Բանաստեղծությունը Hombres necios que accusáis , հեղինակ Սոր Խուանա Ինես դե լա Կրուզի կողմից, բացահայտում է անհավասարությունն ու անարդարությունը, որոնց զոհ են դառնում կանայք մեքենայության և կանանց խտրականության պատճառով:

Գլխավոր թեման Բանաստեղծությունը քննադատություն է կնոջ նկատմամբ տղամարդու դիրքորոշման, նրա կեղծավոր, եսասիրական և իմպուլսիվ վերաբերմունքի վերաբերյալ, ինչից առաջ Սոր Խուանա Ինես դե լա Կրուզը շատ հստակ արտահայտում է իր անհամաձայնությունը:

Սոր Խուանա Ինես դե լա Կրուզը միանձնուհի էր: Սուրբ Ժերոմի շքանշան և քնարական և արձակ ժանրի նշանավոր գրող իսպանական ոսկե դարում: Նա պաշտպանում էր կանացի կերպարը և դրա արժեքը, հետևաբար նրա կոչը ուշադրություն դարձրեց այն վերաբերմունքին և տեղին, որը տղամարդիկ տալիս էին իր ժամանակի կանանց:

Չնայած ժամանակի ընթացքում, այս ստեղծագործությունը պատկանում է իսպանական նոր բարոկկոին: , շարունակում է գործել մեր օրերում, բայց ո՞րն է պատճառը։ ինչպես կարող ենք այսօր մեկնաբանել այս բանաստեղծությունը:

Եկեք ծանոթանանք բանաստեղծությանը և դրա վերլուծությանը ստորև: որ դու

կնոջը մեղադրում ես առանց պատճառի

առանց տեսնելու, որ դու առիթն ես

նույն բանի համար, որին մեղադրում ես.

եթե անհամեմատ անհանգստությամբ. <3

դուք հայցում եք նրանց արհամարհանքը

ինչո՞ւ եք ուզում, որ նրանք բարին անեն

եթե դրդում եք նրանց դեպի չարը:

Դուք պայքարում եք նրանց դիմադրության դեմ

0>և հետո, Gravely,

դու ասում ես, որ դա թեթևություն էր

այն, ինչ արեց աշխատասիրությունը: քոխելագար թվա

երեխային, ով կոկոս է դնում

հետո վախենում է նրանից։

Ուզում ես հիմար ենթադրությամբ

գտիր նրան։ դուք փնտրում եք,

ձևացվող թայսցիներին,

և տիրապետող Լուկրեսիային:

Ի՞նչ հումոր կարող է լինել ավելի տարօրինակ

, քան այն, որը , խորհուրդ չունենալով,

նա ինքն է արատավորում հայելին

և զգում է, որ պարզ չէ՞:

Հաճույքով և արհամարհանքով

դուք հավասար կարգավիճակ ունեք,

Բողոքել, եթե քեզ վատ են վերաբերվում,

Ծաղրել քեզ, եթե քեզ լավ են սիրում:

Կարծիք, ոչ ոք չի շահում,

քանի որ մեկը դա ամենահամեստն է,

եթե նա քեզ չի ընդունում, նա անշնորհակալ է,

իսկ եթե քեզ ընդունում է, ապա նա թեթեւ է:

Դու միշտ այնքան հիմար ես

որ անհավասար մակարդակով

մեկին մեղադրում ես դաժանության մեջ

իսկ մյուսին հեշտության մեջ:

Դե ինչպես կարող է մեկը քո սերը ժուժկալ է ձևանում

եթե անշնորհակալը վիրավորում է,

իսկ դյուրինը բարկացնում է

Բայց բարկության և վշտի միջև

որին վերաբերում է քո հաճույքը,

դե, կա մեկը, ով քեզ չի սիրում

և ժամանակին բողոքում է:

Տուր քո սիրառատ վշտերը

իրենց ազատության թեւերին,

իսկ հետո նրանց վատացնելու համար

դուք ուզում եք նրանց շատ լավը գտնել:

Ի՞նչ ավելի մեծ մեղք ունի նա

սխալ կրքի մեջ.

