El poema Homes necis que acuseu , de sor Joana Inés de la Creu, exposa la desigualtat i la injustícia dels quals és víctima la dona a través del masclisme i la discriminació femenina.

El tema principal del poema és la crítica a la postura de l'home davant la dona, la seva actitud hipòcrita, egoista i impulsiva, davant el qual sor Juana Inés de la Cruz deixa molt clar el seu desacord.

Sor Juana Inés de la Cruz va ser una religiosa de l'Ordre de Sant Jeroni i destacada escriptora del gènere de la lírica i prosa durant el Segle d'Or espanyol. Defensava la figura femenina i el seu valor, d'aquí la seva crida d'atenció al tracte i lloc que els homes donaven a les dones de la seva època. Malgrat el pas del temps aquesta creació, pertanyent al barroc novohispà, segueix vigent als nostres dies però, quin és el motiu? com podem interpretar aquest poema en l'actualitat? Coneguem el poema i la seva anàlisi a continuació. que acuseu

a la dona sense raó

sense veure que sou l'ocasió

del mateix que culpeu:

si amb ànsia sense igual

sol·liciteu el seu desdeny

per què voleu que obrin bé

si les inciteu al mal?

Combateu la seva resistència

i després, amb gravetat,

dieu que va ser lleugeresa

el que va fer la diligència.

Sembla vol el nu

del vostresembla boig

al nen que posa el coco

i després li té por.

Voleu, amb presumpció necia,

trobeu la que busqueu,

per a pretesa, Thais,

ia la possessió, Lucrècia.

Quin humor pot ser més rar

que el que, mancat de consell ,

ell mateix entela el mirall

i sent que no estigui clar?

Amb el favor i el desdeny

teniu condició igual,

queixant-vos, si us tracten malament,

burlant-vos, si us volen bé.

Opinió, cap gana;

doncs la que més es recata,

si no us admet, és ingrata,

i si us admet, és lleugera.

Sempre tan necis camineu

que, amb desigual nivell,

a una culpeu per crüel

i una altra per fàcil culpeu.

Doncs com ha d'estar temperada

la que el vostre amor pretén

si la que és ingrata, ofèn,

i la que és fàcil, enfada?

Mas, entre l'enuig i pena

que el vostre gust refereix,

bé hi hagi la que no us vol

i queixeu-vos en hora bona.

Fen les vostres amants penes

a les seves llibertats ales,

i després de fer-les dolentes

les voleu trobar molt bones.

Quina culpa més gran ha tingut

en una passió errada:

la que cau de pregada,

o qui prega de caigut?

O quin és més de culpar,

encara que qualsevol mal faci:

la que peca per la paga ,

o el que paga per pecar?

Doncs per què us espanteu

de la culpaque teniu?

Voleu-les com les feu

o feu-les com les busqueu.

Deixeu de sol·licitar,

i després, amb més raó,

acusareu l'afició

de la qual us anés a pregar.

Bé amb moltes armes fundo

que toreja la vostra arrogància,

doncs en promesa i instància

junteu diable, carn i món.

Anàlisi del poema

El poema Homes necis que acuseu aborda el tema del tracte desigual de la dona per part dels homes i de la societat. Està compost per 16 estrofes de tipus rodona. S'hi anuncien qüestions relacionades amb l'actitud injuriosa i contradictòria dels homes envers les dones, també a la doble moralitat dels mateixos.

Aquest poema es podria analitzar en tres parts atenent la seva estructura. En primer lloc, l'estrofa inicial és la introducció al tema de protesta i indica a qui s'adreça. Després, posa de manifest els arguments de l'acusació gairebé fins a les dues darreres estrofes. Finalment, apel·la als homes perquè tractin justament les dones.

Defensa de la dona

El poema comença sentenciant l'home, al qual s'adreça. La veu poètica, en aquest cas seria una dona, pren una postura crítica cap a la manera com l'home actua de manera hipòcrita, egoista i impulsiva cap a la dona. Però, quina és la raó?

Aquesta postura crítica de Sor Juana Inés de la Cruz emergeix aun món desigual i patriarcal. Al segle XVII, aquesta religiosa defensa la figura femenina i el seu valor. Aquest poema sembla una crida d'atenció al tracte i lloc que els homes donaven a les dones de la seva època. , així com tots els defectes que els homes posseeixen, els quals utilitzen per calumniar les dones.

Al seu parer, ells són els que inciten les dones a cometre males accions per estar amb elles i després les acusen de ser lleugeres.

Acusacions a l'home: la seva actitud contradictòria

A mesura que avança el poema sembla anar augmentant el to. Sor Juana Inés va recopilant una sèrie d'arguments per, efectivament, demostrar l'actitud hipòcrita i inconseqüent dels homes. Però, com ho fa? el nu

del vostre parer boig

al nen que posa el coco

i després li té por.

Potser amb aquesta comparació està posant en n'evidencia la maduresa i la responsabilitat? Possiblement l'escriptora afirma que l'actitud de l'home és contradictòria. Primer demana alguna cosa a la dona, després ell mateix s'aterreix amb allò que li ha fetsol·licitat.

