Sor Juana Inés de la Cruz විසින් රචිත Hombres necios que chargeáis කාව්‍යය, ස්ත්‍රී පුරුෂ භේදය සහ ස්ත්‍රී වෙනස්කම් කිරීම තුළින් කාන්තාවන් ගොදුරු වන අසමානතාවය සහ අසාධාරණය හෙලිදරව් කරයි.

ප්‍රධාන තේමාව මෙම කවිය ස්ත්‍රීන් කෙරෙහි පුරුෂයාගේ ආස්ථානය, ඔහුගේ කුහක, ආත්මාර්ථකාමී සහ ආවේගශීලී ආකල්පය විවේචනය කරයි, ඊට පෙර Sor Juana Inés de la Cruz ඇගේ එකඟ නොවීම ඉතා පැහැදිලිව දක්වයි.

Sor Juana Inés de la Cruz යනු කන්‍යා සොහොයුරියකි. ශාන්ත ජෙරොම්ගේ නියෝගය සහ ස්පාඤ්ඤ ස්වර්ණමය යුගයේ ගීත සහ ගද්‍ය ප්‍රභේදයේ විශිෂ්ට ලේඛකයෙකි. ඔහු කාන්තා රූපය සහ එහි වටිනාකම ආරක්ෂා කළේය, එබැවින් පිරිමින් ඔහුගේ කාලයේ කාන්තාවන්ට ලබා දුන් සැලකීම සහ ස්ථානය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය.

කාලය ගෙවී ගියද, මෙම නිර්මාණය නව ස්පාඤ්ඤ බැරොක්ට අයත් වේ. , අපේ දවස්වල දිගටම ක්රියාත්මක වන නමුත්, හේතුව කුමක්ද? අද අපි මෙම කවිය විග්‍රහ කරන්නේ කෙසේද?

පහත කවිය සහ එහි විග්‍රහය දැන ගනිමු.

කවිය ඔබ චෝදනා කරන මෝඩ මිනිසුන් ඔබ

හේතුවකින් තොරව ස්ත්‍රියට

චෝදනා කරන්නේ ඔබ දොස් කියන දෙයම

අවස්ථාවක් බව නොදැක:

අසමාන කනස්සල්ලෙන් නම් <3

ඔබ ඔවුන්ගේ පිළිකුල ඉල්ලා සිටිනවා

ඔවුන්ට යහපතක් කිරීමට ඔබට අවශ්‍ය ඇයි

ඔබ ඔවුන්ව නපුරට පොළඹවන්නේ නම්?

ඔබ ඔවුන්ගේ ප්‍රතිරෝධයට එරෙහිව සටන් කරනවා

0>ඉන්පසු, බැරෑරුම් ලෙස,

ඔබ පවසන්නේ එය සැහැල්ලු බව

කඩිසරකම නිසා බව ය. ඔබගේපොල් ගෙඩිය දාන ළමයට

පිස්සු වගේ පේනවා

ඊට පස්සෙ ඌට බයයි.

උඹට ඕන මෝඩ උපකල්පනයකින්

එකව හොයාගන්න ඔබ සොයන්නේ,

මවා පෙන්වීම සඳහා, තායිස්,

සහ සන්තකයේ, ලුක්‍රේෂියා.

එයට වඩා අමුතු හාස්‍යය කුමක්ද

, අවවාදයක් නොමැතිකම ,

ඔහු විසින්ම කැඩපත අපවිත්‍ර කරයි

එය පැහැදිලි නැති බව හැඟෙනවාද?

ප්‍රසාදය සහ පිළිකුල ඇතිව

ඔබට සමාන තත්වයක් ඇත,

පැමිණිලි කිරීම, ඔවුන් ඔබට නරක ලෙස සලකන්නේ නම්,

ඔබටම සමච්චල් කිරීම, ඔවුන් ඔබට හොඳින් ආදරය කරන්නේ නම්,

මතය, කිසිවෙකු දිනන්නේ නැත; එය ඉතා නිහතමානී ය,

ඔහු ඔබව නොපිළිගන්නේ නම්, ඔහු කෘතඥතාවෙන් තොරය,

ඔහු ඔබව පිළිගත්තේ නම්, ඔහු සැහැල්ලු ය.