ընկնողը աղաչում էր,

թե՞ նա, ով աղաչում է ընկածին

Կամ ո՞րն է ավելի մեղավոր

նույնիսկ եթե որևէ մեկը սխալ է գործում՝

նա, ով մեղանչում է վարձատրության համար,

թե նա, ով վճարում է մեղքի համար:

Դե, ինչո՞ւ եք վախենում

մեղքի համարԻ՞նչ ունեք:

Ցանկանու՞մ եք դրանք, ո՞րն եք պատրաստում

կամ դարձրեք այն, ինչ փնտրում եք:

Դադարեցրեք հարցումները,

և հետո, ավելի շատ պատճառաբանությամբ,<3

Դուք երկրպագուներին կմեղադրեք

նրան, ով պատրաստվում է ձեզ աղաչել

Դե շատ զենքերով ես գտա

որով զբաղվում է ձեր ամբարտավանությունը,

լավ խոստումով և օրինակով

դուք ի մի եք բերում սատանային, մարմինն ու աշխարհը:

Բանաստեղծության վերլուծություն

Այս բանաստեղծությունն իր կառուցվածքով կարելի է բաժանել երեք մասի։ Առաջին հերթին, բացվող տողը հանդիսանում է բողոքի թեմայի ներածություն և ցույց է տալիս, թե ում է այն ուղղված։ Այնուհետև բացահայտում է մեղադրանքի փաստարկները գրեթե մինչև վերջին երկու տողերը։ Ի վերջո, նա կոչ է անում տղամարդկանց՝ արդար վարվել կանանց հետ:

Կանանց պաշտպանությունը

Բանաստեղծությունը սկսվում է այն տղամարդուն, ում հասցեագրված է դատապարտելով: Բանաստեղծական ձայնը, այս դեպքում դա կլինի կինը, քննադատաբար է վերաբերվում այն ​​ձևին, որով տղամարդիկ կեղծավոր, եսասեր և իմպուլսիվ են վարվում կանանց նկատմամբ: Բայց ո՞րն է պատճառը

Սոր Խուանա Ինես դե լա Կրուսի այս քննադատական ​​դիրքորոշումը ի հայտ է գալիս ք.անհավասար և նահապետական ​​աշխարհ: 17-րդ դարում այս միանձնուհին պաշտպանել է կանացի կերպարը և դրա արժեքը։ Այս բանաստեղծությունը, կարծես, ուշադրություն հրավիրում է այն վերաբերմունքին և տեղին, որը տղամարդիկ տալիս էին իր ժամանակի կանանց նկատմամբ:

Յուրաքանչյուր տողում վկայված է արական սեռի վիրավորական և զրպարտչական վերաբերմունքը իգական սեռի նկատմամբ։ , ինչպես նաև այն բոլոր արատները, որոնք ունեն տղամարդիկ, որոնք նրանք օգտագործում են կանանց զրպարտելու համար:

Նրա կարծիքով, նրանք են, ովքեր դրդում են կանանց վատ արարքների, որպեսզի իրենց հետ լինեն, իսկ հետո մեղադրում են նրանց թեթև լինելու մեջ: .

Մեղադրանքներ տղամարդու դեմ. նրա հակասական վերաբերմունքը

Բանաստեղծության առաջընթացի հետ տոնը կարծես թե բարձրանում է: Սոր Խուանա Ինեսը հավաքում է մի շարք փաստարկներ՝ արդյունավետ կերպով ցույց տալու տղամարդկանց կեղծավոր և անհետևողական վերաբերմունքը: Բայց ինչպե՞ս է նա դա անում:

Զարմանալի է, թե ինչպես է նա իր տողերից մեկում ավելի հումորային տոնով օգտագործում տղամարդկանց պահվածքը երեխաների վարքագծի հետ համեմատելիս.

