Şeir Hombres necios que accusáis , Sor Juana Inés de la Cruz, qadınların maşizm və qadın ayrı-seçkiliyi vasitəsilə qurbanı olduqları bərabərsizlik və ədalətsizliyi ifşa edir.

Əsas mövzu şeir kişinin qadınlara münasibətini, onun ikiüzlü, eqoist və impulsiv münasibətini tənqid edir, bundan əvvəl Sor Xuana İnes de la Kruz öz fikir ayrılığını çox açıq şəkildə ifadə edir.

Sor Juana İnes de la Kruz rahibəsi idi. Müqəddəs Jerom ordeni və İspaniyanın Qızıl dövründə lirik və nəsr janrının görkəmli yazıçısı. O, qadın fiqurunu və onun dəyərini müdafiə etdi, buna görə də kişilərin öz dövrünün qadınlarına göstərdiyi rəftar və yerə diqqət yetirməyə çağırdı.

Zamanın keçməsinə baxmayaraq, Yeni İspan Barokkosuna aid olan bu yaradılış. , günümüzdə də qüvvəsini davam etdirir, bəs səbəb nədir? bu gün bu şeiri necə şərh edə bilərik?

Gəlin aşağıda şeir və onun təhlili ilə tanış olaq.

Şeir İttiham etdiyiniz axmaq adamlar

Axmaq adamlar Səbəb olduğunu görmədən

qadını səbəbsiz

günahlandırdığınız eyni şeyə görə

günahlandırırsınız:

əgər qeyri-bərabər narahatlıqla <3

siz onlardan nifrət tələb edirsiniz

nə üçün yaxşılıq etmələrini istəyirsiniz

onları pisliyə sövq edirsinizsə?

Onların müqaviməti ilə mübarizə aparırsınız

və sonra, Gravely,

deyirsən ki, bu, çalışqanlığın etdiyi yüngüllük idi

Görünür, o, cəsarət istəyir

səninkokos qoyan uşağa

dəli görünür

sonra ondan qorxar.

Sən axmaq ehtimalla

tapmaq istəyirsən axtarırsınız,

iddialı Taylandlı üçün

və sahibi olan Lucrecia.

Hansı yumor ondan daha qəribə ola bilər

, məsləhətsiz ,

özü güzgünü ləkələyir

və bunun aydın olmadığını hiss edir?

Lütf və nifrətlə

sən eyni statusa maliksən,

Şikayət etmək, sizə pis rəftar edirlərsə,

Özünüzü ələ salmaq, əgər sizi yaxşı sevirlərsə.

Rəy, heç kim qalib gəlmir;

çünki bir bu, ən təvazökarlıqdır,

sizi etiraf etmirsə, nankordur,

, etiraf edirsə, yüngüldür.

Sən həmişə belə axmaqsan

bu, qeyri-bərabər səviyyədə,

Birini qəddar olmaqda, digərini isə asan olmaqda günahlandırırsan.

Yaxşı, biri sənin sevdiyin necə ola bilər özünü təmkinli göstərir

nankor inciyirsə,

asan olan qəzəblənir?

Amma qəzəblə kədər arasında

0> kefinizin istinad etdiyi

yaxsi seni sevməyən var

vaxtında şikayət edən

Sevgili kədərlərinizi verin

azadlıq qanadlarına,

və sonra onları pis etmək

onları çox yaxşı tapmaq istəyirsən.

Onun nə böyük günahı var

səhv ehtirasda:

yıxılan yalvarır,

yoxsa yıxılana yalvaran?

Yaxud hansı daha çox günahkardır,

hətta kimsə səhv etsə belə:

mükafatına görə günah edən ,

yoxsa günahın əvəzini verən?

Yaxşı, niyə qorxursan

günahkarlıqSizdə nə var?

Onları istəyirsiniz, hansını edirsiniz

və ya axtardığınızı edin.

Sorğu etməyi dayandırın,

və sonra, daha çox səbəblə,<3

Pərəstişkarlarını

sizə yalvaracaq olanı ittiham edəcəksiniz.

Yaxşı, çoxlu silahlarla tapdım

ki, sənin təkəbbürün,

vədə və misalda yaxşı

şeytanı, əti və dünyanı bir araya gətirirsən.

Şeirin təhlili

Şeir Axmaq kişiləri ittiham edirsən kişilər və cəmiyyət tərəfindən qadınlara qarşı qeyri-bərabər münasibətdən bəhs edir. Dairəvi tipli 16 misradan ibarətdir. Kişilərin qadınlara qarşı təhqiramiz və ziddiyyətli münasibəti, ikili əxlaqı ilə bağlı məsələləri açıqlayır

Bu şeiri quruluşuna görə üç yerə bölmək olar. İlk növbədə, açılış bəndi etirazın mövzusuna girişdir və onun kimə ünvanlandığını göstərir. Sonra az qala son iki misraya qədər ittihamın dəlillərini ortaya qoyur. Nəhayət, kişiləri qadınlara qarşı ədalətli davranmağa çağırır.

