Ljóðið Hombres necios que accusáis , eftir Sor Juana Inés de la Cruz, afhjúpar misrétti og óréttlæti sem konur eru fórnarlömb í gegnum machismo og kvenkyns mismunun.

Meginþema ljóðið er gagnrýni á stöðu mannsins gagnvart konum, hræsni hans, eigingirni og hvatvísi, áður en Sor Juana Inés de la Cruz gerir ósamkomulag sitt mjög skýrt.

Sor Juana Inés de la Cruz var nunna í Order of Saint Jerome og framúrskarandi rithöfundur á ljóða- og prósategundinni á spænsku gullöldinni. Hann varði kvenpersónuna og gildi hennar, þess vegna kallaði hann eftir athygli á meðferð og sess sem karlar veittu konum síns tíma.

Þrátt fyrir liðinn tíma tilheyrir þessi sköpun nýja spænska barokkinu. , heldur áfram í gildi á okkar dögum en hver er ástæðan? hvernig getum við túlkað þetta ljóð í dag?

Kynnum okkur ljóðið og greiningu þess hér að neðan.

Ljóð Bjánar menn sem þú sakar

Bjánar menn að þú sakar

konuna án ástæðu

án þess að sjá að þú sért tilefnið

af því sama og þú kennir um:

ef þú ert með óviðjafnanlegan kvíða <3

þú biður um fyrirlitningu þeirra

af hverju vilt þú að þeir geri gott

ef þú hvetur þá til ills?

Þú berst við mótstöðu þeirra

og svo, Gravely,

segirðu að það hafi verið léttleiki

hvað dugnaðurinn gerði.

Það virðist sem það vill áræðni

af þittvirðist brjálað

fyrir barnið sem setur kókoshnetuna

og er svo hræddt við það.

Þú vilt, með heimskulegri yfirlæti,

finna þann eina þú ert að leita að,

að þykjast, Tælendingar,

og í eigu Lucrecia.

Hvaða húmor getur verið undarlegri

en sá sem , skortir ráð ,

hann svertar sjálfur spegilinn

og finnst það ekki vera ljóst?

Með hylli og fyrirlitningu

ertu með jafna stöðu,

Að kvarta, ef þeir koma illa fram við þig,

Góða sjálfa þig, ef þeir elska þig vel.

Álit, enginn vinnur;

vegna þess að sá eini það er hógværast,

ef hann viðurkennir þig ekki þá er hann vanþakklátur,

og ef hann viðurkennir þig þá er hann léttur.

Þú ert alltaf svo vitlaus

að, með ójöfnu stigi,

Þú kennir einum um að vera grimmur

og hinn fyrir að vera auðveldur.

Jæja, hvernig getur sá sem elskar þig þykist vera hófsamur

ef sá sem er vanþakklátur, móðgar,

og sá sem er auðveldur, reiðist?

En á milli reiði og sorgar

sem ánægja þín vísar til,

jæja þar er sá sem ekki elskar þig

og kvarta í tæka tíð.

Gefðu ástkæru sorgir þínar

til frelsisvængja þeirra,

og þá að gera þá slæma

þú vilt finna þá mjög góða.

Hvaða meiri sök hefur hann haft

með rangri ástríðu:

sá sem fellur bað,

eða sá sem biður um hina föllnu?

Eða hvorum er meira að kenna,

jafnvel þótt einhver geri rangt:

sá sem syndgar fyrir launin ,

eða sá sem borgar fyrir syndina?

Jæja, hvers vegna ertu hræddur

af sektarkenndHvað áttu?

Viltu þá, hvern þú býrð til

eða gerðu þá að þeim sem þú ert að leita að.

Hættu að biðja um,

og þá, með meiri ástæðu,<3

Þú munt saka aðdáendur

þess sem ætlar að biðja þig.

Jæja, með mörgum vopnum fann ég

sem hroki þinn fjallar um,

vel í fyrirheit og dæmi

þú leiðir saman djöfulinn, holdið og heiminn.

Greining á ljóðinu

Ljóðið Bjánar menn sem þú sakar fjallar um misrétti karla og samfélagsins á konum. Það er samsett úr 16 hringlaga erindum. Þar eru kynnt atriði sem tengjast móðgandi og misvísandi afstöðu karla til kvenna, svo og tvöföldu siðferði þeirra.

