Shairi la Hombres necios que accusáis , la Sor Juana Inés de la Cruz, linafichua ukosefu wa usawa na ukosefu wa haki ambao wanawake ni wahasiriwa kupitia machismo na ubaguzi wa wanawake.

Mada kuu ya shairi ni ukosoaji wa msimamo wa mwanamume kwa wanawake, mtazamo wake wa unafiki, ubinafsi na msukumo, ambapo Sor Juana Inés de la Cruz anaweka wazi kutokubaliana kwake.

Sor Juana Inés de la Cruz alikuwa mtawa wa kanisa Agizo la Mtakatifu Jerome na mwandishi bora wa aina ya lyric na prose wakati wa Enzi ya Dhahabu ya Uhispania. Alitetea umbo la mwanamke na thamani yake, hivyo basi wito wake wa kuzingatia matibabu na nafasi ambayo wanaume waliwapa wanawake wa wakati wake. , inaendelea kutumika katika siku zetu lakini, ni sababu gani? shairi hili tutalifasiri vipi leo?

Hebu tujue shairi na uchambuzi wake hapa chini.

Shairi Wanaume wapumbavu mnaowatuhumu

Wanaume wapumbavu. kwamba unamtuhumu

mwanamke bila sababu

bila kuona kuwa wewe ni tukio

la jambo lile lile unalolaumu:

ikiwa kwa wasiwasi usio na kifani. <3

unaomba dharau zao

kwa nini unataka wafanye wema

kama unawachochea maovu?

Mnapigana upinzani wao

0>na kisha, Kabisa,

unasema kwamba ilikuwa ni wepesi

ilichokifanya bidii.

Inaonekana kwamba inataka ujasiri

wa yakokuonekana kichaa

kwa mtoto anayeweka nazi

kisha anamuogopa.

Unataka, kwa dhana ya kipumbavu,

mpate huyo. unatafuta,

ya kujifanya, Thais,

na kumiliki, Lucrecia.

Ni ucheshi gani unaweza kuwa wa ajabu

kuliko ule ambao , kukosa ushauri ,

mwenyewe anachafua kioo

na kuona kuwa hakieleweki?

Kwa upendeleo na dharau

mna hadhi sawa;

Kulalamika, wakikutendea ubaya,

Kujidhihaki, ikiwa wanakupenda vizuri.

Maoni, hakuna ashindaye;

kwa sababu yule hiyo ni staha zaidi,

asipokukubali, basi amekufuru,

na akikukubalia ni nyepesi.

Nyinyi ni wapumbavu siku zote. 3>

kwamba, kwa kiwango kisicho sawa,

Unamlaumu mmoja kwa kuwa mkatili

na mwingine kwa kuwa rahisi.

Sawa, vipi yule mpendwa wako anajifanya kuwa na kiasi

ikiwa mwenye kufuru akiudhi,

na mwepesi hukasirika?

Lakini kati ya ghadhabu na huzuni

kwamba furaha yako inahusu,

vizuri kuna asiyekupenda

na kulalamika kwa wakati mzuri

Peana huzuni zako

na kisha kuwafanya wabaya

mnataka kuwapata wazuri sana.

Ni kosa gani kubwa alilokuwa nalo

katika tamaa mbaya:

anayeanguka akiomba,

au anayeomba kwa ajili ya aliyeanguka?

Au ni yupi mwenye kulaumiwa zaidi,

hata kama mtu akifanya udhalimu:

anayetenda dhambi kwa ajili ya malipo,

au mwenye kulipa dhambi?

Kwa nini mnaogopa

3>

ya hatiaUna nini? basi, kwa sababu zaidi,<3

Mtawashtaki mashabiki kwa

yule atakayekuomba.

Naam, na silaha nyingi nimepata

kwamba kiburi chenu kinahusika nacho,

vizuri kwa ahadi na mfano

mnamleta pamoja shetani, mwili na ulimwengu.

Uchambuzi wa shairi

Shairi la Wanaume wapumbavu unaowatuhumu linazungumzia suala la kutotendewa kwa usawa kwa wanawake na wanaume na jamii. Inajumuisha tungo 16 za aina ya duara. Inatangaza masuala yanayohusiana na tabia ya matusi na kinzani ya wanaume kwa wanawake, pamoja na maadili yao maradufu.