Նա կարծես թե. Ցանկանում եք

ձեր խենթ տեսքի համարձակությունը

երեխային, ով դնում է կոկոսը

և հետո վախենում է նրանից:

Հավանաբար նա դնում է Հարց այս համեմատության հետ կապված Արդյո՞ք դա ցույց է տալիս ձեր հասունությունն ու պատասխանատվությունը: Հավանաբար, գրողը նշում է, որ տղամարդու վերաբերմունքը հակասական է։ Սկզբում ինչ-որ բան է խնդրում կնոջից, հետո ինքն էլ սարսափում է նրանից, թե ինչ է նա տվել։Հարցված է:

Կանանց երկու տեսակ. ակնարկներ հունա-հռոմեական դիցաբանությանը

Հետաքրքիր է նաև, թե ինչպես է Սոր Խուանա Ինեսն ակնարկում հունահռոմեական դիցաբանությանը հինգերորդ հատվածում Թաիսի և Լուկրեցիայի կերպարների միջոցով: բանաստեղծության:

Այս երկու կերպարներով հեղինակը վկայակոչում է կանանց երկու նախատիպեր. Թայսը, կապված հունական դիցաբանության հետ, աթենացի կուրտիզանուհի էր, ով ուղեկցում էր Ալեքսանդր Մակեդոնացուն, այս բանաստեղծության մեջ նա ակնարկվում է որպես անազնվության կամ բարոյականության պակասի խորհրդանիշ:

Լուկրետիան, ըստ լատինական լեգենդի, կին էր: գեղեցիկ և ազնիվ Ռոման, որը բռնաբարությունից հետո վերջ դրեց սեփական կյանքին. Նրա անունը այստեղ հիշատակվում է որպես մաքրության և ազնվության նշան:

Ակնհայտ է, որ այս հակաթեզով Սոր Խուանա Ինեսը հասկացնում է, որ տղամարդիկ փնտրում են Թայսի նման կնոջ՝ նրան «ձևացնելու» համար: Բայց որպես կին նրանք պնդում են Լուկրեսիայի ազնվությունը: Երկուսն էլ հակառակ որակներ ունեն և կրկնում են տղամարդկանց մշտական ​​հակասությունը

Երկակի ստանդարտների բարոյականություն

Ակնհայտ է այն կրկնակի բարոյականությունը, որը դուք բարձրացրել եք տղամարդկանց մեջ՝ մեղադրելով կանանց։ Սոր Խուանա Ինեսը պաշտպանում է կանանց՝ միշտ ուշադրություն դարձնելով այն փաստարկներին, որոնք բացահայտում են տղամարդկանց կեղծավոր վարքը:

Հեղինակը կարծես պայքարում է երկու կողմերի համար արդար և հավասարազոր բարոյականության համար: Տղամարդն է հրապուրում, իսկ կինը գերվում է։ Ուստի այն նաև ընդգծում է բարոյական արժեքըոր երկուսն էլ ունենան և տարբերեն յուրաքանչյուրի լավն ու վատը:

Կամ ո՞րն է ավելի մեղավոր,

նույնիսկ եթե որևէ մեկը սխալ է գործում.

նա, ով մեղանչում է վարձատրության դիմաց,

թե նա, ով վճարում է մեղքի համար:

Այս բառախաղը, որոշ չափով, մեղադրում է երկուսն էլ «հանցագործության» կամ «մարմնական մեղքի» համար: Դե, իր մարմինը փողով վաճառող կինը նույնքան մեղավոր է, որքան ծառայությունը գնողը։

Վերջնական խնդրագիրը

Բանաստեղծության վերջում։ Վերջին հատվածը հեղինակը նվիրում է տղամարդկանց ակնհայտ խնդրանքով դիմելու համար, դրա համար նա օգտագործում է հեռանալ բայի հրամայականը։ Սրանով նա ցանկանում է, որ տղամարդիկ չմեղադրեն կանանց։ Սակայն վերջին հատվածում ծաղրական տոնով նա կասկածում է, որ դա տեղի կունենա, քանի որ մատնանշում է, որ նրանք «գոռոզ են»: Պատճառը,

Դուք կմեղադրեք երկրպագուներին

որում նրանք պատրաստվում են աղաչել ձեզ։ հետ,

որովհետև խոստումով և օրինակով

դուք միավորում եք սատանային, մարմինն ու աշխարհը:

Առաջին ֆեմինիստական ​​հայտարարությունը:

