A vers Bolond emberek, akik vádolnak Sor Juana Inés de la Cruz írása, amely feltárja az egyenlőtlenséget és az igazságtalanságot, amelynek a nők a macsóizmus és a nők hátrányos megkülönböztetése miatt áldozatai.

A vers fő témája a férfiak nőkhöz való hozzáállásának kritikája, képmutató, önző és impulzív magatartásuk, amellyel Sor Juana Inés de la Cruz nagyon világosan kifejezi egyet nem értését.

Sor Juana Inés de la Cruz a Szent Jeromos-rend apácája volt, a spanyol aranykor kiemelkedő lírai és prózaírónője. Védte a női alakot és értékét, ezért felhívta a figyelmet arra, hogy a férfiak milyen bánásmódot és helyet biztosítottak a korabeli nőknek.

Az idő múlása ellenére ez az alkotás, amely a novo-hispán barokkhoz tartozik, ma is aktuális, de mi ennek az oka? Hogyan értelmezhetjük ma ezt a verset?

Ismerkedjünk meg a verssel és elemzésével az alábbiakban.

Vers Bolond emberek, akik vádolnak

Bolond emberek, akik vádolnak

a nőnek ok nélkül

anélkül, hogy látnád, hogy te vagy az alkalom

ugyanannak a dolognak, amit te is hibáztatsz:

igen, páratlan buzgalommal

kérjék megvetésüket

miért akarod, hogy jót tegyenek

ha gonoszságra buzdítod őket?

Harcolsz az ellenállásuk ellen.

majd a gravitációval,

azt mondod, hogy könnyedség volt.

amit a postakocsi tett.

Úgy tűnik, hogy akarja a bátorságot

a te őrült véleményed

a gyermek, aki kókuszdiót játszik

és aztán fél tőle.

Majd fogsz, ostoba elbizakodottsággal,

megtalálja azt, akit keres,

a szándékolt, thaiföldiaknak,

és a birtokában, Lucretia.

Milyen humor lehetne furcsább

mint az, aki tanácsok híján,

ő maga ködösíti be a tükröt

és sajnálod, hogy nem világos?

Kegyelemmel és megvetéssel

egyenrangúak vagytok,

panaszkodni, ha rosszul bánnak veled,

gúnyolódnak rajtad, ha jól szeretnek téged.

Vélemény, nincs nyereség;

mert az, amelyik a legszerényebb,

ha nem ismer el téged, akkor hálátlan,

és ha beismeri, akkor könnyű.

Mindig olyan bolond vagy.

hogy, egyenlőtlen szinten,

a culpáis by crüel

és egy másik a könnyű bűntudatért.

Hogyan kell mérsékelni?

amit a te szereteted akar

ha az, aki hálátlan, megsértődik,

és az, ami könnyű, feldühít?

Mas, harag és bánat között

amire az ízlésed utal,

ott van az, aki nem szeret téged

és időben panaszt tesz.

Adj a szerelmednek bánatot

a szabadságuk szárnyaihoz,

és miután megrontotta őket

nagyon jónak akarod találni őket.

Mennyi a hiba, amit a

egy félrevezetett szenvedélyben:

az, aki a koldulásból esik ki,

vagy az, aki elesettől koldul?

Vagy hogy melyikük a hibásabb,

még akkor is, ha valaki rosszat tesz:

az, aki a fizetésért vétkezik,

vagy az, aki fizet a bűnért?

Miért félsz?

a bűntudatodról?

Akarom őket, ahogy te csinálod őket

vagy úgy készítsd el őket, ahogyan te keresed őket.

Hagyja abba a kérdezősködést,

és akkor még inkább,

a rajongókat fogod vádolni

annak, aki imádkozni fog hozzád.

Nos, sok fegyverrel alapítottam

amivel a te arroganciád foglalkozik,

for in promise és instance

az ördögöt, a testet és a világot együtt.

A vers elemzése

A vers Bolond emberek, akik vádolnak A vers 16 redondilla típusú strófából áll, amelyekben a férfiak nőkkel szembeni sértő és ellentmondásos hozzáállásával, valamint kettős mércéjével kapcsolatos kérdések kerülnek felszínre.