Þessu ljóði mætti ​​skipta í þrjá hluta út frá uppbyggingu þess. Fyrst og fremst er upphafserindið inngangur að efni mótmælanna og gefur til kynna hverjum þeim er beint. Síðan kemur í ljós rök ákærunnar næstum þar til í síðustu tveimur erindum. Að lokum biðlar hann til karla um að koma fram við konur af sanngirni.

Vörn kvenna

Ljóðið byrjar á því að dæma manninn, sem það er beint til. Ljóðröddin, í þessu tilfelli væri hún kona, tekur gagnrýna afstöðu til þess hvernig karlar koma fram með hræsni, eigingirni og hvatvísi í garð kvenna. En hver er ástæðan?

Þessi mikilvæga staða Sor Juana Inés de la Cruz kemur fram íójafn og ættjarðarheimur. Á 17. öld varði þessi nunna kvenmyndina og gildi hennar. Þetta ljóð virðist vekja athygli á meðferð og sess sem karlar veittu konum síns tíma.

Í hverju versi kemur fram móðgandi og ærumeiðandi afstaða karlkyns til kvenkyns. , sem og alla galla sem karlmenn búa yfir, sem þeir nota til að rægja konur.

Að hans mati eru það þeir sem hvetja konur til illra verka til að vera með þeim og saka þær síðan um að vera léttar. .

Ásakanir á hendur manninum: misvísandi afstaða hans

Eftir því sem líður á ljóðið virðist tónninn aukast. Sor Juana Inés tekur saman röð af rökum til að sýna á áhrifaríkan hátt hræsni og ósamræmi viðhorf manna. En hvernig gerir hann það?

Það er sláandi hvernig hann í einni erfðavísu sinni notar skemmtilegri tón þegar hann ber saman hegðun karla og barna:

Hann virðist viltu áræðni

af brjálaða útliti þínu

til barnsins sem setur kókoshnetuna

og er svo hrædd við það.

Er hann kannski að leggja í spurning með þessum samanburði Sýnir það þroska þinn og ábyrgð? Hugsanlega er rithöfundurinn að halda því fram að afstaða mannsins sé misvísandi. Fyrst biður hann konuna um eitthvað, síðan er hann sjálfur hræddur við það sem hún hefur gefið honum.beðið um.

Tvær tegundir kvenna: skírskotanir til grísk-rómverskrar goðafræði

Það er líka athyglisvert hvernig Sor Juana Inés vísar til grísk-rómverskrar goðafræði í gegnum myndir Taílendinga og Lucrecia í fimmta erindi. ljóðsins.

Með þessum tveimur fígúrum vísar höfundur til tveggja frumgerða kvenna. Tælendingar, tengdir grískri goðafræði, var aþenskur kurteisi sem fylgdi Alexander mikli, í þessu ljóði er vísað til hennar sem tákns um óheiðarleika eða siðferðisskorts.

Lucretia, samkvæmt latneskri goðsögn, var kona fallega og heiðarlega Roman, sem endaði eigið líf eftir að hafa verið nauðgað. Nafn hennar er nefnt hér til marks um hreinleika og heiðarleika.

Það er augljóst að með þessari andstæðu gerir Sor Juana Inés það ljóst að karlar leita að konu eins og Tælendingum til að „þykjast“. En sem eiginkona halda þau fram heiðarleika Lucrecia. Báðir hafa andstæða eiginleika og ítreka varanlega mótsögn karla.

Siðferði tvísiðunar

Það er augljóst tvöfalt siðferði sem þú vaktir hjá körlum með því að kenna konum um. Sor Juana Inés kemur konum til varnar, tekur alltaf þátt í rökræðum sem sýna hræsnisfulla hegðun karla.

Höfundur virðist berjast fyrir réttlátu og jafnræðissiðferði beggja aðila. Maðurinn er sá sem tælir og konan er hrifin. Þess vegna undirstrikar það einnig siðferðilegt gildiað báðir ættu að hafa og aðgreina bæði gott og slæmt hjá hverjum og einum.

Eða hverju er meira um að kenna,

jafnvel þótt einhver geri rangt:

sá sem syndir fyrir launin,

eða sá sem borgar fyrir syndina?

