Dzejolis Muļķīgi vīrieši, kas apsūdz Sor Juana Inés de la Cruz atklāj nevienlīdzību un netaisnību, kuras upuri ir sievietes mačisma un sieviešu diskriminācijas dēļ.

Galvenā dzejoļa tēma ir vīriešu attieksmes pret sievietēm, viņu liekulīgās, egoistiskās un impulsīvās attieksmes kritika, pret kuru Sor Huana Inés de la Krusa ļoti skaidri pauž savu nepiekrišanu.

Sor Huana Inese de la Krusa (Sor Juana Inés de la Cruz) bija svētā Hieronīma ordeņa mūķene un izcila Spānijas Zelta laikmeta lirikas un prozas rakstniece. Viņa aizstāvēja sievietes figūru un tās vērtību, tāpēc aicināja pievērst uzmanību tam, kā vīrieši izturējās pret sava laika sievietēm un kādu vietu tās ieņēma.

Neskatoties uz laika ritējumu, šis darbs, kas pieder pie jaunispāņu baroka, joprojām ir aktuāls, bet kāds tam ir iemesls? Kā mēs varam interpretēt šo dzejoli šodien?

Iepazīsim dzejoli un tā analīzi zemāk.

Dzejolis Muļķīgi vīrieši, kas apsūdz

Muļķīgi vīrieši, kas apsūdz

sievietei bez iemesla

neredzot, ka tu esi gadījums

par to pašu, ko jūs vainot:

jā, ar nepārspējamu degsmi.

pieprasīt viņu nicinājumu

kāpēc jūs vēlaties, lai viņi darītu labu

ja jūs mudināt viņus uz ļaunu?

Jūs cīnāties pret viņu pretestību

un tad ar smaguma spēku,

jūs sakāt, ka tas bija vieglprātība

ko darīja drezīna.

Šķiet, vēlas drosmi

par savu trako viedokli

bērns, kas spēlē kokosriekstu

un tad viņš no tā baidās.

Jūs ar muļķīgu pašapziņu,

atrast meklēto,

par izlikās, Thais,

un īpašumā Lucretia.

Kāds humors varētu būt dīvaināks

nekā tas, kurš, trūkst padomu,

viņš pats miglo spoguli

un jums ir žēl, ka tas nav skaidrs?

Ar labvēlību un nicinājumu

jums ir vienāds statuss,

sūdzas, ja pret jums izturas slikti,

ņirgāties par jums, ja viņi mīl jūs labi.

Nav viedokļa, nav ieguvuma;

jo tas, kas ir visniecīgākais,

ja viņa tevi neatzīst, viņa ir nepateicīga,

un, ja tā tevi atzīst, tā ir gaisma.

Tu vienmēr esi tik muļķīgs

ka ar nevienādu līmeni,

a culpáis by crüel

un vēl viens - vieglai vainas apziņai.

Kā tas ir jākaļ?

ko tava mīlestība iecerējusi

ja tā, kas ir nepateicīga, apvaino,

un tas, kas ir viegli, liek jums dusmoties?

Mas, starp dusmām un bēdām

uz ko attiecas jūsu gaume,

ir tas, kurš tevi nemīl

un laikus iesniegt sūdzību.

Dodiet saviem mīļotājiem bēdas

uz viņu brīvības spārniem,

un pēc tam, kad tie ir slikti

jūs vēlaties, lai tie būtu ļoti labi.

Cik liela daļa vainas ir jāuzņemas

maldīgā kaislībā:

tas, kas krīt no ubagošanas,

vai tas, kurš lūdz no kritušajiem?

Vai arī, kas ir vairāk vainojams,

pat tad, ja kāds rīkojas nepareizi:

tas, kurš grēko par samaksu,

vai tas, kurš maksā par grēku?

Kāpēc jūs baidāties?

par savu vainu?

Vēlaties, lai tie būtu tādi, kādus jūs tos izgatavojat

vai veidojiet tos tā, kā jūs tos meklējat.

Pārtrauciet uzmākšanos,

un tad vēl jo vairāk,

jūs apsūdzēsiet fanus

no tā, kurš lūgsies uz jums.

Nu ar daudziem ieročiem es dibināta

ka jūsu augstprātība nodarbojas ar,

for in solījumā un instancē

tu saliec kopā velnu, miesu un pasauli.

Dzejoļa analīze

Dzejolis Muļķīgi vīrieši, kas apsūdz Tā sastāv no 16 redondillas tipa strofām, kurās tiek vēstīts par jautājumiem, kas saistīti ar vīriešu aizvainojošu un pretrunīgu attieksmi pret sievietēm, kā arī par viņu dubultajiem standartiem.

Šo dzejoli varētu analizēt trīs daļās, ņemot vērā tā struktūru. Pirmkārt, sākuma strofa ir ievads protesta tematam un norāda, kam tas adresēts. Pēc tam tā gandrīz līdz pēdējām divām strofām izceļ apsūdzības argumentus. Visbeidzot, tā aicina vīriešus taisnīgi izturēties pret sievietēm.

Aizstāvot sievietes

Dzejolis sākas ar teikumu pret vīrieti, kuram tas adresēts. Dzejas balss, šajā gadījumā sieviete, ieņem kritisku nostāju pret to, kā vīrieši izturas liekulīgi, egoistiski un impulsīvi pret sievietēm. Bet kāds ir iemesls?

