Το ποίημα Ανόητοι άνθρωποι που κατηγορούν της Sor Juana Inés de la Cruz, εκθέτει την ανισότητα και την αδικία της οποίας οι γυναίκες πέφτουν θύματα μέσω του ματσισμού και των γυναικείων διακρίσεων.

Το κύριο θέμα του ποιήματος είναι η κριτική της συμπεριφοράς των ανδρών απέναντι στις γυναίκες, η υποκριτική, εγωιστική και παρορμητική στάση τους, με την οποία η Sor Juana Inés de la Cruz κάνει σαφή τη διαφωνία της.

Η Sor Juana Inés de la Cruz ήταν μοναχή του Τάγματος του Αγίου Ιερώνυμου και εξαιρετική συγγραφέας λυρικών και πεζών κειμένων κατά τη διάρκεια της ισπανικής χρυσής εποχής. Υπερασπίστηκε τη γυναικεία μορφή και την αξία της, εξ ου και η έκκλησή της για προσοχή στην αντιμετώπιση και τη θέση που έδιναν οι άνδρες στις γυναίκες της εποχής της.

Παρά το πέρασμα του χρόνου, αυτό το δημιούργημα, το οποίο ανήκει στο νέο-ισπανικό μπαρόκ, εξακολουθεί να είναι επίκαιρο σήμερα, αλλά ποιος είναι ο λόγος γι' αυτό; Πώς μπορούμε να ερμηνεύσουμε αυτό το ποίημα σήμερα;

Ας γνωρίσουμε το ποίημα και την ανάλυσή του παρακάτω.

Ποίημα Ανόητοι άνθρωποι που κατηγορούν

Ανόητοι άνθρωποι που κατηγορούν

στη γυναίκα χωρίς λόγο

χωρίς να βλέπεις ότι είσαι η αφορμή

για το ίδιο πράγμα που κατηγορείτε:

ναι με απαράμιλλη προθυμία

ζητούν την περιφρόνησή τους

γιατί θέλετε να κάνουν καλό

αν τους υποκινήσετε στο κακό;

Πολεμάς την αντίστασή τους

και στη συνέχεια, με τη βαρύτητα,

λέτε ότι ήταν ελαφρότητα

τι έκανε η άμαξα.

Φαίνεται να θέλουν το θάρρος

της τρελής σου γνώμης

το παιδί που παίζει την καρύδα

και μετά το φοβάται.

Θα το κάνεις, με ανόητη αλαζονεία,

βρείτε αυτό που ψάχνετε,

για προσποιητή, Thais,

και στην κατοχή, Λουκρητία.

Ποιο χιούμορ θα μπορούσε να είναι πιο παράξενο

από εκείνον που, χωρίς συμβουλές,

ο ίδιος θολώνει τον καθρέφτη

και λυπάστε που δεν είναι σαφές;

Με εύνοια και περιφρόνηση

έχετε ισότιμο καθεστώς,

παραπονιέστε, αν σας φέρονται άσχημα,

σας κοροϊδεύουν, αν σας αγαπούν καλά.

Καμία γνώμη, κανένα κέρδος,

γιατί αυτή που είναι η πιο σεμνή,

αν δεν σας παραδέχεται, είναι αχάριστη,

και αν σας παραδέχεται, είναι φως.

Είσαι πάντα τόσο ανόητος

αυτό, με άνισο επίπεδο,

a culpáis by crüel

και ένα άλλο για εύκολη ενοχή.

Πώς πρέπει να μετριάζεται;

αυτό που η αγάπη σας προτίθεται

αν αυτή που είναι αχάριστη προσβάλλει,

και εκείνο που είναι εύκολο, σε κάνει να θυμώνεις;

Mas, μεταξύ θυμού και θλίψης

στο οποίο αναφέρεται το γούστο σας,

υπάρχει αυτός που δεν σας αγαπάει

και να διαμαρτυρηθείτε εγκαίρως.

Δώστε στους εραστές σας θλίψη

στα φτερά των ελευθεριών τους,

και αφού τους κάνει κακούς

θέλετε να τα βρείτε πολύ καλά.

Τι φταίει περισσότερο

σε ένα λανθασμένο πάθος:

αυτός που πέφτει από την επαιτεία,

ή αυτός που ζητιανεύει από πεσόντες;

Ή ποιος φταίει περισσότερο,

ακόμη και αν κάποιος κάνει λάθος:

αυτός που αμαρτάνει για την αμοιβή,

ή αυτός που πληρώνει για την αμαρτία;

Γιατί φοβάσαι;

της ενοχής σας;

Τα θέλετε όπως τα φτιάχνετε

ή να τα κάνετε όπως τα αναζητάτε.