Qadınların müdafiəsi

Şeir ünvanlandığı kişiyə hökm oxumaqla başlayır. Poetik səs, bu halda qadın olacaq, kişilərin qadınlara qarşı ikiüzlü, eqoist və impulsiv davranmasına tənqidi yanaşır. Bəs səbəb nədir?

Sor Xuana İnes de la Kruzun bu tənqidi mövqeyi burada ortaya çıxır.qeyri-bərabər və patriarxal dünya. 17-ci əsrdə bu rahibə qadın fiqurunu və onun dəyərini müdafiə etdi. Bu şeir, deyəsən, kişilərin öz dövrünün qadınlarına göstərdiyi rəftar və yerə diqqət yetirməyə çağırışdır.

Hər misrada kişi cinsinin qadın cinsinə qarşı təhqiramiz və böhtan xarakterli münasibəti sübut olunur. , eləcə də kişilərin qadınlara böhtan atmaq üçün istifadə etdikləri bütün qüsurları

Onun fikrincə, qadınları onlarla birlikdə olmaq üçün pis işlərə sövq edən, sonra isə onları yüngüllükdə ittiham edənlərdir. .

Kişiyə qarşı ittihamlar: onun ziddiyyətli münasibəti

Şeir irəlilədikcə, deyəsən, ton artır. Sor Juana İnes kişilərin ikiüzlü və qeyri-ardıcıl münasibətini effektiv şəkildə nümayiş etdirmək üçün bir sıra arqumentlər tərtib edir. Bəs o bunu necə edir?

Maraqlıdır ki, bir misrasında o, kişilərin davranışını uşaqların davranışı ilə müqayisə edərkən daha yumoristik tonlardan istifadə edir:

Deyəsən,

dəli görünüşünüzün cəsarətini

kokos qoyan və sonra ondan qorxan uşağa

istəyərsiniz. Bu müqayisə ilə sual Sizin yetkinliyinizi və məsuliyyətinizi göstərirmi? Ola bilsin ki, yazıçı kişinin münasibətinin ziddiyyətli olduğunu bildirir. Əvvəlcə qadından bir şey istəyir, sonra onun verdiyi şeydən özü də dəhşətə gəlir.xahiş olunur.

İki növ qadın: Yunan-Roma mifologiyasına eyhamlar

Beşinci misrada Sor Juana İnesin Tay və Lukresiya fiqurları vasitəsilə yunan-Roma mifologiyasına necə işarə vurması da maraqlıdır. poemanın.

Bu iki fiqurla müəllif qadınların iki prototipinə istinad edir. Yunan mifologiyası ilə əlaqəli Thais, Makedoniyalı İskəndəri müşayiət edən afinalı bir nəzakətli idi, bu şeirdə o, vicdansızlığın və ya əxlaqsızlığın simvolu kimi xatırlanır.

Lükretiya, Latın əfsanəsinə görə, qadın idi. təcavüzə məruz qaldıqdan sonra öz həyatına son qoyan gözəl və dürüst Roman. Onun adı burada saflıq və dürüstlük əlaməti kimi çəkilir.

Aydındır ki, Sor Juana İnes bu antiteza ilə kişilərin Tayland kimi qadını "iddia etmək" üçün axtardıqlarını açıqlayır. Ancaq bir arvad kimi Lucrecia'nın dürüstlüyünü iddia edirlər. Hər ikisi bir-birinə zidd xüsusiyyətlərə malikdir və kişilərin daimi ziddiyyətini təkrarlayır

İkili standartların əxlaqı

Qadınları günahlandırmaqla kişilərdə ikili əxlaqı tərbiyə etdiyiniz açıq-aydın görünür. Sor Juana İnes qadınları müdafiə edir, həmişə kişilərin ikiüzlü davranışlarını ortaya qoyan mübahisələrə qatılır.

Müəllif, görünür, hər iki tərəf üçün ədalətli və bərabərlikçi əxlaq uğrunda mübarizə aparır. Kişi şirnikləndirən, qadın isə əsir. Ona görə də mənəvi dəyəri ön plana çıxarırki, hər ikisinin həm yaxşı, həm də pis cəhətləri olmalıdır və fərqləndirilməlidir.

Yaxud hansı daha çox günahkardır,

hətta kimsə səhv etsə belə:

mükafatına görə günah edir,

yoxsa günahın əvəzini ödəyən?

Bu söz oyunu müəyyən dərəcədə "cinayət" və ya "cismani günah"ın hər ikisini günahlandırır. Yaxşı ki, bədənini pula satan qadın da xidməti alan kimi günahkardır.