Ezt a verset szerkezetét tekintve három részre bontva lehetne elemezni. Először is, a nyitó strófa a tiltakozás tárgyának bevezetője, és jelzi, hogy kinek szól. Ezután szinte az utolsó két strófáig hozza a vád érveit. Végül a férfiakhoz szólít fel, hogy bánjanak tisztességesen a nőkkel.

A nők védelme

A vers egy mondattal kezdődik a férfi ellen, akinek szól. A költői hang, ebben az esetben egy nő, kritikusan foglal állást azzal szemben, ahogyan a férfiak képmutatóan, önzően és impulzívan viselkednek a nőkkel szemben. De mi az oka?

Sor Juana Inés de la Cruznak ez a kritikus álláspontja egy egyenlőtlen és patriarchális világban jelenik meg. A 17. században ez az apáca a női alakot és annak értékét védi. Ez a vers mintha felhívná a figyelmet arra a bánásmódra és helyre, amelyet a férfiak az ő korában a nőknek adtak.

Minden egyes versben nyilvánvalóvá válik a férfi nemnek a női nemmel szembeni rágalmazó és becsmérlő hozzáállása, valamint a férfiak összes hibája, amelyekkel a nőket rágalmazzák.

Szerinte ők azok, akik rossz cselekedetekre buzdítják a nőket, hogy velük lehessenek, majd könnyűvérűséggel vádolják őket.

Vádak a férfi ellen: ellentmondásos hozzáállása

A vers előrehaladtával a tónus fokozódni látszik: Juana Inés nővér érvek sorát állítja össze, hogy hatásosan bizonyítsa a férfiak képmutató és következetlen magatartását. De hogyan teszi ezt?

Feltűnő, hogy egyik versében humorosabb hangnemet használ, amikor az emberek viselkedését a gyermekekéhez hasonlítja:

Úgy tűnik, hogy akarja a bátorságot

a te őrült véleményed

a gyermek, aki kókuszdiót játszik

és aztán fél tőle.

Talán olyan összehasonlítást tesz, amely a férfi érettségét és felelősségét mutatja? Talán az író azt állítja, hogy a férfi magatartása ellentmondásos: először kér valamit a nőtől, aztán ő maga is megrémül attól, amit kért tőle.

Kétféle nő: utalások a görög-latin mitológiára

Az is érdekes, ahogyan Sor Juana Inés a vers ötödik strófájában Thais és Lucretia alakján keresztül utal a görög-latin mitológiára.

Ezzel a két alakkal a szerző a nők két prototípusára utal. A görög mitológiával rokon Thaisz athéni kurtizán volt, aki Nagy Sándor kísérője volt, ebben a versben az erkölcstelenség vagy az erkölcstelenség szimbólumaként utal rá.

Lucretia a latin legenda szerint egy gyönyörű és becsületes római nő volt, aki megerőszakolása után vetett véget saját életének. Nevét a tisztaság és becsületesség jeleként említik itt.

Juana Inés nővér ezzel az ellentétpárral világossá teszi, hogy a férfiak azért keresnek egy olyan nőt, mint Thais, hogy "színlelhessenek" neki, de feleségként Lucrecia őszinteségét követelik. Mindkettő ellentétes tulajdonságokkal rendelkezik, és megismétli a férfiak állandó ellentmondását.

Kettős mérce erkölcs

Egyértelmű, hogy a férfiak kettős mércéje nyilvánvaló, amikor a nőket hibáztatják. Juana Inés nővér megvédi a nőket, és mindig olyan érveket használ, amelyek rávilágítanak a férfiak képmutató viselkedésére.

Úgy tűnik, a szerző mindkét fél számára igazságos és egyenlő erkölcsiségre törekszik. A férfi az, aki elcsábít, a nőt pedig rabul ejti. Ezért is emeli ki azt az erkölcsi értéket, amelyet mindkettőnek meg kell kapnia, és különbséget tesz a jó és a rossz között.

Vagy hogy melyikük a hibásabb,

még akkor is, ha valaki rosszat tesz:

az, aki a fizetésért vétkezik,

vagy az, aki fizet a bűnért?

