Поемата Hombres necios que accusáis , од Сор Хуана Инес де ла Круз, ја разоткрива нееднаквоста и неправдата на кои жените се жртви преку махизам и женска дискриминација.

Главната тема на песната е критика на положбата на мажот кон жената, неговиот лицемерен, себичен и импулсивен став, пред кој Сор Хуана Инес де ла Круз многу јасно го кажува своето несогласување.

Сор Хуана Инес де ла Круз била калуѓерка на Орден на Свети Џером и извонреден писател од лирскиот и прозниот жанр за време на шпанското златно доба. Тој ја бранеше женската фигура и нејзината вредност, па оттука и неговиот повик за внимание на третманот и местото што мажите им го даваа на жените од неговото време.

И покрај текот на времето, оваа креација му припаѓа на новиот шпански барок , продолжува на сила и во наше време, но која е причината? како можеме да ја протолкуваме оваа песна денес?

Да се ​​запознаеме со песната и нејзината анализа подолу. дека ја обвинуваш

жената без причина

без да видиш дека си повод

за истото што го обвинуваш:

ако со неспоредлива вознемиреност <3

го бараш нивниот презир

зошто сакаш да прават добро

ако ги поттикнуваш на зло?

Се бориш со нивниот отпор

и тогаш, Gravely,

велиш дека тоа е леснотија

она што го направи трудољубивоста.

Изгледа дека сака смелост

на вашиотизгледај му лудо

на детето што го става кокосот

а потоа се плаши од него.

Сакаш, со глупава претпоставка,

најди го оној барате,

глумените Тајланѓани,

и во сопственост Лукреција.

Каков хумор може да биде почуден

од оној што , без совет,

самиот го оцрнува огледалото

и чувствува дека не е јасно?

Со наклонетост и презир

имате еднаков статус,

Да се ​​жалите, ако се однесуваат лошо со вас,

исмевајќи се себеси, ако добро ве сакаат. тоа е најскромно,

ако не те признае е неблагодарен,

а ако те признае е лесен.

Секогаш си толку глупав

дека, со нееднакво ниво,

Едниот го обвинувате дека е суров

а другиот дека е лесен.

Па, како може тој што е твојата љубов се преправа дека е умерен

ако неблагодарниот навредува

а лесниот се лути?

Но, меѓу гневот и тагата

на што се однесува твоето задоволство,

па има и оној кој не те сака

и се жали навреме.

Подарете ги вашите љубовни таги

на нивните слободи крилја,

а потоа да ги направите лоши

сакате да ги најдете многу добри.

Што поголема вина има тој

во погрешна страст:

оној што паѓа молел,

или оној што моли за паднатиот?

Или кој е повеќе виновен,

дури и ако некој згреши:

оној што греши за плата ,

или оној што плаќа за гревот?

Па, зошто се плашиш

на винаШто имаш?

Сакајте ги, кој го правите

или направете го она што го барате.

Престанете да барате,

и тогаш, со повеќе причина,<3

Ќе ги обвинувате навивачите за

оној што ќе ве моли.

Па, со многу оружје најдов

со што се занимава вашата ароганција,

добро во ветувањето и примерот

го спојувате ѓаволот, телото и светот.

Анализа на песната

Поемата Глупави мажи што ги обвинувате се осврнува на прашањето за нееднаков третман на жените од страна на мажите и од општеството. Составен е од 16 строфи од кружен тип. Објавува прашања поврзани со навредливиот и контрадикторен однос на мажите кон жените, како и нивниот двоен морал.

Оваа песна според структурата би можела да се подели на три дела. Прво, воведната строфа е вовед во темата на протестот и укажува на кого е упатен. Потоа, ги открива аргументите на обвинението речиси до последните две строфи. На крајот, тој апелира до мажите да се однесуваат праведно со жените.

Одбрана на жените

Поемата започнува со осудување на мажот кому му е упатена. Поетскиот глас, во случајов би бил жена, зазема критички став кон начинот на кој мажите се однесуваат лицемерно, себично и импулсивно кон жените. Но, која е причината?

Оваа критична позиција на Сор Хуана Инес де ла Круз се појавува вонееднаков и патријархален свет. Во 17 век оваа калуѓерка ја бранела женската фигура и нејзината вредност. Се чини дека оваа песна е повик за внимание на третманот и местото што мажите им ги давале на жените од неговото време.

Во секој од стиховите е потврден навредливиот и клеветнички однос на машкиот род кон женскиот род. , како и сите маани кои ги поседуваат мажите, а кои ги користат за да ги клеветат жените.

Според него, тие се оние кои ги поттикнуваат жените на лоши дела да бидат со нив, а потоа ги обвинуваат дека се лесни .

Обвинувања против човекот: неговиот контрадикторен став

Како што песната напредува, тонот се чини дека се зголемува. Сор Хуана Инес собира серија аргументи за ефективно да го покаже лицемерниот и неконзистентен став на мажите. Но, како го прави тоа?

Зачудувачки е како, во една од неговите строфи, тој користи похумористичен тон кога го споредува однесувањето на мажите со однесувањето на децата:

Се чини дека сакаш храброста

на твојот луд изглед

на детето кое го става кокосот

а потоа се плаши од него.