ඔබ සැමවිටම මෝඩයෙකි 3>

එනම්, අසමාන මට්ටමින්,

ඔබ එක් අයෙකුට කුරිරු බව සඳහා ද, අනෙකා පහසු බව සඳහා ද දොස් පවරයි. මධ්‍යස්ථ බව මවාපානවා

කෘතවේදී අය අමනාප කරොත්

පහසු කෙනා තරහා වෙනවාද? 0> ඔබේ සතුටට යොමු වන,

හොඳයි ඔබට ආදරය නොකරන

හොඳයි, හොඳ වෙලාවට මැසිවිලි නඟන්න. 0>ඔවුන්ගේ නිදහසේ පියාපත් වෙත,

ඉන්පසුව ඔවුන්ව නරක කිරීමට

ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ ඔවුන් ඉතා හොඳ යැයි සොයා ගැනීමටය.

ඔහුට වඩා විශාල වරදක් තිබේද

වැරදි ආසාවකින්:

වැටෙන එකා,

නැත්නම් වැටුන අය වෙනුවෙන් කන්නලව් කරන එකාටද?

කවුරු හරි වැරැද්දක් කළත්:

පඩියට පව් කරන එකා ,

නැත්නම් පව් ගෙවන එකා ?

හොඳයි, ඇයි බය වෙන්නේ

වරදකඔබට ඇත්තේ කුමක්ද?

ඒවා අවශ්‍යයි, ඔබ සාදන එක

නැතහොත් ඔබ සොයන ඒවා කරන්න.

ඉල්ලීම නවත්වන්න,

සහ එවිට, තවත් හේතුවක් ඇතුව,<3

ඔබට කන්නලව් කිරීමට යන තැනැත්තා ගැන ඔබ රසිකයින්ට චෝදනා කරනු ඇත>ඔබේ උඩඟුකම සමඟ කටයුතු කරන බව,

හොඳින් පොරොන්දුව සහ උදාහරණය

ඔබ යක්ෂයා, මස් සහ ලෝකය එකට ගෙන එයි.

කාව්‍යයේ විශ්ලේෂණය

ඔබ චෝදනා කරන මෝඩ පිරිමි කවිය මගින් පිරිමින් සහ සමාජය විසින් කාන්තාවන්ට අසමාන ලෙස සැලකීමේ ප්‍රශ්නය ආමන්ත්‍රණය කරයි. එය රවුම් ආකාරයේ ගාථා 16 කින් සමන්විත වේ. පිරිමින් කාන්තාවන් කෙරෙහි දක්වන අපහාසාත්මක හා පරස්පර විරෝධී ආකල්පය මෙන්ම ඔවුන්ගේ ද්විත්ව සදාචාරය සම්බන්ධ කරුණු එහි ප්‍රකාශ කරයි.

මෙම කවිය එහි ව්‍යුහය මත කොටස් තුනකට බෙදිය හැකිය. පළමුවෙන්ම, ආරම්භක ගාථාව යනු විරෝධතාවයේ විෂය පිළිබඳ හැඳින්වීම වන අතර එය ආමන්ත්‍රණය කරන්නේ කාටද යන්න දක්වයි. ඉන්පසුව, අවසාන ගාථා දෙක දක්වාම පාහේ චෝදනාවේ තර්ක හෙළි කරයි. අවසාන වශයෙන්, ඔහු කාන්තාවන්ට සාධාරණ ලෙස සලකන ලෙස පිරිමින්ට ආයාචනා කරයි.

කාන්තාවන්ගේ ආරක්ෂාව

කාව්‍යය ආරම්භ වන්නේ එය ආමන්ත්‍රණය කරන පිරිමියාට දඬුවම් කිරීමෙනි. කාව්‍යමය හඬ, මේ අවස්ථාවේ දී එය කාන්තාවක් වනු ඇත, පිරිමින් කාන්තාවන් කෙරෙහි කුහක, ආත්මාර්ථකාමී සහ ආවේගශීලී ලෙස ක්‍රියා කරන ආකාරය සම්බන්ධයෙන් විවේචනාත්මක ස්ථාවරයක් ගනී. එහෙත්, හේතුව කුමක්ද?

Sor Juana Inés de la Cruz ගේ මෙම තීරණාත්මක ස්ථාවරය මතුවන්නේඅසමාන සහ පීතෘමූලික ලෝකයක්. 17 වන සියවසේදී මෙම කන්‍යා සොහොයුරිය කාන්තා රූපය සහ එහි වටිනාකම ආරක්ෂා කළාය. මෙම කවිය තම යුගයේ කාන්තාවන්ට පිරිමින් ලබා දුන් සැලකීම සහ ස්ථානය පිළිබඳ අවධානය යොමු කරන කැඳවීමක් බව පෙනේ.