Shairi hili linaweza kugawanywa katika sehemu tatu kulingana na muundo wake. Awali ya yote, mstari wa ufunguzi ni utangulizi wa somo la maandamano na unaonyesha nani anaelekezwa. Kisha, inafichua hoja za mashtaka karibu hadi beti mbili za mwisho. Hatimaye, anawasihi wanaume kuwatendea haki wanawake.

Utetezi wa wanawake

Shairi linaanza kwa kumhukumu mwanamume ambaye limeelekezwa kwake. Sauti ya kishairi, katika kesi hii ingekuwa ya mwanamke, inachukua msimamo mkali kuelekea jinsi wanaume wanavyofanya unafiki, ubinafsi na msukumo kwa wanawake. Lakini, sababu ni nini?

Nafasi hii muhimu ya Sor Juana Inés de la Cruz inajitokeza katikaulimwengu usio na usawa na wa mfumo dume. Katika karne ya 17, mtawa huyu alitetea sura ya kike na thamani yake. Shairi hili linaonekana kuwa mwito wa kutilia maanani jinsi wanaume walivyowatendea wanawake wa wakati wake. , pamoja na kasoro zote walizonazo wanaume, wanazozitumia kuwasingizia wanawake.

Kwa maoni yake, wao ndio wanaowachochea wanawake kufanya maovu ili wawe pamoja nao kisha wanawatuhumu kuwa ni wepesi. .

Mashtaka dhidi ya mwanamume: mtazamo wake unaokinzana

Shairi linapoendelea, toni inaonekana kuongezeka. Sor Juana Inés anakusanya msururu wa hoja ili kudhihirisha ipasavyo tabia ya wanaume ya unafiki na kutopatana. Lakini anafanyaje?

Inashangaza jinsi, katika mojawapo ya tungo zake, anavyotumia sauti ya ucheshi zaidi anapolinganisha tabia za wanaume na za watoto:

Anaonekana kutaka ujasiri

wa sura yako ya kichaa

kwa mtoto anayeweka nazi

kisha anamuogopa

Je labda anaweka ndani swali na ulinganisho huu Je, inaonyesha ukomavu na wajibu wako? Inawezekana mwandishi anaeleza kuwa mtazamo wa mtu huyo unapingana. Kwanza anamwomba mwanamke kitu, kisha yeye mwenyewe anaogopa kwa kile alichompa.imeombwa.

Aina mbili za wanawake: madokezo ya ngano za Kigiriki na Kirumi

Inavutia pia jinsi Sor Juana Inés anarejelea ngano za Kigiriki na Kirumi kupitia takwimu za Thais na Lucrecia katika ubeti wa tano. wa shairi.

Kwa takwimu hizi mbili mwandishi anarejelea mifano miwili ya wanawake. Thais, anayehusiana na hekaya za Kigiriki, alikuwa mwanzilishi wa Athene ambaye aliandamana na Alexander Mkuu, katika shairi hili anarejelewa kama ishara ya ukosefu wa uaminifu au ukosefu wa maadili.

Lucretia, kulingana na hadithi ya Kilatini, alikuwa mwanamke. Roman mrembo na mwaminifu, ambaye alikatisha maisha yake baada ya kubakwa. Jina lake limetajwa hapa kama ishara ya usafi na uaminifu.

Ni dhahiri kwamba kwa upinzani huu, Sor Juana Inés anaweka wazi kuwa wanaume hutafuta mwanamke kama Thais ili "kujifanya" kwake. Lakini kama mke wanadai uaminifu wa Lucrecia. Vyote viwili vina sifa kinyume na vinakariri mgongano wa kudumu wa wanaume.

Maadili ya undumakuwili

Ni dhahiri maadili mawili mliyoyakuza kwa wanaume kwa kuwalaumu wanawake. Sor Juana Inés anawatetea wanawake, kila mara akihudhuria mabishano yanayofichua tabia ya unafiki ya wanaume.

Mwandishi anaonekana kupigania maadili ya haki na usawa kwa pande zote mbili. Mwanaume ndiye anayetongoza na mwanamke anatekwa. Kwa hiyo, inakazia pia thamani ya kimaadilikwamba vyote viwili viwe na kutofautisha mema na mabaya ya kila mmoja.

Au ni lipi la kulaumiwa zaidi,

hata kama mtu akikosea:

mwenye kudhulumu. dhambi kwa malipo,

au yule alipaye dhambi?

Kauli hii, kwa kiasi fulani, inalaumu zote mbili za "uhalifu" au "dhambi ya kimwili". Naam, mwanamke anayeuza mwili wake kwa pesa ana hatia sawa na yule anayenunua huduma.

