Өлең Hombres necios que accusáis , Сор Хуана Инес де ла Крус, әйелдердің махизм мен әйелдерді кемсіту арқылы құрбан болған теңсіздік пен әділетсіздікті әшкерелейді.

Негізгі тақырып. Поэма ер адамның әйелдерге деген ұстанымын, оның екіжүзді, өзімшіл және импульсивті мінез-құлқын сынайды, бұған дейін Сор Хуана Инес де ла Круз өзінің келіспеушілігін өте анық айтады.

Сор Хуана Инес де ла Круз монах әйелі болған. Әулие Жером ордені және испандық алтын ғасырдағы лирика және проза жанрының көрнекті жазушысы. Ол әйел фигурасын және оның құндылығын қорғады, сондықтан ерлердің өз уақытындағы әйелдерге берген емі мен орнына назар аударуға шақырды.

Уақыттың өтуіне қарамастан, бұл туынды жаңа испан бароккосына жатады. , біздің күндерімізде күшін жалғастыруда, бірақ себебі неде? біз бүгін бұл өлеңді қалай түсіндіре аламыз?

Төменде өлеңмен және оның талдауымен танысайық.

Өлең Сіз айыптайтын ақымақ ерлер

Ақымақ адамдар Сіз

әйелді себепсіз

кінәлайсыз

сіз кінәлайтын нәрсеге себеп болғаныңызды көрмейсіз:

егер теңсіз алаңдаушылықпен <3

сен олардың менсінбеуін сұрайсың

неге олардың жақсылық жасауын қалайсың

егер оларды жамандыққа итермелесең?

Олардың қарсылығымен күресесің

содан кейін, Грейвли,

еңбекқорлықтың істегені жеңілдік деп айтасыз

Ол

батылдықты қалайтын сияқты. сіздіңКокос жаңғағын

қойып, одан қорқатын балаға

жынды болып көрінеді.

Ақылсыз жорамалмен

табып алғыңыз келеді. Сіз іздеп жүрсіз,

үшін, тай,

және иелігінде, Лукресия.

Қандай юмор одан да оғаш болуы мүмкін

, кеңессіз ,

ол өзі айнаға дақ түсіреді

және бұл түсініксіз деп санайды ма?

Жақсылық пен менсінбеушілікпен

сен тең дәрежеде,

Шағым айту, егер олар саған жамандық жасаса,

Өзіңді мазақ етеді, сені жақсы көрсе.

Пікір, ешкім жеңбейді;

өйткені бір бұл ең қарапайым,

егер ол сені мойындамаса, ол шүкіршілік етпейді,

ал сені мойындаса, ол жеңіл.

Сен әрқашан сондай ақымақсың

бұл, тең емес деңгейде,

Біреуін қатыгез деп кінәлайсың

ал екіншісін жеңіл деп.

Е, ол сені қалай жақсы көрсін. сабырлы болып көрінеді

шүкіршілік етпеген ренжітсе,

жеңіл адам ашуланса

Бірақ ашу мен қайғының арасында

0> сенің ләззатыңды білдіретін

сені жақсы көрмеген

және дер кезінде шағымданатын адам бар.

Сүйіспеншілікке толы қайғыңды бер

олардың бостандық қанаттарына,

сосын оларды жамандыққа айналдыруға

сен оларды өте жақсы деп тапқың келеді.

Оның қандай үлкен кінәсі бар

қате құмарлықта:

жығылған жалынған,

әлде жығылғанға жалбарынған ба?

Немесе қайсысы көбірек кінәлі,

тіпті біреу жамандық жасаса да:

ақысы үшін күнә жасаған адам ,

әлде күнәні өтеуші ме?

Ал, неге қорқасың

кінәСізде не бар?

Оларды қалайсыз, қайсысын жасайсыз

немесе олардың қайсысын іздеп жатырсыз.

Сұрауды тоқтатыңыз,

және онда, одан да көп себеппен,<3

Сізден жалынғалы жатқан жанкүйерлерді

айыптайсыз.

Е, көп қарумен мен таптым

сенің тәкаппарлығыңмен айналысатыны,

уәде мен мысалда жақсы

шайтанды, тәнді және дүниені біріктіресің.

Өлеңге талдау

Сен айыптайтын ақымақ ерлер поэмасы ерлер мен қоғамның әйелдерге тең емес қатынасы мәселесін қозғайды. Дөңгелек типті 16 шумақтан құралған. Онда ерлердің әйелге деген қорлау, қарама-қайшы қатынасы, қосарланған имандылығына қатысты мәселелер жарияланады.