Дали можеби става во прашање со оваа споредба Дали тоа ја покажува вашата зрелост и одговорност? Веројатно писателот наведува дека ставот на мажот е контрадикторен. Прво бара нешто од жената, па самиот се преплаши од тоа што му го дала.побарано.

Два типа жени: алузии на грчко-римската митологија

Интересно е и како Сор Хуана Инес алудира на грчко-римската митологија преку фигурите на Таис и Лукреција во петтата строфа на песната.

Со овие две фигури авторот се осврнува на два прототипа на жени. Тајс, поврзана со грчката митологија, била атинска куртизана која го придружувала Александар Македонски, во оваа песна таа се алудира како симбол на нечесност или недостаток на морал.

Лукреција, според латинската легенда, била жена убава и чесна Роман, која си ставила крај на животот откако била силувана. Нејзиното име овде се споменува како знак на чистота и чесност.

Очигледно е дека со оваа антитеза, Сор Хуана Инес јасно дава до знаење дека мажите бараат жена како Тајс за да ја „глумат“. Но, како сопруга тие ја тврдат чесноста на Лукреција. И двајцата имаат спротивни квалитети и ја повторуваат постојаната контрадикторност на мажите.

Морал на двојни стандарди

Очигледен е двојниот морал што го подигнавте кај мажите обвинувајќи ги жените. Сор Хуана Инес ги брани жените, секогаш внимавајќи на расправиите кои го откриваат лицемерното однесување на мажите.

Се чини дека авторот се бори за праведен и егалитарен морал за двете страни. Мажот е тој што заведува, а жената плени. Затоа, ја истакнува и моралната вредностдека и двајцата треба да имаат и да ги разликуваат доброто и лошото на секој од нив.

Или што е повеќе виновно,

дури и ако некој згреши:

оној што гревовите за плата,

или оној што плаќа за гревот?

Оваа игра на зборови, до одреден степен, ги обвинува и двете „злосторства“ или „телесни гревови“. Па, жената што го продава своето тело за пари е исто толку виновна како и онаа што ја купува услугата.

Последната петиција

Кон крајот на песната. Авторката ја посветува последната строфа за да упати очигледна молба до мажите, за тоа го користи императивот од глаголот да се напушти. Со ова сака мажите да не ги обвинуваат жените. Но, во последниот стих со потсмев тон се сомнева дека тоа ќе се случи, бидејќи посочува дека се „арогантни“.

Престанете да барате,

а потоа, со повеќе причина,

Ќе ги обвинувате навивачите

за што ќе ве молат. со,

затоа што во ветувањето и примерот

го обединувате ѓаволот, телото и светот.

Прва феминистичка декларација?

Оваа песна е всушност филозофска сатира и како таква неговата цел е да изрази, со потсмевлив тон, негодување кон нешто или некого. Важно е да се разбере оваа песна во нејзиниот контекст, но како таа го издржа тестот на времето? Дали ова може да се смета за прв „феминистички манифест“ како што сугерираат некои истражувања? КакоМоже ли да се чита денес?

Ова е креација од 17 век, во која е очигледно дека општеството било особено мачо. Сор Хуана Инес, во голема мера, раскинува со прототипот на жената како сопруга и мајка, кој не размислува за женскиот академски развој, бидејќи таа одлучува да се посвети на проучувањето на буквите.

Ова песната е, во најмала рака, пионерска и револуционерна во тоа време, бидејќи до тој момент немаше ништо слично напишано од жена.

Очигледно е дека реалноста на жената од 17 век до 21 век се смени. Сепак, општеството сè уште е дискриминаторски во некои аспекти. Ниту е еднаква во сите земји, додека во некои делови од светската географија веќе се надминати некои родови бариери, на други места некои жени се соочуваат со нееднакво општество во однос на правата за да се биде жена.

Се додека бидејќи постои очигледна „борба“ по ова прашање и не се постигнува вистинска еднаквост, читањето на оваа песна од Сор Хуана Инес де ла Круз секогаш може да биде можност да се инспирира промена.

Структура, метрика и рима

Поемата Будалите што ги обвинувате е редондила и е составена од 16 строфи од по четири осумсложни стихови, што се смета за мала уметност. Стиховите го римуваат првиот со четвртиот, а вториот со третиот, што есе смета за прегрната рима.

Римата е согласка и се повторува во секоја строфа.

Книжевни фигури

Употребата на литературни фигури е константна низ песната, ајде да видиме некоја од најважните:

Антитеза , која се создава благодарение на спротивставувањето на афирмациите.

Вашите љубовни таги

даваат крилја на нивните слободи,

и откако ќе ги направите лоши

сакате да ги најдете многу добри.

Паралелизам , се јавува кога се повторува истата граматичка структура и се менува некој елемент

Ако не те примат, тоа е неблагодарно

а ако те признаат е лесно.

Апостроф , се користи за напорно повикајте соговорник, во случајов мажите.

Вие глупави мажи кои ја обвинувате

жената без причина

без да видат дека вие сте поводот

за што го обвинувате истиот.

Пун , со оваа реторичка фигура се спротивставуваат две фрази и зборовите се подредени поинаку за да се создаде спротивно значење.

оној што греши за плата

или оној што плаќа за гревот.

Видете исто така:

• Песна Стоп за сенката на моето неостварливо добро од Сор Хуана Инес де ла Круз.<12
• Сор Хуана Инес де ла Круз: биографија, дела и придонеси на новиот шпански писател.