Þessi orðaleikur, að vissu marki, kennir bæði um "glæpinn" eða "holdlega syndina". Ja, konan sem selur líkama sinn fyrir peninga er jafn sek og sú sem kaupir þjónustuna.

Lokabeiðnin

Undir lok ljóðsins. Höfundur tileinkar síðasta erindið til að gera augljósa beiðni til karlmanna, til þess notar hún boðorð sögnarinnar að fara. Með þessu vill hann að karlmenn kenni ekki konum um. Hins vegar efast hann í síðasta versinu, með háðslegum tón, um að svo verði, þar sem hann bendir á að þeir séu "hrokafullir".

Hættu að biðja,

og svo með meiru. ástæða,

Þú munt saka aðdáendurna

sem þeir ætla að biðja þig um.

Jæja, með mörgum vopnum fann ég

að hrokinn þinn snýst um með,

því í fyrirheiti og dæmi

þú sameinar djöful, hold og heim.

Fyrsta femíníska yfirlýsingin?

Þetta ljóð er í raun heimspekileg ádeila. og sem slíkur er tilgangur þess að tjá reiði í garð einhvers eða einhvers með háðslegum tón. Það er mikilvægt að skilja þetta ljóð í samhengi sínu, en hvernig hefur það staðist tímans tönn? Getur þetta talist fyrsta „feminíska stefnuskráin“ eins og sumar rannsóknir benda til? SemEr hægt að lesa hana í dag?

Þetta er sköpun frá 17. öld, þar sem augljóst er að samfélagið var sérstaklega macho. Sor Juana Inés brýtur að miklu leyti við frumgerð konu sem eiginkonu og móður, sem hugleiðir ekki kvenkyns akademískan þroska, þar sem hún ákveður að helga sig bókstafsfræðinni.

Þetta ljóðið er vægast sagt brautryðjandi og byltingarkennd á þeim tíma, þar sem ekkert sambærilegt var skrifað af konu fram að því augnabliki.

Það er augljóst að veruleiki kvenna frá 17. öld til 21. öld hefur breyst. Hins vegar er samfélagið enn mismunað á sumum sviðum. Það er heldur ekki jafnt í öllum löndum, á meðan sums staðar í landafræði heimsins hafa nokkrar kynjahindranir þegar verið yfirstignar, annars staðar standa sumar konur frammi fyrir ójöfnu samfélagi hvað varðar réttindi til að vera kona.

Eins lengi þar sem augljós "barátta" er um þetta mál og ekki er raunverulegt jafnrétti náð, getur lestur á þessu ljóði eftir Sor Juana Inés de la Cruz alltaf verið tækifæri til að hvetja til breytinga.

Strúktúr, mæligildi og rím

Ljóðið Bjánamenn sem þú sakar er redondilla og er samsett úr 16 erindum með fjórum átta atkvæða vísum hver, sem telst smálist. Vísurnar ríma fyrsta við fjórða og annað við þriðja, sem ertalið umfaðma rím.

Rímið er samhljóða og er endurtekið í hverri stanzaabba.

Bókmenntapersónur

Notkun bókmenntapersóna er stöðug í gegnum ljóðið, við skulum sjá einhverja af þeim mikilvægustu:

Antithesis , sem myndast þökk sé andstöðu staðhæfinga.

Ástarsorgir þínar

veita frelsi þeirra vængi,

og eftir að hafa gert þær slæmar

viltu finna þær mjög góðar.

Samhliða , á sér stað þegar sama málfræðilega uppbygging er endurtekin og einhverjum þætti er breytt.

Ef þeir viðurkenna þig ekki þá er það vanþakklátt

og ef þeir viðurkenna þig þá er það létt.

Apostrophe , er notað til að ákalla viðmælanda, í þessu tilfelli karlanna, hvatvíslega.

Þið vitlausu karlmenn sem saka

konuna að ástæðulausu

án þess að sjá að þið séuð tilefnið

af því sama og þú kennir um.

Orðleikur , með þessari orðræðu mynd eru tveir setningar andstæðar og orðunum raðað á annan veg til að skapa andstæða merkingu.

The sá sem syndgar fyrir launin

eða sá sem borgar fyrir syndina.

Sjá einnig:

• Ljóð Stop shadow of my elusive good eftir Sor Juana Inés de la Cruz.<12
• Sor Juana Inés de la Cruz: ævisaga, verk og framlög nýja spænska rithöfundarins.