোন ডি বেউভোয়ার, জিন পল সার্ত্র এবং আলবার্ট কামু।

আপনি এতেও আগ্রহী হতে পারেন: সিমোন ডি বিউভোয়ার: তিনি কে ছিলেন এবং নারীবাদে তার অবদান।

অস্তিত্ববাদের ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট

অস্তিত্ববাদের উত্থান এবং বিকাশ ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত পশ্চিমা ইতিহাসের প্রক্রিয়ায়। অতএব, এটি বোঝার জন্য, এটি প্রসঙ্গ বোঝার মূল্য। চলুন দেখি।

অস্তিত্ববাদের পূর্ববর্তী

অষ্টাদশ শতাব্দীতে তিনটি মৌলিক ঘটনার সাক্ষী ছিল: ফরাসি বিপ্লব, শিল্প বিপ্লব এবং এনলাইটেনমেন্ট বা এনলাইটেনমেন্টের বিকাশ, একটি দার্শনিক এবং সাংস্কৃতিক আন্দোলন যা কারণের পক্ষে ছিল একটি সর্বজনীন নীতি হিসাবে এবংঅত্যাবশ্যক দিগন্তের ভিত্তি।

আলোকিতকরণ জ্ঞান এবং শিক্ষায় মানবতাকে ধর্মান্ধতা এবং সাংস্কৃতিক পশ্চাদপদতা থেকে মুক্ত করার পদ্ধতি দেখেছিল, যা যুক্তির সার্বজনীনতা থেকে সমর্থন করা একটি নির্দিষ্ট নৈতিক পুনর্বাসনকে বোঝায়।

তবে , 19 শতক থেকে পশ্চিমা বিশ্বে এটি ইতিমধ্যেই কুখ্যাত ছিল যে সেই পতাকাগুলি (কারণ, শিল্পায়নের অর্থনৈতিক অগ্রগতি, প্রজাতন্ত্রী রাজনীতি, অন্যদের মধ্যে) পশ্চিমের নৈতিক অবক্ষয় রোধ করতে ব্যর্থ হয়েছে। এই কারণে, 19 শতকে শৈল্পিক, দার্শনিক এবং সাহিত্যিক উভয় আধুনিক কারণের অনেক সমালোচনামূলক আন্দোলনের জন্ম হয়েছে।

দস্তয়েভস্কির অপরাধ এবং শাস্তিও দেখুন।

20 শতক এবং প্রণয়ন অস্তিত্ববাদের

পূর্ববর্তী শতাব্দীর অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক এবং চিন্তা ব্যবস্থার পুনর্বিন্যাস, যা একটি যুক্তিবাদী, নৈতিক এবং নৈতিক বিশ্বের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিল, প্রত্যাশিত ফলাফল দেয়নি। তার জায়গায়, বিশ্বযুদ্ধগুলি একে অপরকে অনুসরণ করেছিল, পশ্চিমের নৈতিক অবক্ষয়ের দ্ব্যর্থহীন লক্ষণ এবং এর সমস্ত আধ্যাত্মিক এবং দার্শনিক যুক্তি।

অস্তিত্ববাদ, তার শুরু থেকেই, ইতিমধ্যেই পশ্চিমের অক্ষমতার কথা উল্লেখ করেছে যে আদেশ দিতে। হিংস্র রূপান্তর। 20 শতকের অস্তিত্ববাদীরা যারা দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের মধ্য দিয়ে জীবনযাপন করেছিল তাদের সামনে বিমূর্ত মূল্যবোধের উপর প্রতিষ্ঠিত নৈতিক ও নৈতিক ব্যবস্থার পতনের প্রমাণ ছিল।

লেখকএবং আরও প্রতিনিধিত্বমূলক কাজ

অস্তিত্ববাদের সূচনা হয় খুব প্রথম দিকে, 19 শতকে, কিন্তু ধীরে ধীরে এটি তার প্রবণতা পরিবর্তন করে। এইভাবে, বিভিন্ন প্রজন্মের বিভিন্ন লেখক আছেন, যারা ভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে শুরু করেন, আংশিকভাবে তাদের ঐতিহাসিক সময়ের ফলস্বরূপ। আসুন এই বিভাগে সবচেয়ে বেশি তিনটি প্রতিনিধি দেখি৷

সোরেন কিয়েরকেগার্ড

সোরেন কিয়েরকেগার্ড, ডেনিশ দার্শনিক এবং ধর্মতত্ত্ববিদ 1813 সালে জন্মগ্রহণ করেন এবং 1855 সালে মারা যান, তিনি হলেন লেখক যে অস্তিত্ববাদী চিন্তাধারার পথ খুলে দেয়। তিনিই সর্বপ্রথম ব্যক্তিকে দেখার জন্য দর্শনের প্রয়োজনীয়তা অনুমান করবেন।

কিয়েরকেগার্ডের জন্য, ব্যক্তিকে অবশ্যই সামাজিক আলোচনার সংকল্পের বাইরে নিজের মধ্যে সত্য খুঁজে বের করতে হবে। তাহলে, এটি হবে নিজের পেশা খোঁজার জন্য প্রয়োজনীয় পথ।

এইভাবে, কিয়েরকেগার্ড ব্যক্তিত্ব এবং আপেক্ষিকতার দিকে অগ্রসর হন, এমনকি যখন তিনি খ্রিস্টান দৃষ্টিকোণ থেকে তা করেন। তার অসামান্য কাজের মধ্যে রয়েছে যন্ত্রণার ধারণা এবং ভয় ও কাঁপুনি ।