Son ərizə

Şeirin sonuna doğru. Müəllif son misrasını kişilərə açıq-aydın xahiş etmək üçün həsr edir, bunun üçün tərk etmək felinin imperativindən istifadə edir. Bununla o, kişilərin qadınları günahlandırmamasını istəyir. Lakin son misrada istehzalı bir tonla onların “təkəbbürlü” olduqlarına işarə etdiyi üçün bunun baş verəcəyinə şübhə ilə yanaşır.

Xahiş etməyi dayandır,

sonra daha çox Səbəb,

Sənə yalvaracaqları fanatları günahlandıracaqsan

.

Yaxşı ki, bir çox silahlarla

təkəbbürlülüyünüzlə məşğul olduğunu tapdım. ilə,

çünki vəddə və misalda

şeytanı, əti və dünyanı birləşdirirsən.

Birinci feminist bəyannaməsi?

Bu şeir əslində fəlsəfi bir satiradır. və buna görə də onun məqsədi istehzalı tonla nəyəsə və ya kiməsə qarşı qəzəbi ifadə etməkdir. Bu şeiri kontekstində başa düşmək vacibdir, lakin o, zamanın sınağından necə çıxdı? Bu, bəzi araşdırmaların göstərdiyi kimi, ilk “feminist manifest” hesab oluna bilərmi? kimiBu gün oxumaq olarmı?

Bu, 17-ci əsrin yaradıcılığıdır, burada cəmiyyətin xüsusilə maço olduğu açıq-aydın görünür. Sor Juana İnes, özünü hərflərin öyrənilməsinə həsr etməyə qərar verdiyi üçün qadının akademik inkişafını düşünməyən həyat yoldaşı və ana kimi qadın prototipindən xeyli dərəcədə pozur.

Bu, şeir, ən azı, o zamanlar öncül və inqilabçıdır, çünki o ana qədər qadın tərəfindən yazılmış oxşar heç bir şey yox idi.

Aydındır ki, 17-ci əsrdən 21-ci əsrə qədər qadın reallığı. əsr dəyişib. Bununla belə, cəmiyyət hələ də bəzi aspektlərdə ayrı-seçkilik edir. Bütün ölkələrdə bərabər deyil, dünya coğrafiyasının bəzi yerlərində bəzi gender maneələri artıq aradan qaldırılıbsa, digər yerlərdə bəzi qadınlar qadın olmaq hüququ baxımından qeyri-bərabər cəmiyyətlə üzləşirlər.

Nə qədər ki, Bu məsələdə açıq-aşkar “mübarizə” olduğu və real bərabərlik əldə edilmədiyi üçün Sor Juana Ines de la Cruz tərəfindən bu şeirin oxunması həmişə dəyişikliyə ilham vermək üçün bir fürsət ola bilər.

Struktur, ölçülər və qafiyə

Şeir Axmaq adamları ittiham edirsiniz redondilladır və hər biri dörd səkkiz hecadan ibarət 16 misradan ibarətdir ki, bu da kiçik sənət hesab olunur. Beytlər birincini dördüncü ilə, ikincini üçüncü ilə qafiyələyir, yəniqucaqlanmış qafiyə hesab olunur.

Qafiyə samitdir və hər misrada təkrarlanır.

Ədəbiyyatçılar

Şeir boyu ədəbi fiqurlardan istifadə daimidir, gəlin bir nəfərə baxaq. ən mühümlərindən:

Antitez , təsdiqlərin qarşıdurması sayəsində yaranır.

Sevgi dolu kədərləriniz

hürriyyətlərinə qanad verir,

və onları pis etdikdən sonra

çox yaxşı tapmaq istəyirsən.

Paralellik , eyni qrammatik quruluşun təkrarlanması və bəzi elementin dəyişdirilməsi zamanı baş verir. .

Əgər onlar səni qəbul etməsələr, bu, nankorluqdur

, əgər qəbul etsələr, yüngüldür.

Apostrof , tələsik həmsöhbətə, bu halda kişilərə müraciət edin.

Sizin səbəb olduğunuzu görmədən

qadını səbəbsiz

ittiham edən axmaq kişilər

eyni olanı günahlandırırsınız.

Pun , bu ritorik rəqəmlə iki ifadə bir-birinə zidd edilir və sözlər əks məna yaratmaq üçün fərqli sıralanır.

günahın əvəzini ödəyən

və ya günahın əvəzini ödəyən.

Həmçinin bax:

• Şeir Sor Juana Inés de, mənim tutulmaz yaxşılığımın kölgəsini dayandır la Kruz.<12
• Sor Xuana İnes de la Kruz: Yeni İspan yazıçısının tərcümeyi-halı, əsərləri və töhfələri.