პოემა Hombres necios que accusáis , სორ ხუანა ინეს დე ლა კრუზის მიერ, ამხელს უთანასწორობასა და უსამართლობას, რომლის მსხვერპლნი არიან ქალები მაჩიზმისა და ქალის დისკრიმინაციის გამო.

მთავარი თემა ლექსი არის ქალის მიმართ მამაკაცის პოზიციის კრიტიკა, მისი თვალთმაქცური, ეგოისტური და იმპულსური დამოკიდებულება, რომლის წინაშეც სორ ხუანა ინეს დე ლა კრუზი თავის უთანხმოებას ძალიან ნათლად გამოხატავს.

სორ ხუანა ინეს დე ლა კრუზი იყო მონაზონი. წმინდა იერონიმის ორდენი და ლირიკული და პროზის ჟანრის გამოჩენილი მწერალი ესპანეთის ოქროს ხანაში. ის იცავდა ქალის ფიგურას და მის ღირებულებას, ამიტომ მოუწოდებდა ყურადღებისკენ მოპყრობას და ადგილს, რომელსაც კაცები აძლევდნენ მისი დროის ქალებს.

მიუხედავად დროის გასვლისა, ეს ქმნილება მიეკუთვნება ახალ ესპანურ ბაროკოს. , მოქმედებს ჩვენს დღეებში, მაგრამ რა არის მიზეზი? როგორ შეგვიძლია ამ ლექსის ინტერპრეტაცია დღეს?

მოდი გავეცნოთ ლექსს და მის ანალიზს ქვემოთ.

პოემა სულელებს თქვენ ადანაშაულებთ

სულელი კაცები რომ თქვენ ადანაშაულებთ

ქალს უსაფუძვლოდ

ისე, რომ თქვენ ხართ მიზეზი

იმაში, რასაც თქვენ ადანაშაულებთ:

თუ შეუდარებელი შფოთვით <3

თქვენ ითხოვთ მათ ზიზღს

რატომ გინდათ მათ გააკეთონ სიკეთე

თუ თქვენ მათ ბოროტებისკენ უბიძგებთ?

თქვენ ებრძვით მათ წინააღმდეგობას

და შემდეგ, გრაველი,

თქვენ ამბობთ, რომ ეს იყო სიმსუბუქე

რაც შრომისმოყვარეობამ გააკეთა.

როგორც ჩანს, მას სურს სითამამე

შენიგიჟად ეჩვენები

ბავშვს, რომელიც ქოქოსს სვამს

და მერე მისი ეშინია.

გინდა, სულელური ვარაუდით,

იპოვო ის. თქვენ ეძებთ,

თვითონ თაისს,

და მფლობელობაში მყოფ ლუკრეციას.

რა იუმორი შეიძლება იყოს უფრო უცნაური

ვიდრე ის, რაც რჩევის გარეშე,

ის თვითონ აფერხებს სარკეს

და გრძნობს, რომ გაუგებარია?

კეთილგანწყობილი და ზიზღით

თქვენ გაქვთ თანაბარი სტატუსი,

წუწუნი, თუ ცუდად გექცევიან,

დაცინვა, თუ კარგად უყვარხართ.

აზრი, არავინ იმარჯვებს;

რადგან ერთი ეს არის ყველაზე მოკრძალებული,

თუ არ აღიარებს, უმადურია,

და თუ აღიარებს, ის მსუბუქია.

შენ ყოველთვის ასეთი სულელი ხარ

რომ, უთანასწორო დონით,

ერთს აბრალებთ სასტიკს

მეორს კი სიმსუბუქეს.

აბა, როგორ შეიძლება ერთი თქვენი სიყვარული თავს ზომიერად იჩენს

თუ უმადური, შეურაცხყოფს,

და ადვილად ბრაზობს?

მაგრამ ბრაზსა და მწუხარებას შორის

რომელზედაც შენი სიამოვნება იგულისხმება,

კარგად არის ის ვინც არ გიყვარს

და დროულად წუწუნებს. 0>მათი თავისუფლების ფრთებს,

და შემდეგ მათ ცუდ ქცევას

გინდა, რომ ისინი ძალიან კარგები იყვნენ.

უფრო დიდი ბრალი რა ჰქონდა მას

შეცდომილ ვნებაში:

დაცემული მათხოვრობდა,

თუ დაცემული მათხოვრებს?

ან რომელი უფრო დამნაშავეა,

თუნდაც ვინმე სცოდოს:

ის, ვინც სცოდავს გასამრჯელოს ,

ან ის, ვინც იხდის ცოდვას?