Ez a retruizmus bizonyos mértékig mindkettőt hibáztatja a "bűncselekményért" vagy "testi bűnért", hiszen az a nő, aki pénzért árulja a testét, ugyanolyan bűnös, mint az, aki megveszi a szolgáltatást.

A végső kérelem

A vers vége felé a szerző az utolsó strófát annak szenteli, hogy a dejar ige imperativusával egyértelmű kérést intézzen a férfiakhoz. Azt szeretné, ha a férfiak nem hibáztatnák a nőket, de az utolsó sorban gúnyos hangon kételkedik abban, hogy ez megtörténik, mivel "arrogánsnak" nevezi őket.

Hagyja abba a kérdezősködést,

és akkor még inkább,

a rajongókat fogod vádolni

annak, aki imádkozni fog hozzád.

Nos, sok fegyverrel alapítottam

amivel a te arroganciád foglalkozik,

for in promise és instance

az ördögöt, a húst és a világot együtt.

Első feminista nyilatkozat?

Ez a vers tulajdonképpen egy filozófiai szatíra, és mint ilyen, célja, hogy gúnyos hangnemben fejezze ki felháborodását valami vagy valaki iránt. Fontos, hogy ezt a verset a maga kontextusában értsük, de hogyan állta ki az idő próbáját? Tekinthetjük-e az első "feminista kiáltványnak", ahogyan azt egyes kutatások sugallják? Hogyan olvasható ma?

Sor Juana Inés nagymértékben szakít a nő mint feleség és anya prototípusával, amely nem foglalkozik a nők tudományos fejlődésével, mivel úgy dönt, hogy az irodalom tanulmányozásának szenteli magát.

Ez a vers finoman szólva is úttörő és forradalmi volt abban az időben, hiszen addig nem volt semmi hasonló, amit egy nő írt volna.

Egyértelmű, hogy a nők valósága a 17. századtól a 21. századig megváltozott. A társadalom azonban bizonyos tekintetben még mindig diszkriminatív. Nem minden országban egyenlő a helyzet, és míg a világ egyes részein sikerült leküzdeni bizonyos nemi akadályokat, máshol a nők egy része a nemek közötti egyenlőség szempontjából egyenlőtlen társadalommal szembesül.jogokat, mert ő egy nő.

Amíg nyilvánvaló "küzdelem" folyik ebben a kérdésben, és a valódi egyenlőség nem valósul meg, addig Sor Juana Inés de la Cruz e versének felolvasása mindig lehetőséget adhat a változásra való ösztönzésre.

Szerkezet, metrum és rím

A vers Bolond emberek, akik vádolnak a redondilla 16 strófából áll, amelyek egyenként négy nyolcszótagos sorból állnak, ami moll művészetűnek számít. A sorok rímelnek, az első a negyedikkel, a második a harmadikkal, ami ölelkező rímnek számít.

A rím mássalhangzó, és minden strófában megismétlődik.

Irodalmi alakok

Az irodalmi alakzatok használata állandó a versben, nézzünk meg néhányat a legfontosabbak közül:

Antitézis amely ellentétes állításokból keletkezik.

Adj a szerelmednek bánatot

a szabadságuk szárnyaihoz,

és miután megrontotta őket

nagyon jónak akarod találni őket.

Párhuzamosság A "nyelvtani szerkezet" kifejezés ugyanazt a nyelvtani szerkezetet megismételve és annak valamely elemét megváltoztatva kapjuk.

Ha nem vesznek fel, az hálátlan.

és ha szabad, akkor könnyű.

Apostrophe a beszélgetőpartner, jelen esetben a férfiak, indulatos megidézésére szolgál.

Bolond emberek, akik vádolnak

a nőnek ok nélkül

anélkül, hogy látnád, hogy te vagy az alkalom

ugyanannak a dolognak, amit te is hibáztatsz.

Retracano Ezzel a beszédmóddal két mondatot állítanak szembe egymással, és a szavakat másképp rendezik el, hogy ellentétes értelmet hozzanak létre.

Aki a fizetéséért vétkezik

vagy az, aki fizet a bűnért.

Lásd még:

• Detente sombra de mi bien esquivo című verse sor Juana Inés de la Cruz.
• Sor Juana Inés de la Cruz: az új-spanyolországi írónő életrajza, művei és hozzájárulása.