එක් එක් පදය තුළ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය කෙරෙහි පුරුෂ ලිංගයේ අපහාසාත්මක හා අපහාසාත්මක ආකල්පය සාක්ෂි දරයි. , ඒවගේම පිරිමින් සතු සියලුම දෝෂ, කාන්තාවන්ට මඩ ගැසීම සඳහා යොදා ගනී.

ඔහුගේ මතය අනුව, ඔවුන් සමඟ සිටීමට කාන්තාවන් නරක ක්‍රියාවන්ට පොළඹවන අතර පසුව ඔවුන්ට සැහැල්ලු යැයි චෝදනා කරන්නේ ඔවුන්ය. .

මිනිසාට එරෙහි චෝදනා: ඔහුගේ පරස්පර විරෝධී ආකල්පය

කවිය ඉදිරියට යන විට ස්වරය වැඩි වන බව පෙනේ. Sor Juana Inés පිරිමින්ගේ කුහක සහ අනනුකූල ආකල්ප ඵලදායී ලෙස විදහා දැක්වීම සඳහා තර්ක මාලාවක් සම්පාදනය කරයි. නමුත් ඔහු එය කරන්නේ කෙසේද?

ඔහුගේ එක් ගාථාවක පිරිමින්ගේ හැසිරීම ළමයින්ගේ හැසිරීම් සමඟ සංසන්දනය කිරීමේදී වඩාත් හාස්‍යජනක ස්වරයක් භාවිතා කරන ආකාරය කැපී පෙනේ:

ඔහු ඔබේ උමතු පෙනුමේ නිර්භීතකම

අවශ්‍යයි

පොල් ගෙඩිය දමන දරුවාට

පසුව ඔහුට බිය වේ. මෙම සංසන්දනය සමඟ ප්‍රශ්නය එය ඔබගේ පරිණතභාවය සහ වගකීම පෙන්නුම් කරයිද? මිනිසාගේ ආකල්පය පරස්පර බව ලේඛකයා ප්‍රකාශ කරනවා විය හැකිය. මුලින්ම ඔහු කාන්තාවගෙන් යමක් ඉල්ලයි, පසුව ඇය ඔහුට දුන් දෙයින් ඔහුම බියට පත් වේ.ඉල්ලා ඇත.

ස්ත්‍රීන් වර්ග දෙකක්: ග්‍රීක-රෝම පුරාවෘත්තයට යොමු දැක්වීම්

පස්වන ගාථාවේ තායිස් සහ ලුක්‍රේෂියා රූප හරහා සෝර් ජුවානා ඉනෙස් ග්‍රීක-රෝම මිත්‍යා කථා කරන ආකාරයද සිත්ගන්නා සුළුය. කවියේ.

මෙම රූප දෙක සමඟින් කතුවරයා කාන්තාවන්ගේ මූලාකෘති දෙකක් ගැන සඳහන් කරයි. ග්‍රීක පුරාවෘත්තයට සම්බන්ධ තායිස්, මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් සමඟ ගිය ඇතීනියානු ආචාරශීලී විය, මෙම කාව්‍යයේ ඇය වංකකමේ හෝ සදාචාරයේ ඌනතාවයේ සංකේතයක් ලෙස හුවා දක්වා ඇත.

ලතින් පුරාවෘත්තයට අනුව ලුක්‍රේෂියා, කාන්තාවක් විය. ලස්සන හා අවංක රෝමන්, දූෂණයට ලක්වීමෙන් පසු ඇගේ ජීවිතය අවසන් කළාය. ඇගේ නම මෙහි සඳහන් වන්නේ නිර්මලත්වයේ සහ අවංකභාවයේ සලකුණක් වශයෙනි.

මෙම ප්‍රතිවිරෝධය සමඟින්, පිරිමින් තායිස් වැනි කාන්තාවක් ඇයව "මවා පෙන්වීමට" සොයන බව සෝර් ජුවානා ඉනෙස් පැහැදිලි කරන බව පැහැදිලිය. නමුත් බිරිඳක් ලෙස ඔවුන් පවසන්නේ ලුක්‍රේෂියාගේ අවංකකමයි. දෙදෙනාම ප්‍රතිවිරුද්ධ ගුණාංග ඇති අතර පිරිමින්ගේ සදාකාලික ප්‍රතිවිරෝධතාව නැවත අවධාරණය කරයි

දෙබිඩි ප්‍රමිතිවල සදාචාරය

ඔබ කාන්තාවන්ට දොස් පවරමින් පිරිමින් තුළ ඇති කළ ද්විත්ව සදාචාරය එයින් පැහැදිලි වේ. Sor Juana Inés සෑම විටම පිරිමින්ගේ කුහක හැසිරීම් හෙළි කරන තර්කවලට සහභාගී වෙමින් කාන්තාවන් ආරක්ෂා කරයි.