აბა, რატომ გეშინიათ

დანაშაულის გრძნობარა გაქვთ?

გსურთ ისინი, რომელი გააკეთეთ

ან გააკეთეთ ის, რასაც ეძებთ.

შეწყვიტეთ მოთხოვნა,

და მერე უფრო მეტი მიზეზით<3

დააბრალებ თაყვანისმცემლებს

ვინც გთხოვს>რომელსაც თქვენი ქედმაღლობა ეხება,

დაპირებითა და მაგალითებით

თქვენ აერთიანებთ ეშმაკს, ხორცს და სამყაროს.

ლექსის ანალიზი

პოემა სულელი კაცები, რომლებსაც თქვენ ადანაშაულებთ ეხება მამაკაცებისა და საზოგადოების მიერ ქალების მიმართ არათანაბარი მოპყრობის საკითხს. იგი შედგება 16 მრგვალი ტიპის სტროფისგან. იგი აცხადებს საკითხებს, რომლებიც დაკავშირებულია ქალის მიმართ მამაკაცის შეურაცხმყოფელ და წინააღმდეგობრივ დამოკიდებულებასთან, ასევე მათ ორმაგ მორალთან.

ეს ლექსი მისი სტრუქტურიდან გამომდინარე შეიძლება დაიყოს სამ ნაწილად. უპირველეს ყოვლისა, გახსნის სტროფი არის შესავალი პროტესტის საგანში და მიუთითებს, თუ ვის არის ის მიმართული. შემდეგ, თითქმის ბოლო ორ სტროფამდე ავლენს ბრალდების არგუმენტებს. და ბოლოს, ის მიმართავს მამაკაცებს, მოექცნენ ქალებს სამართლიანად.

ქალების დაცვა

პოემა იწყება იმ კაცის დასჯით, რომელსაც ის მიმართავს. პოეტური ხმა, ამ შემთხვევაში ეს ქალი იქნება, კრიტიკულ პოზიციას იკავებს იმის მიმართ, თუ როგორ მოქმედებენ მამაკაცები ქალთა მიმართ თვალთმაქცურად, ეგოისტურად და იმპულსურად. მაგრამ რა არის მიზეზი?

სორ ხუანა ინეს დე ლა კრუზის ეს კრიტიკული პოზიცია ვლინდებაუთანასწორო და პატრიარქალური სამყარო. მე-17 საუკუნეში ეს მონაზონი იცავდა ქალის ფიგურას და მის ღირებულებას. ეს ლექსი, როგორც ჩანს, ყურადღების გამახვილებაა იმ მოპყრობისა და ადგილის მიმართ, რომელსაც მამაკაცი აძლევდა თავის დროზე ქალებს.

თითოეულ ლექსში დასტურდება მამრობითი სქესის შეურაცხმყოფელი და ცილისმწამებლური დამოკიდებულება მდედრობითი სქესის მიმართ. , ისევე როგორც ყველა დეფექტი, რაც მამაკაცებს აქვთ და რომელსაც იყენებენ ქალების ცილისწამებისთვის.

მისი აზრით, სწორედ ისინი უბიძგებენ ქალებს ცუდი საქციელის ჩადენისკენ, რათა მათთან იყვნენ და შემდეგ ადანაშაულებენ მათ სიმსუბუქეში. .

ბრალდებები მამაკაცის მიმართ: მისი წინააღმდეგობრივი დამოკიდებულება

როგორც პოემა ვითარდება, როგორც ჩანს, ტონუსი იზრდება. სორ ხუანა ინესი აგროვებს არგუმენტების სერიას, რათა ეფექტურად აჩვენოს მამაკაცის თვალთმაქცური და არათანმიმდევრული დამოკიდებულება. მაგრამ როგორ აკეთებს ამას?

გასაოცარია, თუ როგორ იყენებს თავის ერთ-ერთ სტროფში უფრო იუმორისტულ ტონს, როდესაც ადარებს მამაკაცის ქცევას ბავშვებს:

ის, როგორც ჩანს, გინდა შენი გიჟური გარეგნობის

გამბედაობა

იმ ბავშვს, რომელიც ქოქოსს სვამს

და მერე მისი ეშინია.