Бұл өлеңді құрылысына қарай үшке бөлуге болады. Ең алдымен, кіріспе шумақ наразылық тақырыбына кіріспе болып табылады және оның кімге бағытталғанын көрсетеді. Сосын соңғы екі шумағына дейін дерлік айыптың дәлелдерін ашады. Соңында ерлерді әйелге әділдікпен қарауға шақырады.

Әйелді қорғау

Өлең ер адамға үкім шығарудан басталады, оған қатысты. Поэтикалық дауыс, бұл жағдайда әйел болар еді, ерлердің әйелдерге деген екіжүзді, өзімшіл және импульсивті әрекетіне сыни көзқараспен қарайды. Бірақ оның себебі неде?

Сор Хуана Инес де ла Круздың бұл сыни позициясытең емес және патриархалдық әлем. 17 ғасырда бұл монах әйел фигурасын және оның құндылығын қорғады. Бұл поэма ерлердің өз дәуіріндегі әйелдерге жасаған қарым-қатынасы мен орнының назарын аударуға шақырғандай.

Әр өлеңде еркек жыныстың әйел жынысына деген қорлау, жамандау көзқарасы дәлелденген. , сондай-ақ еркектердің бойындағы бар кемістіктер, олар әйелдерге жала жабу үшін пайдаланады.

Оның ойынша, олар әйелдерді өздерімен бірге болу үшін жаман істерге итермелеп, кейін оларды жеңіл деп айыптайтындар. .

Адамға тағылған айыптар: оның қарама-қайшы көзқарасы

Өлең өрбіген сайын үні күшейе түскендей. Сор Хуана Инес ерлердің екіжүзді және сәйкес келмейтін көзқарасын тиімді көрсету үшін бірқатар дәлелдер жинайды. Бірақ ол мұны қалай істейді?

Ол бір шумағында ерлердің мінез-құлқын балалардың мінез-құлқын салыстыра отырып, әзіл-қалжыңға толы реңкті қолданғаны таң қалдырады:

Ол сияқты. кокос жаңғағын

салып, одан қорқатын балаға

ақылсыз түріңіздің батылдығын қалайсыз. Осы салыстыру арқылы сұрақ Бұл сіздің жетілгендігіңіз бен жауапкершілігіңізді көрсете ме? Бәлкім, жазушы адамның көзқарасы қарама-қайшы екенін айтады. Алдымен ол әйелден бірдеңе сұрайды, содан кейін ол әйелдің оған бергенінен қорқады.сұралды.

Әйелдердің екі түрі: грек-рим мифологиясына тұспалдау

Сонымен қатар бесінші шумақта тай және Лукреция фигуралары арқылы Сор Хуана Инестің грек-рим мифологиясын қалай меңзейтіні қызық. поэманың.

Осы екі фигура арқылы автор әйелдердің екі прототипіне сілтеме жасайды. Грек мифологиясына жататын тайлар, Александр Македонскиймен бірге жүрген афиналық куртизан болды, бұл өлеңде ол арамдық немесе моральдық жетіспеушіліктің символы ретінде айтылған.

Лукретия, латын аңызына сәйкес, әйел болған. зорланған соң өз өмірін аяқтаған әдемі және адал Роман. Бұл жерде оның есімі тазалық пен адалдықтың белгісі ретінде аталған.

Осы антитеза арқылы Сор Хуана Инес ерлердің тай сияқты әйелді «ұстап» іздейтінін аңғартқаны анық. Бірақ әйелі ретінде олар Лукресияның адалдығын талап етеді. Екеуі де бір-біріне қарама-қарсы қасиеттерге ие және ерлердің тұрақты қайшылығын қайталайды.

Қос стандартты мораль

Әйелді кінәлау арқылы ерлердің бойындағы қос адамгершілікті көтергеніңіз анық. Сор Хуана Инес әйелдерді қорғайды, ерлердің екіжүзді мінез-құлқын ашатын дауларға үнемі назар аударады.

Автор екі тарап үшін де әділ және теңдік мораль үшін күресетін сияқты. Азғыратын – ер, ал әйел – арбаған. Сондықтан адамгершілік құндылықты да көрсетедіекеуінің де жақсысын да, жаманын да айыра білуі керек.

Немесе қайсысы кінәлі,

тіпті біреу қателессе де:

кім ақы үшін күнәлар,

әлде күнәні өтеуші ме?