කතුවරයා දෙපාර්ශවයටම සාධාරණ සහ සමානාත්මතා සදාචාරයක් සඳහා සටන් කරන බව පෙනේ. පුරුෂයා වසඟ කරවන අතර ගැහැනිය වසඟ වේ. ඒ නිසා සදාචාරාත්මක වටිනාකමත් එයින් ඉස්මතු වෙනවාදෙදෙනාම එකිනෙකාගේ හොඳ නරක දෙකම තිබිය යුතු අතර වෙනස් කළ යුතුය ගෙවීම සඳහා පව්,

නැතහොත් පාපයට ගෙවන තැනැත්තා?

බලන්න: පොප් කලාව: ලක්ෂණ, කලාකරුවන් සහ ප්රධාන කෘති

මෙම වදන්, එක්තරා දුරකට, "අපරාධ" හෝ "ලෞකික පාපය" යන දෙකටම දොස් පවරයි. හොඳයි, මුදලට ශරීරය විකුණන ගැහැනියත්, සේවාව මිලදී ගන්නා තැනැත්තිය වගේම වැරදිකාරියක්.

අවසාන පෙත්සම

කවියේ අවසානයට. කතුවරයා අවසාන ගාථාව කැප කරන්නේ පිරිමින්ගෙන් පැහැදිලි ඉල්ලීමක් කිරීමටයි, මේ සඳහා ඇය ඉවත්ව යාමේ ක්‍රියා පදයේ අනිවාර්යය භාවිතා කරයි. මෙයින් ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ පිරිමින් කාන්තාවන්ට දොස් නොකියා සිටීමයි. කෙසේ වෙතත්, අවසාන පදයේ, උපහාසාත්මක ස්වරයෙන්, ඔවුන් "උඩඟු" බව ඔහු පෙන්වා දෙන බැවින්, මෙය සිදුවනු ඇතැයි ඔහු සැක කරයි.

ඉල්ලීම නවත්වන්න,

ඉන්පසු, තවත් හේතුව,

ඔබ රසිකයින්ට චෝදනා කරනු ඇත

ඔවුන් ඔබෙන් කන්නලව් කරන්න යනවා. සමග,

මක්නිසාද යත් පොරොන්දම සහ නිදසුන

ඔබ යක්ෂයා, මස් සහ ලෝකය එක්සත් කරයි.

පළමු ස්ත්‍රීවාදී ප්‍රකාශය?

මෙම කවිය ඇත්ත වශයෙන්ම දාර්ශනික උපහාසයකි එමෙන්ම එහි අරමුණ වන්නේ යම් දෙයක් හෝ කෙනෙකු කෙරෙහි උපහාසාත්මක ස්වරයකින් කෝපය ප්‍රකාශ කිරීමයි. මෙම කවිය එහි සන්දර්භය තුළ තේරුම් ගැනීම වැදගත්ය, නමුත් එය කාලයාගේ ඇවෑමෙන් පැවතියේ කෙසේද? සමහර පර්යේෂණ යෝජනා කරන පරිදි මෙය පළමු "ස්ත්‍රීවාදී ප්‍රකාශනය" ලෙස සැලකිය හැකිද? පරිදිඅද එය කියවිය හැකිද?

මෙය 17 වන සියවසේ නිර්මාණයක් වන අතර, සමාජය සැලකිය යුතු ලෙස මචෝ බව පෙනේ. Sor Juana Inés, බොහෝ දුරට, බිරිඳක් සහ මවක් ලෙස කාන්තාවකගේ මූලාකෘතියෙන් බිඳ දමයි, එය කාන්තා අධ්‍යයන දියුණුව ගැන නොසිතන අතර, ඇය අකුරු අධ්‍යයනයට කැපවීමට තීරණය කරයි.