Dua ya mwisho

Kuelekea mwisho wa shairi. Mwandishi anatoa ubeti wa mwisho kutoa ombi dhahiri kwa wanaume, kwa hili anatumia sharti la kitenzi kuondoka. Kwa hili anataka wanaume wasiwalaumu wanawake. Hata hivyo, katika Aya ya mwisho, kwa sauti ya dhihaka, ana shaka kuwa hilo litatokea, kwa vile anabainisha kuwa wao ni "wajeuri".

Acheni kuomba,

na kisha, kwa zaidi sababu,

Utawashtaki mashabiki

ambao watakuomba.

Na silaha nyingi nimepata

kwamba jeuri yako inahusika. na,

kwa sababu katika ahadi na mfano

unaunganisha shetani, mwili na ulimwengu.

Tamko la kwanza la ufeministi?

Shairi hili kwa hakika ni kejeli ya kifalsafa. na kwa hivyo kusudi lake ni kuonyesha, kwa sauti ya kejeli, hasira kwa kitu au mtu. Ni muhimu kulielewa shairi hili katika muktadha wake, lakini je, limesimamaje katika mtihani wa wakati? Je, hii inaweza kuchukuliwa kuwa "ilani ya ufeministi" ya kwanza kama utafiti fulani unavyopendekeza? KamaJe, inaweza kusomwa leo? Sor Juana Inés, kwa kiasi kikubwa, anaachana na mfano wa mwanamke kama mke na mama, ambao hauzingatii maendeleo ya kitaaluma ya kike, anapoamua kujitolea kwa utafiti wa barua.

Hii shairi ni, kusema kwa uchache, utangulizi na mapinduzi wakati huo, kwani hapakuwa na kitu kama hicho kilichoandikwa na mwanamke hadi wakati huo. karne imebadilika. Hata hivyo, jamii bado ina ubaguzi katika baadhi ya vipengele. Wala haiko sawa katika nchi zote, wakati katika baadhi ya sehemu za dunia baadhi ya vikwazo vya kijinsia vimeshaondolewa, katika maeneo mengine baadhi ya wanawake wanakabiliwa na jamii isiyo sawa katika masuala ya haki za kuwa mwanamke. kwa kuwa kuna "mapambano" dhahiri juu ya suala hili na hakuna usawa wa kweli unaopatikana, usomaji wa shairi hili na Sor Juana Inés de la Cruz unaweza kuwa fursa ya kuhamasisha mabadiliko.

Muundo, metriki na mashairi.

Shairi la Wanaume wapumbavu unaowatuhumu ni redondilla na linajumuisha beti 16 za beti nne zenye silabi nane kila moja, ambayo inachukuliwa kuwa sanaa ndogo. Mistari ya kwanza na ya nne na ya pili na ya tatu, ambayo niinazingatiwa kuwa ni kibwagizo cha kukumbatiwa.

Kibwagizo ni konsonanti na hurudiwa katika kila ubeti.

Takwimu za kifasihi

Matumizi ya tamathali za kifasihi ni mara kwa mara katika shairi lote, tuone mojawapo. ya muhimu zaidi:

Antithesis , ambayo hutolewa kwa sababu ya upinzani wa uthibitisho.

Huzuni zako za upendo

zinatoa mbawa kwa uhuru wao;

na baada ya kuzifanya mbaya

unataka kuzipata nzuri sana.

Sambamba , hutokea wakati wa kurudia muundo wa kisarufi na kubadilisha kipengele fulani.

Wasipokukubali ni kufuru

na wakikukubali ni nyepesi.

Apostrophe imetumika ombeni mpatanishi kwa haraka, katika kesi hii wanaume.

Enyi wanaume wapumbavu mnaomshitaki

mwanamke bila sababu

bila kuona kuwa wewe ndiye tukio

ya nini hicho hicho unachokilaumu.

Pun , kwa kielelezo hiki cha balagha tungo mbili zimetofautishwa na maneno yamepangwa tofauti ili kuleta maana tofauti.

The atendaye dhambi kwa ajili ya malipo

au mwenye kulipia dhambi.

Tazama pia:

• Shairi Acha kivuli cha wema wangu usiotoweka by Sor Juana Inés de la Cruz.<12
• Sor Juana Inés de la Cruz: wasifu, kazi na michango ya mwandishi Mpya wa Kihispania.