Dos tipus de dona: al·lusions a la mitologia grecollatina

També és interessant com Sor Juana Inés fa al·lusions a la mitologia grecollatina a través de les figures de Thais i Lucrècia a la cinquena estrofa del poema.

Amb aquestes dues figures l'autora es refereix a dos prototips de dona. Thais, relativa a la mitologia grega, era una cortesana atenesa que acompanyava Alexandre el Gran, en aquest poema s'hi al·ludeix com a símbol de deshora o falta de moral. Lucrecia, segons la llegenda llatina, era una dona romana bella i honrada, la qual va acabar amb la seva pròpia vida després de patir una violació. Aquí s'esmenta el seu nom com a signe de puresa i honestedat.

És evident que amb aquesta antítesi, sor Juana Inés deixa clar que els homes busquen una dona com Thais per “pretendre-la”. Però com a esposa reclamen l'honestedat de Lucrècia. Totes dues tenen qualitats oposades i reiteren la contradicció permanent dels homes. Sor Juana Inés defensa la dona atenent sempre arguments que posen de manifest el comportament hipòcrita dels homes.

L'autora sembla lluitar per una moral justa i igualitària per a ambdues parts. L'home és el que sedueix i la dona es deixa captivar. Per tant, també ressalta el valor moralque tots dos haurien de tenir i diferencia tant el que és bo com el que és dolent de cadascú.

O quina és més de culpar,

encara que qualsevol mal faci:

la que peca per la paga,

o el que paga per pecar?

Aquest retrucament, en certa mesura, culpabilitza tots dos del “delicte” o “pecat carnal”. Doncs és igual culpa la dona que es dedica a comercialitzar el seu cos per diners que aquell que compra el servei.

La petició final

Cap al final del poema. L'autora dedica la darrera estrofa a fer una petició evident als homes, per això fa ús de l'imperatiu del verb deixar. Amb això vol que els homes no culpin les dones. No obstant això, en l'últim vers, amb un to burleta, dubta que això passi, ja que els assenyala d'“arrogants”.

Deixeu de sol·licitar,

i després, amb més raó,

acusareu l'afició

de la qual us anés a pregar.

Bé amb moltes armes fundo

que lídia la vostra arrogància,

doncs en promesa i instància

junteu diable, carn i món.

Primera declaració feminista?

Aquest poema en realitat és una sàtira filosòfica i com a tal la seva finalitat és la d'expressar, amb to burlesc, la indignació cap a alguna cosa o algú. És important entendre aquest poema en el seu context, però com ha resistit al pas del temps? Es pot considerar aquest el primer “manifest feminista” com apunten algunes investigacions? Compot ser la seva lectura actualment?

Estem davant d'una creació del segle XVII, en què és evident que la societat era notablement masclista. Sor Juana Inés, en gran mesura, trenca amb el prototip de dona com a esposa i mare, el qual no contempla el desenvolupament acadèmic femení, ja que decideix dedicar-se a l'estudi de les lletres.

Aquest poema és, si més no, pioner i revolucionari a l'època, ja que no hi ha res semblant escrit per una dona fins aquell moment.

És evident que la realitat de la dona del segle XVII al segle XXI ha canviat. Tot i això, la societat encara continua sent discriminatòria en alguns aspectes. Tampoc no és igualitària a tots els països, mentre en uns punts de geografia mundial algunes barreres en qüestió de gènere ja han estat superades, en altres llocs algunes dones s'enfronten a una societat desigual en matèria de drets per ser dona.

Mentre hi hagi una “lluita” evident en aquesta qüestió i no s'assoleixi una igualtat real, una lectura d'aquest poema de Sor Joana Inés de la Creu pot ser sempre una oportunitat per inspirar el canvi.

Estructura, mètrica i rima

El poema Homes necis que acuseu és una rodona està format per 16 estrofes de quatre versos octosíl·labs cadascuna, la qual cosa es considera d'art menor. Els versos rimen el primer amb el quart i el segon amb el tercer, cosa que esconsidera rima abraçada.

La rima és consonant i es repeteix a cada estrofaabba.

Figures literàries

L'ús de figures literàries és constant al llarg del poema, vegem-ne algunes de les més importants:

Antítesi , que es genera gràcies a la contraposició d'afirmacions.

Donen les vostres amants penes

a les seves llibertats ales,

i després de fer-les dolentes

les voleu trobar molt bones.

Paral·lelisme , es dóna en repetir la mateixa estructura gramatical i alterant algun element.

Si no us admeten, és ingrata

i si us admeten, és lleugera.

Apòstrof , s'empra per invocar de manera impetuosa un interlocutor, en aquest cas als homes.

Homes necis que acusau

a la dona sense raó

sense veure que sou l'ocasió

del que mateix que culpeu.

Retrucano , amb aquesta figura retòrica es contraposen dues frases i les paraules s'ordenen de manera diferent per crear un significat contrari.

La que peca per la paga

o qui paga per pecar.

Vegeu també:

• Poema Atura't ombra del meu bé esquiu de sor Juana Inés de la Cruz.
• Sor Juana Inés de la Creu: biografia, obres i aportacions de l'escriptora novohispana.