ফ্রেডরিখ নিটশে

14>

ফ্রেডরিখ নিটশে একজন জার্মান দার্শনিক ছিলেন যিনি 1844 সালে জন্মগ্রহণ করেন এবং 1900 সালে মারা যান। কিয়েরকেগার্ডের বিপরীতে, তিনি সাধারণভাবে কোনো খ্রিস্টান এবং ধর্মীয় দৃষ্টিকোণকে প্রত্যাখ্যান করবেন।

নিটশে সভ্যতার ঐতিহাসিক বিবর্তন বিশ্লেষণ করার সময় ঈশ্বরের মৃত্যু ঘোষণা করেন। নৈতিক অবক্ষয়। দেবতা বা দেবতা ছাড়া,বিষয়কে অবশ্যই জীবনের অর্থ খুঁজে বের করতে হবে, সেইসাথে এর নৈতিক ন্যায্যতাও।

নিটশের নিহিলিজম সভ্যতাকে একীভূত প্রতিক্রিয়া দিতে অক্ষমতার মুখে একটি একক পরম মূল্যের অতিক্রমকে আপেক্ষিক করে। এটি অনুসন্ধান এবং অনুসন্ধানের জন্য উপযুক্ত ক্ষেত্র গঠন করে, তবে এটি অস্তিত্বের যন্ত্রণাকেও অন্তর্ভুক্ত করে।

তার সবচেয়ে বিখ্যাত রচনাগুলির মধ্যে আমরা উল্লেখ করতে পারি: এইভাবে স্পোক জরথুস্ত্র এবং দ্য বার্থ অফ ট্র্যাজেডি ।

সিমোন ডি বেউভোয়ার

সিমোন ডি বেউভোয়ার (1908-1986) ছিলেন একজন দার্শনিক, লেখক এবং শিক্ষক। তিনি 20 শতকের নারীবাদের প্রবর্তক হিসাবে দাঁড়িয়েছিলেন। তার সবচেয়ে প্রতিনিধিত্বমূলক কাজের মধ্যে রয়েছে দ্য সেকেন্ড সেক্স এবং দ্য ভাঙ্গা মহিলা ।

জিন-পল সার্ত্র

জঁ-পল সার্ত্র, 1905 সালে ফ্রান্সে জন্মগ্রহণ করেন এবং 1980 সালে মারা যান, তিনি 20 শতকের অস্তিত্ববাদের সবচেয়ে প্রতীকী প্রতিনিধি। তিনি একজন দার্শনিক, লেখক, সাহিত্য সমালোচক এবং রাজনৈতিক কর্মী ছিলেন।

সার্ত্রে তার দার্শনিক পদ্ধতিকে মানবতাবাদী অস্তিত্ববাদ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন। তিনি সিমোন ডি বেউভোয়ারকে বিয়ে করেছিলেন এবং 1964 সালে সাহিত্যে নোবেল পুরস্কার পেয়েছিলেন। তিনি ট্রিলজি দ্য পাথস টু ফ্রিডম এবং উপন্যাস বমিভাব লেখার জন্য পরিচিত।

আলবার্ট কামু

আলবার্টা কামু (1913-1960) একজন দার্শনিক, প্রাবন্ধিক, ঔপন্যাসিক এবং নাট্যকার হিসেবে পরিচিত ছিলেন। তার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজের মধ্যে, আমরা উল্লেখ করতে পারিনিম্নলিখিত: দ্য ফরেনার , দ্য প্লেগ , দ্য ফার্স্ট ম্যান , একটি জার্মান বন্ধুর কাছে চিঠি ।

আপনিও আগ্রহের বিষয় হতে পারে: দ্য ফরেনার অ্যালবার্ট কামু

মিগুয়েল ডি উনামুনো

18>

মিগুয়েল ডি উনামুনো (1864-1936) ছিলেন একজন দার্শনিক, ঔপন্যাসিক, কবি এবং স্প্যানিশ বংশোদ্ভূত নাট্যকার, '98-এর প্রজন্মের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব হিসেবে পরিচিত। তার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজের মধ্যে আমরা উল্লেখ করতে পারি যুদ্ধে শান্তি , নিব্লা , প্রেম এবং শিক্ষাবিদ্যা এবং মাসি তুলা ।

অন্যান্য লেখক

অনেক লেখক আছেন যারা দার্শনিক এবং সাহিত্যিক উভয়ভাবেই সমালোচকদের দ্বারা অস্তিত্ববাদী হিসাবে বিবেচিত হন। তাদের অনেককেই তাদের প্রজন্ম অনুযায়ী এই চিন্তাধারার পূর্বসূরি হিসাবে দেখা যেতে পারে, অন্যরা সার্ত্রের দৃষ্টিভঙ্গি থেকে আবির্ভূত হয়েছে৷

অস্তিত্ববাদের অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ নামগুলির মধ্যে আমরা লেখক দস্তয়েভস্কি এবং কাফকা , গ্যাব্রিয়েল মার্সেলকে উল্লেখ করতে পারি৷ স্প্যানিশ ওর্তেগা ওয়াই গ্যাসেট, লিওন চেস্টভ এবং সিমোন ডি বেউভোয়ার নিজে, সার্ত্রের স্ত্রী।

আপনিও আগ্রহী হতে পারেন:

• জিন-পল সার্ত্রের 7টি প্রয়োজনীয় কাজ।<21
• জিন-পল সার্ত্রের দ্বারা অস্তিত্ববাদ একটি মানবতাবাদ।