Бұл сөз тіркесі белгілі бір дәрежеде «қылмыстың» немесе «тәндік күнәнің» екеуін де кінәлайды. Жарайды, өз денесін ақшаға сатқан әйел де қызмет сатып алған адамдай кінәлі.

Қорытынды өтініш

Өлеңнің соңына қарай. Автор соңғы шумағын еркектерге ашық өтініш жасауға арнаған, ол үшін кету етістігінің императивін қолданады. Осы арқылы ол ерлердің әйелдерді кінәламауын қалайды. Алайда, соңғы өлеңінде келекелеу үнмен, олардың «менмендік» екенін көрсеткендіктен, бұлай болатынына күмән келтіреді. себебі,

Сіз жанкүйерлерді айыптайсыз

олар сізден өтінеді. -мен,

өйткені уәдеде және жағдайда

сіз шайтанды, тәнді және әлемді біріктіресіз.

Бірінші феминистік мәлімдеме?

Бұл өлең шын мәнінде философиялық сатира болып табылады. және оның мақсаты - бір нәрсеге немесе біреуге реніш білдіру, мазақ ету. Бұл өлеңді контекстінде түсіну маңызды, бірақ ол уақыт сынынан қалай өтті? Кейбір зерттеулер көрсеткендей, мұны бірінші «феминистік манифест» деп санауға бола ма? ретіндеОны бүгін оқуға болады ма? Сор Хуана Инес өзін әріптерді зерттеуге арнауды ұйғарғандықтан, әйелдің және ананың прототипін айтарлықтай дәрежеде бұзады, бұл әйелдің академиялық дамуын ойламайды.

Бұл Поэма, аз дегенде, сол кездегі жаңашыл және революциялық болды, өйткені осы уақытқа дейін әйел жазған ұқсас ештеңе болмаған.

17 ғасырдан 21 ғасырға дейінгі әйелдер шындығы екені анық. ғасыр өзгерді. Дегенмен, қоғам әлі де кейбір аспектілерде кемсітушілікке ие. Ол барлық елдерде бірдей емес, дүниежүзілік географияның кейбір бөліктерінде кейбір гендерлік кедергілер әлдеқашан еңсерілсе, басқа жерлерде кейбір әйелдер әйел болу құқығы бойынша тең емес қоғамға тап болады.

Әзірше Бұл мәселеде айқын «күрес» бар және нақты теңдікке қол жеткізілмегендіктен, Сор Хуана Инес де ла Круздың осы өлеңін оқу әрқашан өзгерістерді шабыттандыратын мүмкіндік болуы мүмкін.

Құрылым, метрика және рифма.

Сен айыптайтын ақымақ адамдар поэмасы редондилла болып табылады және әрқайсысы сегіз буынды төрт тармақтан тұратын 16 шумақтан тұрады, бұл кіші өнер деп саналады. Өлеңдер біріншіні төртіншімен, екіншісін үшіншімен рифмалайды, яғниқабылданатын рифма деп саналады.

Рема дауыссыз және әр шумақта қайталанып отырады.

Әдеби тұлғалар

Әдеби тұлғалардың қолданылуы өлеңнің өн бойында тұрақты, кейбіреуін көрейік. ең маңыздыларының бірі:

Антитеза , ол аффирмациялардың қарсылығының арқасында пайда болады.

Сіздің сүйіспеншілікке толы қайғыларыңыз

олардың еркіндігіне қанат береді,

және оларды нашар еткеннен кейін

өте жақсы деп тапқыңыз келеді.

Параллельдік , бір грамматикалық құрылымды қайталағанда және кейбір элементті өзгерткенде пайда болады. .

Егер олар сені мойындамаса, бұл шүкірлік емес

ал егер мойындаса, бұл жеңіл.

Апостроф , әдеттенген. әңгімелесушіні, бұл жағдайда еркектерді шақырыңыз.

Сіздердің себепсіздеріңізді көрмей

әйелді себепсіз айыптайтын ақымақ еркектер

бір нәрсені кінәлайсыз.

Пун , бұл риторикалық фигурамен екі сөз тіркесі қарама-қарсы қойылып, сөздер қарама-қарсы мағына тудыру үшін басқаша реттелген.

ақылы үшін күнә жасаған адам

немесе күнә үшін төлейтін адам.

Сонымен қатар қараңыз:

• Поэма Сор Хуана Инес де менің қол жетпес жақсылығымның көлеңкесін тоқтатыңыз ла Круз.<12
• Сор Хуана Инес де ла Круз: жаңа испан жазушысының өмірбаяны, шығармалары және қосқан үлестері.