මෙය කවිය අවම වශයෙන් කිවහොත්, එකල පුරෝගාමී සහ විප්ලවීය වේ, මන්ද යත් ඒ මොහොත දක්වා කාන්තාවක් විසින් එවැනි කිසිවක් ලියා නොතිබූ බැවිනි. සියවස වෙනස් වී ඇත. කෙසේ වෙතත්, සමාජය තවමත් සමහර පැතිවලින් වෙනස්කම් කර ඇත. එසේම එය සෑම රටකම සමාන නොවේ, ලෝකයේ භූගෝලීය ප්‍රදේශවල සමහර ප්‍රදේශවල දැනටමත් ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය පිළිබඳ බාධක ජයගෙන ඇති අතර, තවත් තැන්වල සමහර කාන්තාවන් කාන්තාවක් වීමේ අයිතිවාසිකම් සම්බන්ධයෙන් අසමාන සමාජයකට මුහුණ දෙති.

තාක් දුරට මෙම ප්‍රශ්නය සම්බන්ධයෙන් පැහැදිලි "අරගලයක්" පවතින බැවින් සහ සැබෑ සමානාත්මතාවයක් සාක්ෂාත් කර නොගන්නා බැවින්, Sor Juana Inés de la Cruz ගේ මෙම කවිය කියවීම සැමවිටම වෙනසක් ඇති කිරීමට අවස්ථාවක් විය හැකිය.

ව්‍යුහය, ප්‍රමිතික සහ රිද්මය

මෝඩ මිනිස්සු ඔබ චෝදනා කරන කවිය රෙඩොන්ඩිල්ලක් වන අතර එය කුඩා කලාවක් ලෙස සැලකෙන අක්ෂර අටකින් යුත් පද හතරකින් යුත් ගාථා 16 කින් සමන්විත වේ. පද්‍යවල පළමුවැන්න සිවුවැනියෙන් ද දෙවැන්න තෙවැන්න සමඟ ද රිංගයිවැළඳගත් rhyme ලෙස සැලකේ.

rhyme ව්‍යාංජනාක්ෂර වන අතර සෑම ගාථාවකම පුනරාවර්තනය වේ.

සාහිත්‍ය රූප

සාහිත්‍ය රූප භාවිතය කවිය පුරා නියතයි, අපි එකක් බලමු වැදගත්ම දේ:

ප්‍රතිවිරෝධය , එය තහවුරු කිරීම්වල විරුද්ධත්වයට ස්තූතිවන්ත වන්නට ජනනය වේ.

ඔබේ ආදර ශෝකය

ඔවුන්ගේ නිදහසට පියාපත් ලබා දෙයි,

සහ ඒවා නරක් කිරීමෙන් පසු

ඔබට ඒවා ඉතා හොඳ යැයි සොයා ගැනීමට අවශ්‍යය.

සමාන්තරවාදය , එකම ව්‍යාකරණ ව්‍යුහය පුනරුච්චාරණය කිරීමේදී සහ යම් මූලද්‍රව්‍යයක් වෙනස් කිරීමේදී සිදුවේ. .

ඔවුන් ඔබව පිළි නොගන්නේ නම්, එය කෘතඥතාවකි

සහ ඔවුන් ඔබව පිළිගන්නේ නම්, එය සැහැල්ලු ය.

Apostrophe , භාවිතා කරනුයේ ආවේගශීලීව මැදිහත්කරුවෙකු කැඳවන්න, මෙම නඩුවේදී පිරිමින්.

ඔබට අවස්ථාව බව නොදැක

කාන්තාවට හේතුවක් නොමැතිව

චෝදනා කරන මෝඩ මිනිසුන්

ඔබ දොස් නගන්නේ එකම දෙයයි.

පුන් , මෙම වාචාල රූපය සමඟ වාක්‍ය ඛණ්ඩ දෙකක් එකිනෙකට වෙනස් වන අතර ප්‍රතිවිරුද්ධ අර්ථයක් ඇති කිරීම සඳහා වචන වෙනස් ලෙස අනුපිළිවෙලට ගෙන ඇත.

ගෙවීම සඳහා පව් කරන අයෙක්

නැතහොත් පාපයට ගෙවන තැනැත්තා.

මෙයද බලන්න:

• කවිය Sor Juana Inés de විසින් රචිත මගේ elusive good හි සෙවනැල්ල la Cruz.<12
• Sor Juana Inés de la Cruz: නව ස්පාඤ්ඤ ලේඛකයාගේ චරිතාපදානය, කෘති සහ දායකත්වය.