Այս բանաստեղծությունը իրականում փիլիսոփայական երգիծանք է: և որպես այդպիսին դրա նպատակը ծաղրական տոնով վրդովմունք արտահայտելն է ինչ-որ մեկի կամ ինչ-որ մեկի նկատմամբ։ Կարևոր է հասկանալ այս բանաստեղծությունը իր համատեքստում, բայց ինչպե՞ս է այն դիմացել ժամանակի փորձությանը: Կարո՞ղ է սա համարվել առաջին «ֆեմինիստական ​​մանիֆեստը», ինչպես ցույց են տալիս որոշ հետազոտություններ: ԻնչպեսԿարո՞ղ է այն կարդալ այսօր

Սա 17-րդ դարի ստեղծագործություն է, որտեղ ակնհայտ է, որ հասարակությունը հատկապես մաչո էր: Սոր Խուանա Ինեսը մեծ մասամբ խզում է կնոջ՝ որպես կնոջ և մոր նախատիպը, որը չի մտածում կնոջ ակադեմիական զարգացման մասին, քանի որ նա որոշում է իրեն նվիրել տառերի ուսումնասիրությանը:

Սա: բանաստեղծությունը, ամենաքիչը, այն ժամանակ առաջամարտիկ և հեղափոխական է, քանի որ մինչ այդ կինը նման բան չի գրել:

Ակնհայտ է, որ կանանց իրականությունը 17-րդ դարից մինչև 21-րդ դարը դարը փոխվել է. Այնուամենայնիվ, հասարակությունը դեռևս խտրական է որոշ առումներով: Ոչ էլ այն հավասար է բոլոր երկրներում, մինչդեռ աշխարհի որոշ մասերում աշխարհագրության որոշ գենդերային խոչընդոտներ արդեն հաղթահարված են, այլ վայրերում որոշ կանայք բախվում են անհավասար հասարակության՝ կին լինելու իրավունքի առումով:

Քանի դեռ քանի որ ակնհայտ «պայքար» կա այս հարցի շուրջ, և իրական հավասարություն չի ձեռք բերվում, Սոր Խուանա Ինես դե լա Կրուսի այս բանաստեղծության ընթերցումը միշտ կարող է փոփոխություն ներշնչելու հնարավորություն լինել:

Կառուցվածք, չափումներ և հանգավորում:

«Անխելք տղամարդիկ, որոնց մեղադրում եք» բանաստեղծությունը ռեդոնդիլյա է և կազմված է 16 տողից՝ յուրաքանչյուրը չորս ութվանկան համարից, որը համարվում է փոքր արվեստ: Չափածոները հանգավորվում են առաջինը չորրորդով, իսկ երկրորդը՝ երրորդով, որն էՀամարվում է գրկած հանգ:

Հանգը բաղաձայն է և կրկնվում է յուրաքանչյուր տողում:

Գրական գործիչներ

Գրական գործիչների օգտագործումը մշտական ​​է բանաստեղծության ողջ ընթացքում, եկեք տեսնենք մեկը: ամենակարևորներից՝

Անտիթեզ , որն առաջանում է հաստատումների հակադրության շնորհիվ։

Ձեր սիրառատ վիշտերը

թևեր են տալիս նրանց ազատություններին,

և դրանք վատացնելուց հետո

դուք ուզում եք դրանք շատ լավ գտնել:

Զուգահեռություն , առաջանում է նույն քերականական կառուցվածքը կրկնելիս և ինչ-որ տարր փոփոխելիս:

Եթե քեզ չեն ընդունում, ապա դա անշնորհակալ գործ է

իսկ եթե ընդունում են, ապա դա լույս է:

Ապոստրոֆ , օգտագործվում է բուռն կանչեք զրուցակցին, այս դեպքում՝ տղամարդկանց:

Անխելք տղամարդիկ, ովքեր մեղադրում են

կինն առանց պատճառի

չտեսնելով, որ դուք եք առիթը

ինչին մեղադրում եք նույն մեկին:

Pun , այս հռետորական գործչի հետ հակադրվում են երկու արտահայտություններ, և բառերը դասավորված են տարբեր կերպ` հակառակ իմաստ ստեղծելու համար:

The նա, ով մեղանչում է վարձատրության համար

կամ նա, ով վճարում է մեղքի համար:

Տես նաև.

• Բանաստեղծություն Stop shadow of my elusive good by Sor Juana Inés de la Cruz.<12
• Sor Juana Inés de la Cruz. Նոր իսպանացի գրողի կենսագրությունը, ստեղծագործությունները և ներդրումները: