Wiersz Głupcy, którzy oskarżają autorstwa Sor Juany Inés de la Cruz, ujawnia nierówność i niesprawiedliwość, których ofiarami padają kobiety poprzez machismo i dyskryminację kobiet.

Głównym tematem wiersza jest krytyka stosunku mężczyzn do kobiet, ich obłudnej, samolubnej i impulsywnej postawy, z którą Sor Juana Inés de la Cruz bardzo wyraźnie się nie zgadza.

Sor Juana Inés de la Cruz była zakonnicą Zakonu św. Jerome'a i wybitną pisarką liryki i prozy hiszpańskiego Złotego Wieku. Broniła kobiecej sylwetki i jej wartości, stąd jej apel o zwrócenie uwagi na traktowanie i miejsce, jakie mężczyźni przyznawali kobietom jej czasów.

Pomimo upływu czasu dzieło to, należące do nowohiszpańskiego baroku, jest nadal aktualne, ale co jest tego powodem? Jak możemy interpretować ten wiersz dzisiaj?

Zapoznajmy się z wierszem i jego analizą poniżej.

Wiersz Głupcy, którzy oskarżają

Głupcy, którzy oskarżają

do kobiety bez powodu

nie widząc, że jesteś okazją

o to samo, co ty:

tak z niezrównanym zapałem

zażądać ich pogardy

Dlaczego chcesz, by czynili dobro?

jeśli podżegasz ich do zła?

Walczysz z ich oporem

a potem, z grawitacją,

Mówisz, że to była lekkość

co zrobił dyliżans.

Wydaje się, że chcą odwagi

twojej szalonej opinii

dziecko, które gra w kokosa

a potem się tego boi.

Będziesz, z głupim założeniem,

znaleźć ten, którego szukasz,

za udawanie, Thais,

i w posiadaniu Lukrecji.

Jaki humor może być dziwniejszy?

niż ten, któremu brakuje porady,

on sam zaparował lustro

i przepraszasz, że nie jest to jasne?

Z przychylnością i pogardą

masz równy status,

narzekanie, jeśli jesteś źle traktowany,

szydząc z ciebie, jeśli dobrze cię kochają.

Opinia, bez korzyści;

ponieważ ten, który jest najbardziej skromny,

jeśli cię nie przyznaje, jest niewdzięczna,

i jeśli cię podziwia, jest lekki.

Zawsze jesteś taki głupi

że z nierównym poziomem,

culpáis by crüel

i drugi dla łatwego poczucia winy.

Jak należy go hartować?

to, co zamierza Twoja miłość

jeśli ten, kto jest niewdzięczny, obraża,

a ten, który jest łatwy, denerwuje cię?

Mas, między gniewem a smutkiem

do którego odnosi się Twój gust,

jest ten, który cię nie kocha

i złożyć skargę w odpowiednim czasie.

Daj swoim kochankom smutek

do ich skrzydeł wolności,

i po uczynieniu ich złymi

chcesz znaleźć je bardzo dobre.

Jak duża część winy została zrzucona na

w błędnej pasji:

ten, który spada z żebrania,

czy ten, który żebrze od upadłych?

Albo który z nich jest bardziej winny,

nawet jeśli ktoś zrobi coś złego:

ten, kto grzeszy za wynagrodzenie,

czy ten, który płaci za grzeszenie?

Dlaczego się boisz?

swojej winy?

Chcesz je mieć takie, jakie sam stworzysz

lub zrobić je tak, jak chcesz.

Przestań nagabywać,

a potem tym bardziej,

oskarżysz fanów

tego, który będzie się do ciebie modlił.

Cóż, z wieloma broniami, które założyłem

którymi zajmuje się twoja arogancja,

w obietnicy i instancji

łączysz diabła, ciało i świat.

Analiza wiersza

Wiersz Głupcy, którzy oskarżają Składa się z 16 zwrotek typu redondilla, w których poruszane są kwestie związane z obraźliwym i sprzecznym stosunkiem mężczyzn do kobiet, a także ich podwójnymi standardami.

Wiersz ten można przeanalizować w trzech częściach pod względem jego struktury. Po pierwsze, pierwsza strofa jest wprowadzeniem do tematu protestu i wskazuje, do kogo jest skierowany. Następnie przedstawia argumenty oskarżenia prawie do ostatnich dwóch zwrotek. Wreszcie apeluje do mężczyzn o sprawiedliwe traktowanie kobiet.

Obrona kobiet

Wiersz zaczyna się od zdania skierowanego przeciwko mężczyźnie, do którego jest adresowany. Głos poetycki, w tym przypadku kobiety, zajmuje krytyczne stanowisko wobec sposobu, w jaki mężczyźni zachowują się obłudnie, samolubnie i impulsywnie wobec kobiet. Ale jaki jest tego powód?

Ta krytyczna postawa Sor Juany Inés de la Cruz wyłania się w nierównym i patriarchalnym świecie. W XVII wieku ta zakonnica broni kobiecej postaci i jej wartości. Wiersz ten wydaje się być wezwaniem do zwrócenia uwagi na traktowanie i miejsce, jakie mężczyźni nadawali kobietom w jej czasach.

W każdym z tych wersetów widoczna jest oszczercza i zniesławiająca postawa płci męskiej wobec płci żeńskiej, a także wszystkie wady posiadane przez mężczyzn, których używają do oczerniania kobiet.

Jego zdaniem to oni nakłaniają kobiety do popełniania złych uczynków, aby być z nimi, a następnie oskarżają je o bycie lekkimi.

Zarzuty wobec mężczyzny: jego sprzeczna postawa

W miarę postępu wiersza ton wydaje się narastać: siostra Juana Inés zestawia szereg argumentów, aby skutecznie wykazać obłudną i niekonsekwentną postawę mężczyzn. Ale jak to robi?

Uderzające jest to, że w jednym ze swoich wierszy używa bardziej humorystycznego tonu, porównując zachowanie mężczyzn do zachowania dzieci:

Wydaje się, że chcą odwagi

twojej szalonej opinii

dziecko, które gra w kokosa

a potem się tego boi.

Być może dokonuje porównania, które pokazuje jego dojrzałość i odpowiedzialność? Być może pisarka stwierdza, że postawa mężczyzny jest sprzeczna: najpierw prosi o coś kobietę, a potem sam jest przerażony tym, o co ją poprosił.

Dwa typy kobiet: aluzje do mitologii grecko-łacińskiej

Interesujące jest również to, w jaki sposób Sor Juana Inés nawiązuje do mitologii grecko-łacińskiej poprzez postacie Thais i Lukrecji w piątej strofie wiersza.

Za pomocą tych dwóch postaci autor odnosi się do dwóch prototypów kobiet. Thais, związana z mitologią grecką, była ateńską kurtyzaną, która towarzyszyła Aleksandrowi Wielkiemu, w tym wierszu nawiązuje do niej jako symbolu braku moralności lub braku moralności.

Lukrecja, według łacińskiej legendy, była piękną i uczciwą rzymską kobietą, która zakończyła swoje życie po tym, jak została zgwałcona. Jej imię jest tu wymieniane jako znak czystości i uczciwości.

Siostra Juana Inés jasno daje do zrozumienia, że mężczyźni szukają kobiety takiej jak Thais, aby ją "udawać", ale jako żony wymagają uczciwości Lucrecii. Obie mają przeciwne cechy i powtarzają stałą sprzeczność mężczyzn.

Podwójne standardy moralne

Oczywiste jest, że podwójne standardy mężczyzn są widoczne, gdy obwiniają kobiety. Siostra Juana Inés broni kobiet, zawsze używając argumentów, które podkreślają obłudne zachowanie mężczyzn.

Autorka wydaje się dążyć do sprawiedliwej i równej moralności dla obu stron. Mężczyzna jest tym, który uwodzi, a kobieta jest urzeczona. Dlatego też podkreśla wartość moralną, którą oboje powinni mieć i rozróżnia między dobrem a złem każdego z nich.

Albo który z nich jest bardziej winny,

nawet jeśli ktoś zrobi coś złego:

ten, kto grzeszy za wynagrodzenie,

czy ten, który płaci za grzeszenie?

Ten retruizm do pewnego stopnia obwinia oboje za "przestępstwo" lub "grzech cielesny", ponieważ kobieta, która sprzedaje swoje ciało za pieniądze, jest tak samo winna, jak ta, która kupuje usługę.

Ostateczne żądanie

Pod koniec wiersza autorka poświęca ostatnią zwrotkę na wyraźną prośbę do mężczyzn, używając imperatywu czasownika dejar. Chce, aby mężczyźni nie obwiniali kobiet, ale w ostatniej linijce, w kpiącym tonie, wątpi, że tak się stanie, ponieważ nazywa ich "aroganckimi".

Przestań nagabywać,

a potem tym bardziej,

Oskarżysz fanów

tego, który będzie się do ciebie modlił.

Cóż, z wieloma broniami, które założyłem

którymi zajmuje się twoja arogancja,

w obietnicy i instancji

łączysz diabła, ciało i świat.

Pierwsze feministyczne oświadczenie?

Wiersz ten jest w rzeczywistości satyrą filozoficzną i jako taki ma na celu wyrażenie, w prześmiewczym tonie, oburzenia wobec czegoś lub kogoś. Ważne jest, aby zrozumieć ten wiersz w jego kontekście, ale jak przetrwał próbę czasu? Czy można go uznać za pierwszy "manifest feministyczny", jak sugerują niektóre badania? Jak można go dziś odczytać?

Sor Juana Inés w dużej mierze zrywa z prototypem kobiety jako żony i matki, który nie uwzględnia rozwoju akademickiego kobiet, ponieważ postanawia poświęcić się studiowaniu literatury.

Wiersz ten jest co najmniej pionierski i rewolucyjny w tamtym czasie, ponieważ do tej pory nie było nic podobnego napisanego przez kobietę.

Oczywiste jest, że rzeczywistość kobiet od XVII wieku do XXI wieku uległa zmianie. Jednak społeczeństwo nadal jest dyskryminujące pod pewnymi względami. Nie jest też równe we wszystkich krajach, podczas gdy w niektórych częściach świata pokonano pewne bariery związane z płcią, w innych miejscach niektóre kobiety borykają się z nierównym społeczeństwem pod względem równości płci.praw, ponieważ jest kobietą.

Dopóki trwa oczywista "walka" w tej kwestii, a prawdziwa równość nie zostanie osiągnięta, czytanie tego wiersza Sor Juany Inés de la Cruz zawsze może być okazją do zainspirowania zmian.

Struktura, metrum i rym

Wiersz Głupcy, którzy oskarżają Redondilla składa się z 16 zwrotek po cztery ośmiosylabowe wersy każda, co jest uważane za sztukę drobną. Wersy rymują się pierwszy z czwartym, a drugi z trzecim, co jest uważane za rym przyjęty.

Rym jest spółgłoskowy i powtarza się w każdej zwrotce.

Postacie literackie

Wykorzystanie figur literackich jest stałe w całym wierszu, przyjrzyjmy się niektórym z najważniejszych:

Antyteza który jest generowany przez przeciwstawne stwierdzenia.

Daj swoim kochankom smutek

do ich skrzydeł wolności,

i po uczynieniu ich złymi

chcesz znaleźć je bardzo dobre.

Równoległość Termin "struktura gramatyczna" jest nadawany przez powtórzenie tej samej struktury gramatycznej i zmianę jakiegoś jej elementu.

Jeśli nie przyznają ci racji, jest to niewdzięczne

i jeśli ci wolno, jest lekki.

Apostrof jest używany do przywoływania rozmówcy, w tym przypadku mężczyzn, w gwałtowny sposób.

Głupcy, którzy oskarżają

do kobiety bez powodu

nie widząc, że jesteś okazją

o to samo, co ty.

Retracano W tej figurze retorycznej dwa zdania są zestawione ze sobą, a słowa są ułożone inaczej, aby stworzyć przeciwne znaczenie.

Ta, która grzeszy za swoją zapłatę

lub ten, kto płaci za grzech.

Zobacz także:

• Wiersz Detente sombra de mi bien esquivo autorstwa sor Juana Inés de la Cruz.
• Sor Juana Inés de la Cruz: biografia, dzieła i wkład pisarki z Nowej Hiszpanii.