Σταματήστε να ζητάτε βοήθεια,

και μετά ακόμα περισσότερο,

θα κατηγορήσετε τους οπαδούς

αυτού που θα προσευχηθεί σε σας.

Λοιπόν, με πολλά όπλα που ίδρυσα

που αντιμετωπίζει η αλαζονεία σας,

for in υπόσχεση και παράδειγμα

βάζεις τον διάβολο, τη σάρκα και τον κόσμο μαζί.

Ανάλυση του ποιήματος

Το ποίημα Ανόητοι άνθρωποι που κατηγορούν Αποτελείται από 16 στροφές τύπου redondilla, στις οποίες ανακοινώνονται θέματα που σχετίζονται με την προσβλητική και αντιφατική στάση των ανδρών απέναντι στις γυναίκες, καθώς και τα διπλά τους πρότυπα.

Το ποίημα αυτό θα μπορούσε να αναλυθεί σε τρία μέρη όσον αφορά τη δομή του. Πρώτον, η εναρκτήρια στροφή αποτελεί την εισαγωγή στο θέμα της διαμαρτυρίας και υποδεικνύει σε ποιον απευθύνεται. Στη συνέχεια, αναδεικνύει τα επιχειρήματα της κατηγορίας σχεδόν στις δύο τελευταίες στροφές. Τέλος, απευθύνει έκκληση στους άνδρες να συμπεριφέρονται δίκαια στις γυναίκες.

Υπεράσπιση των γυναικών

Το ποίημα αρχίζει με μια φράση κατά του άνδρα στον οποίο απευθύνεται. Η ποιητική φωνή, στην προκειμένη περίπτωση μια γυναίκα, παίρνει κριτική στάση απέναντι στον τρόπο με τον οποίο οι άνδρες ενεργούν υποκριτικά, εγωιστικά και παρορμητικά απέναντι στις γυναίκες. Ποιος είναι όμως ο λόγος;

Αυτή η κριτική στάση της Sor Juana Inés de la Cruz αναδύεται σε έναν άνισο και πατριαρχικό κόσμο. Τον 17ο αιώνα, αυτή η καλόγρια υπερασπίζεται τη γυναικεία μορφή και την αξία της. Το ποίημα αυτό φαίνεται να είναι μια έκκληση για προσοχή στην αντιμετώπιση και τη θέση που έδιναν οι άνδρες στις γυναίκες στην εποχή της.

Σε κάθε ένα από τα εδάφια, είναι εμφανής η συκοφαντική και δυσφημιστική στάση του ανδρικού φύλου απέναντι στο γυναικείο φύλο, καθώς και όλα τα ελαττώματα που διαθέτουν οι άνδρες, τα οποία χρησιμοποιούν για να συκοφαντήσουν τις γυναίκες.

Κατά την άποψή του, είναι αυτοί που υποκινούν τις γυναίκες να διαπράξουν κακές πράξεις προκειμένου να είναι μαζί τους και στη συνέχεια τις κατηγορούν ότι είναι ελαφρές.

Κατηγορίες κατά του ανθρώπου: η αντιφατική του στάση

Καθώς το ποίημα εξελίσσεται, ο τόνος φαίνεται να αυξάνεται: η αδελφή Juana Inés συγκεντρώνει μια σειρά από επιχειρήματα για να καταδείξει αποτελεσματικά την υποκριτική και ασυνεπή στάση των ανδρών. Πώς το κάνει όμως;

Είναι εντυπωσιακό πώς, σε έναν από τους στίχους του, χρησιμοποιεί έναν πιο χιουμοριστικό τόνο συγκρίνοντας τη συμπεριφορά των ανθρώπων με εκείνη των παιδιών:

Φαίνεται να θέλουν το θάρρος

της τρελής σου γνώμης

το παιδί που παίζει την καρύδα

και μετά το φοβάται.

Μήπως κάνει μια σύγκριση που δείχνει την ωριμότητα και την υπευθυνότητά του; Ίσως η συγγραφέας δηλώνει ότι η στάση του άνδρα είναι αντιφατική: πρώτα ζητάει κάτι από τη γυναίκα και μετά ο ίδιος τρομοκρατείται από αυτό που της ζήτησε.

Δύο τύποι γυναικών: αναφορές στην ελληνολατινική μυθολογία

Είναι επίσης ενδιαφέρον πώς η Sor Juana Inés παραπέμπει στην ελληνολατινική μυθολογία μέσω των μορφών της Thais και της Lucretia στην πέμπτη στροφή του ποιήματος.

Με αυτές τις δύο φιγούρες ο συγγραφέας αναφέρεται σε δύο πρωτότυπα γυναικών. Η Θαΐς, που σχετίζεται με την ελληνική μυθολογία, ήταν μια Αθηναία εταίρα που συνόδευε τον Μέγα Αλέξανδρο, στο ποίημα αυτό αναφέρεται ως σύμβολο της έλλειψης ηθικής ή της έλλειψης ηθών.

Η Λουκρητία, σύμφωνα με τον λατινικό μύθο, ήταν μια όμορφη και τίμια Ρωμαία που έβαλε τέλος στη ζωή της μετά από βιασμό. Το όνομά της αναφέρεται εδώ ως ένδειξη αγνότητας και ειλικρίνειας.

Είναι σαφές ότι με αυτή την αντίθεση, η αδελφή Juana Inés ξεκαθαρίζει ότι οι άνδρες αναζητούν μια γυναίκα σαν τη Thais για να της "προσποιηθούν", αλλά ως σύζυγος απαιτούν την ειλικρίνεια της Lucrecia. Και οι δύο έχουν αντίθετες ιδιότητες και επαναλαμβάνουν τη μόνιμη αντίφαση των ανδρών.

Διπλό πρότυπο ηθικής

Είναι σαφές ότι τα διπλά πρότυπα των ανδρών είναι εμφανή όταν κατηγορούν τις γυναίκες. Η αδελφή Juana Inés υπερασπίζεται τις γυναίκες, χρησιμοποιώντας πάντα επιχειρήματα που αναδεικνύουν την υποκριτική συμπεριφορά των ανδρών.

Η συγγραφέας φαίνεται να επιδιώκει μια δίκαιη και ισότιμη ηθική και για τα δύο μέρη. Ο άνδρας είναι αυτός που αποπλανά και η γυναίκα σαγηνεύεται. Ως εκ τούτου, τονίζει επίσης την ηθική αξία που πρέπει να έχουν και οι δύο και διαφοροποιεί τα καλά και τα κακά του καθενός.

Ή ποιος φταίει περισσότερο,

ακόμη και αν κάποιος κάνει λάθος:

αυτός που αμαρτάνει για την αμοιβή,

ή αυτός που πληρώνει για την αμαρτία;

Αυτός ο ρετρουισμός, σε κάποιο βαθμό, κατηγορεί και τους δύο για το "έγκλημα" ή το "σαρκικό αμάρτημα", διότι η γυναίκα που πουλάει το σώμα της για χρήματα είναι εξίσου ένοχη με εκείνη που αγοράζει την υπηρεσία.

Το τελικό αίτημα

Προς το τέλος του ποιήματος, η συγγραφέας αφιερώνει την τελευταία στροφή για να διατυπώσει ένα σαφές αίτημα προς τους άνδρες, χρησιμοποιώντας την προστακτική του ρήματος dejar. Θέλει οι άνδρες να μην κατηγορήσουν τις γυναίκες, αλλά στην τελευταία στροφή, με σκωπτικό τόνο, αμφιβάλλει ότι αυτό θα συμβεί, καθώς τους αποκαλεί "αλαζόνες".

Σταματήστε να ζητάτε βοήθεια,

και μετά ακόμα περισσότερο,

θα κατηγορήσετε τους οπαδούς

αυτού που θα προσευχηθεί σε σας.

Λοιπόν, με πολλά όπλα που ίδρυσα

που αντιμετωπίζει η αλαζονεία σας,

for in υπόσχεση και παράδειγμα

βάζεις τον διάβολο, τη σάρκα και τον κόσμο μαζί.

Πρώτη φεμινιστική δήλωση;

Αυτό το ποίημα είναι στην πραγματικότητα μια φιλοσοφική σάτιρα και ως τέτοια σκοπός του είναι να εκφράσει, με σκωπτικό τόνο, την αγανάκτηση προς κάτι ή κάποιον. Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε αυτό το ποίημα στο πλαίσιο του, αλλά πώς έχει αντέξει στο χρόνο; Μπορεί να θεωρηθεί το πρώτο "φεμινιστικό μανιφέστο", όπως προτείνουν κάποιες έρευνες; Πώς θα μπορούσε να διαβαστεί σήμερα;

Η Sor Juana Inés, σε μεγάλο βαθμό, έρχεται σε ρήξη με το πρότυπο της γυναίκας ως συζύγου και μητέρας, το οποίο δεν εξετάζει την ακαδημαϊκή ανάπτυξη των γυναικών, καθώς αποφασίζει να αφιερωθεί στη μελέτη της λογοτεχνίας.

Το ποίημα αυτό είναι, τουλάχιστον, πρωτοποριακό και επαναστατικό για την εποχή εκείνη, καθώς δεν υπήρχε κάτι παρόμοιο γραμμένο από γυναίκα μέχρι τότε.

Είναι σαφές ότι η πραγματικότητα των γυναικών από τον 17ο αιώνα έως τον 21ο αιώνα έχει αλλάξει. Ωστόσο, η κοινωνία εξακολουθεί να εισάγει διακρίσεις από ορισμένες απόψεις. Επίσης, δεν είναι ίση σε όλες τις χώρες, ενώ σε ορισμένα μέρη του κόσμου έχουν ξεπεραστεί ορισμένα εμπόδια λόγω φύλου, σε άλλα μέρη ορισμένες γυναίκες αντιμετωπίζουν μια άνιση κοινωνία όσον αφορά την ισότητα των φύλων.δικαιώματα επειδή είναι γυναίκα.

Όσο υπάρχει ένας προφανής "αγώνας" για το θέμα αυτό και δεν επιτυγχάνεται πραγματική ισότητα, η ανάγνωση αυτού του ποιήματος της Sor Juana Inés de la Cruz μπορεί πάντα να είναι μια ευκαιρία να εμπνεύσει την αλλαγή.

Δομή, μέτρο και ομοιοκαταληξία

Το ποίημα Ανόητοι άνθρωποι που κατηγορούν είναι μια redondilla αποτελείται από 16 στροφές των τεσσάρων οκτασύλλαβων στίχων η καθεμία, η οποία θεωρείται μικρής τέχνης. Οι στίχοι ομοιοκαταληκτούν ο πρώτος με τον τέταρτο και ο δεύτερος με τον τρίτο, πράγμα που θεωρείται αγκαλιασμένη ομοιοκαταληξία.

Η ομοιοκαταληξία είναι σύμφωνη και επαναλαμβάνεται σε κάθε στροφή.

Λογοτεχνικές μορφές

Η χρήση λογοτεχνικών σχημάτων είναι συνεχής σε όλο το ποίημα, ας δούμε μερικά από τα πιο σημαντικά:

Αντίθεση η οποία δημιουργείται από αντίθετες δηλώσεις.

Δώστε στους εραστές σας θλίψη

στα φτερά των ελευθεριών τους,

και αφού τους κάνει κακούς

θέλετε να τα βρείτε πολύ καλά.

Παραλληλισμός Ο όρος "γραμματική δομή" δίνεται με την επανάληψη της ίδιας γραμματικής δομής και την αλλαγή κάποιου στοιχείου της.

Αν δεν σας δεχτούν, είναι αχάριστοι.

και αν επιτρέπεται, είναι ελαφρύ.

Απόστροφος χρησιμοποιείται για να επικαλεστεί έναν συνομιλητή, στην προκειμένη περίπτωση τους άνδρες, με ορμητικό τρόπο.

Ανόητοι άνθρωποι που κατηγορούν

στη γυναίκα χωρίς λόγο

χωρίς να βλέπεις ότι είσαι η αφορμή

για το ίδιο πράγμα που κατηγορείτε.

Retracano Με αυτό το σχήμα λόγου, δύο προτάσεις αντιπαρατίθενται η μία στην άλλη και οι λέξεις τοποθετούνται διαφορετικά για να δημιουργήσουν ένα αντίθετο νόημα.

Αυτή που αμαρτάνει για την αμοιβή της

ή αυτός που πληρώνει για την αμαρτία.

Δείτε επίσης:

• Ποίημα Detente sombra de mi bien esquivo από sor Juana Inés de la Cruz.
• Sor Juana Inés de la Cruz: βιογραφία, έργα και συνεισφορές της συγγραφέως από τη Νέα Ισπανία.