ალბათ აყენებს შეკითხვა ამ შედარებასთან ერთად აჩვენებს თუ არა ეს თქვენს სიმწიფეს და პასუხისმგებლობას? შესაძლოა, მწერალი ამტკიცებს, რომ მამაკაცის დამოკიდებულება წინააღმდეგობრივია. ჯერ რაღაცას სთხოვს ქალს, მერე თვითონაც შიშობს, რაც მისცა.მოითხოვა.

ორი ტიპის ქალი: მინიშნებები ბერძნულ-რომაულ მითოლოგიაზე

საინტერესოა ისიც, თუ როგორ მიანიშნებს სორ ხუანა ინესი ბერძნულ-რომაულ მითოლოგიაზე მეხუთე სტროფის ტაისისა და ლუკრეციას ფიგურების მეშვეობით. ლექსის.

ამ ორი ფიგურით ავტორი ქალის ორ პროტოტიპს მოიხსენიებს. ტაისი, დაკავშირებული ბერძნულ მითოლოგიასთან, იყო ათენელი კურტიზანი, რომელიც თან ახლდა ალექსანდრე მაკედონელს, ამ ლექსში იგი მოხსენიებულია, როგორც უსინდისობის ან ზნეობის ნაკლებობის სიმბოლო.

ლუკრეცია, ლათინური ლეგენდის მიხედვით, ქალი იყო. ლამაზი და პატიოსანი რომანი, რომელმაც გაუპატიურების შემდეგ დაასრულა საკუთარი სიცოცხლე. მისი სახელი აქ სიწმინდისა და პატიოსნების ნიშნად არის მოხსენიებული.

აშკარაა, რომ ამ ანტითეზისით სორ ხუანა ინესი ცხადყოფს, რომ მამაკაცები ეძებენ თაისის მსგავს ქალს, რომ მას „მაჩვენოს“. მაგრამ როგორც ცოლი ისინი აცხადებენ ლუკრეციას პატიოსნებაზე. ორივეს საპირისპირო თვისებები აქვს და იმეორებს მამაკაცის მუდმივ წინააღმდეგობრიობას

ორმაგი სტანდარტების მორალი

აშკარაა ის ორმაგი მორალი, რომელიც თქვენ აღზარდეთ მამაკაცებში ქალების დადანაშაულებით. სორ ხუანა ინესი იცავს ქალებს, ყოველთვის აკვირდება არგუმენტებს, რომლებიც ავლენს მამაკაცის თვალთმაქცურ ქცევას.

როგორც ჩანს, ავტორი იბრძვის ორივე მხარის სამართლიანი და თანასწორუფლებიანი მორალისთვის. მამაკაცი არის ის, ვინც აცდუნებს და ქალი ტყვედება. აქედან გამომდინარე, ის ასევე ხაზს უსვამს მორალურ ღირებულებასრომ ორივეს უნდა ჰქონდეს და განასხვავოს თითოეულის კარგიც და ცუდიც.

ან რომელია უფრო დამნაშავე,

თუნდაც ვინმე სცოდოს:

ის ვინც სცოდავს გასამრჯელოს,

თუ ის ვინც იხდის ცოდვას?

ეს სიტყვა, გარკვეულწილად, ადანაშაულებს ორივეს „დანაშაულს“ ან „ხორციელ ცოდვას“. ისე, ქალი, რომელიც ყიდის თავის სხეულს ფულზე, ისეთივე დამნაშავეა, როგორც ის, ვინც ყიდულობს მომსახურებას.

საბოლოო შუამდგომლობა

ლექსის დასასრულისკენ. ავტორი ბოლო სტროფს უძღვნის მამაკაცებს აშკარა თხოვნის მისაცემად, ამისთვის იყენებს წასვლის ზმნის იმპერატივს. ამით მას სურს, რომ მამაკაცებმა ქალები არ დაადანაშაულონ. თუმცა, ბოლო ლექსში დამცინავი ტონით ეჭვი ეპარება, რომ ეს მოხდება, რადგან მიუთითებს, რომ ისინი „ამპარტავნები“ არიან.

შეწყვიტეთ მოთხოვნა,

და შემდეგ, მეტი მიზეზი,

დაადანაშაულებ ფანებს

რაშიც ისინი გთხოვენ. ერთად,

რადგან დაპირებაში და მაგალითად

თქვენ აერთიანებთ ეშმაკს, ხორცს და სამყაროს.

პირველი ფემინისტური დეკლარაცია?

ეს ლექსი სინამდვილეში ფილოსოფიური სატირაა. და როგორც ასეთი, მისი მიზანია დამცინავი ტონით გამოხატოს აღშფოთება რაღაცის ან ვიღაცის მიმართ. მნიშვნელოვანია ამ ლექსის გაგება მის კონტექსტში, მაგრამ როგორ გაუძლო მან დროს? შეიძლება თუ არა ეს ჩაითვალოს პირველ „ფემინისტურ მანიფესტად“, როგორც ზოგიერთი კვლევა გვთავაზობს? როგორცშეიძლება დღეს წაიკითხოს?

ეს არის მე-17 საუკუნის ქმნილება, რომელშიც აშკარაა, რომ საზოგადოება განსაკუთრებით მაჩო იყო. სორ ხუანა ინესი, დიდწილად, არღვევს ქალის, როგორც მეუღლისა და დედის პროტოტიპს, რომელიც არ ითვალისწინებს ქალის აკადემიურ განვითარებას, რადგან ის გადაწყვეტს, თავი დაუთმოს ასოების შესწავლას.

ეს. ლექსი, რბილად რომ ვთქვათ, იმ დროისთვის პიონერული და რევოლუციურია, რადგან ამ დრომდე ქალს მსგავსი არაფერი დაუწერია.

აშკარაა, რომ ქალების რეალობა მე-17 საუკუნიდან 21-მდე საუკუნე შეიცვალა. თუმცა, საზოგადოება ჯერ კიდევ დისკრიმინაციულია ზოგიერთ ასპექტში. არც ყველა ქვეყანაშია თანაბარი, მაშინ როცა მსოფლიო გეოგრაფიის ზოგიერთ ნაწილში უკვე დაძლეულია გარკვეული გენდერული ბარიერი, ზოგან ზოგიერთ ქალს აქვს არათანაბარი საზოგადოება ქალის უფლებების თვალსაზრისით.

სანამ დიდი ხანია. ვინაიდან ამ საკითხზე აშკარა „ბრძოლა“ მიმდინარეობს და რეალური თანასწორობა არ არის მიღწეული, სორ ხუანა ინეს დე ლა კრუზის ამ ლექსის კითხვა ყოველთვის შეიძლება იყოს ცვლილების შთაგონების შესაძლებლობა.

სტრუქტურა, მეტრიკა და რითმა.

პოემა სულელი კაცები, რომლებსაც ადანაშაულებთ არის რედონდილა და შედგება 16 სტროფისგან, თითოეული რვამარცვლიანი ლექსისგან, რაც უმნიშვნელო ხელოვნებად ითვლება. ლექსები რითმობენ პირველს მეოთხესთან და მეორეს მესამესთან, რაც არისგანიხილება მოქცეული რითმა.

რითმა თანხმოვანია და მეორდება თითოეულ სტროფში.

ლიტერატურული ფიგურები

ლიტერატურული ფიგურების გამოყენება მუდმივია მთელ ლექსში, ვნახოთ რომელიმე. ყველაზე მნიშვნელოვანი:

ანტითეზა , რომელიც წარმოიქმნება მტკიცებათა წინააღმდეგობის წყალობით.

თქვენი მოსიყვარულე მწუხარება

ფრთებს აძლევს მათ თავისუფლებას,

და ცუდი გახდომის შემდეგ

გინდა, რომ ისინი ძალიან კარგები აღმოჩნდნენ.

პარალელიზმი , წარმოიქმნება ერთიდაიგივე გრამატიკული სტრუქტურის გამეორებისას და ზოგიერთი ელემენტის შეცვლისას.

თუ არ აღიარებენ, ეს უმადურობაა

და თუ აღიარებენ, სინათლეა.

აპოსტროფი , გამოიყენება იმპულსურად მიმართეთ თანამოსაუბრეს, ამ შემთხვევაში მამაკაცებს.

სულელო კაცებო, რომლებიც

ქალს ადანაშაულებენ უმიზეზოდ

და არ ხედავენ რომ თქვენ ხართ შემთხვევა

რას აბრალებთ ერთსა და იმავეს.

Pun , ამ რიტორიკულ ფიგურასთან კონტრასტულია ორი ფრაზა და სიტყვები განსხვავებულად არის დალაგებული, რათა შეიქმნას საპირისპირო მნიშვნელობა.

ვინც სცოდავს გასამრჯელოს

ან ვინც იხდის ცოდვას.

იხილეთ აგრეთვე:

• ლექსი Stop shadow of my elusive good by Sor Juana Inés de la Cruz.<12
• Sor Juana Inés de la Cruz: ახალი ესპანელი მწერლის ბიოგრაფია, ნაწარმოებები და წვლილი.