Sor Huanas Ineses de la Krusas (Sor Juana Inés de la Cruz) kritiskā nostāja parādās nevienlīdzīgā un patriarhālā pasaulē. 17. gadsimtā šī mūķene aizstāv sievietes figūru un tās vērtību. Šķiet, ka šis dzejolis ir aicinājums pievērst uzmanību attieksmei un vietai, kādu vīrieši viņas laikā piešķīra sievietēm.

Katrā no šiem pantiem ir redzama vīriešu dzimuma apmelojošā un nomelnojošā attieksme pret sieviešu dzimumu, kā arī visi vīriešiem piemītošie trūkumi, kurus viņi izmanto, lai apmelotu sievietes.

Pēc viņa domām, viņi ir tie, kas mudina sievietes darīt sliktus darbus, lai būtu kopā ar viņiem, un pēc tam apsūdz viņus, ka viņi ir vieglprātīgi.

Apsūdzības pret vīrieti: viņa pretrunīgā attieksme

Dzejolim turpinoties, šķiet, ka tonis pieaug: māsa Huana Inés apkopo virkni argumentu, lai efektīvi parādītu vīriešu liekulīgo un nekonsekvento attieksmi. Bet kā viņa to dara?

Pārsteidzoši, ka vienā no saviem pantiem viņš lieto vairāk humoristisku toni, salīdzinot cilvēku uzvedību ar bērnu uzvedību:

Šķiet, vēlas drosmi

par savu trako viedokli

bērns, kas spēlē kokosriekstu

un tad viņš no tā baidās.

Varbūt viņa salīdzina, kas parāda viņa briedumu un atbildību? Varbūt rakstniece norāda, ka vīrieša attieksme ir pretrunīga: vispirms viņš kaut ko prasa no sievietes, bet pēc tam viņš pats ir nobijies no tā, ko viņš no viņas ir prasījis.

Divi sievietes tipi: alūzijas uz grieķu-latīņu mitoloģiju

Interesanti ir arī tas, kā Sor Huana Inese atsaucas uz grieķu-latīņu mitoloģiju, izmantojot Tejas un Lukrēcijas tēlus dzejoļa piektajā pantā.

Ar šīm divām figūrām autors atsaucas uz diviem sievietes prototipiem. Ar grieķu mitoloģiju saistītā Taisa bija atēniešu kurtizāne, kas pavadīja Aleksandru Lielo, šajā dzejolī viņa tiek piesaukta kā morāles trūkuma vai tikumības trūkuma simbols.

Saskaņā ar latīņu leģendu Lukrēcija bija skaista un godīga romiešu sieviete, kas pēc izvarošanas pati izbeidza savu dzīvi. Viņas vārds šeit minēts kā šķīstības un godīguma zīme.

Skaidrs, ka ar šo antitēzi māsa Huana Inese skaidri parāda, ka vīrieši meklē tādu sievieti kā Taisa, lai viņai "izliktos", bet kā sievai viņi pieprasa Lukrēcijas godīgumu. Abām piemīt pretējas īpašības, kas vēlreiz apliecina pastāvīgo vīriešu pretrunīgumu.

Dubultstandarta morāle

Ir skaidrs, ka vīriešu dubultie standarti ir acīmredzami, kad viņi vaino sievietes. Māsa Huana Inese aizstāv sievietes, vienmēr izmantojot argumentus, kas izceļ vīriešu liekulīgo rīcību.

Šķiet, ka autore cenšas panākt taisnīgu un vienlīdzīgu morāli abām pusēm. Vīrietis ir tas, kurš pavedina, un sieviete ir valdzināta. Tāpēc viņa arī uzsver morālo vērtību, kādai jābūt abiem, un nošķir katra labo un slikto.

Vai arī, kas ir vairāk vainojams,

pat tad, ja kāds rīkojas nepareizi:

tas, kurš grēko par samaksu,

vai tas, kurš maksā par grēku?

Šis retruisms zināmā mērā vaino abus par "noziegumu" jeb "miesas grēku", jo sieviete, kas pārdod savu ķermeni par naudu, ir tikpat vainīga kā tā, kas pērk pakalpojumu.

Galīgais pieprasījums

Dzejoļa beigās autore pēdējo strofu velta skaidram lūgumam vīriešiem, izmantojot darbības vārda dejar imperatīvu. Viņa vēlas, lai vīrieši nevaino sievietes, bet pēdējā rindkopā, izsmejošā tonī, viņa apšauba, ka tas notiks, jo sauc viņus par "augstprātīgiem".

Pārtrauciet uzmākšanos,

un tad vēl jo vairāk,

jūs apsūdzēsiet fanus

no tā, kurš lūgsies uz jums.

Nu ar daudziem ieročiem es dibināta

ka jūsu augstprātība nodarbojas ar,

for in solījumā un instancē

tu saliec kopā velnu, miesu un pasauli.

Pirmais feminisma paziņojums?

Šis dzejolis patiesībā ir filozofiska satīra, un tā mērķis ir izsmejošā tonī paust sašutumu pret kaut ko vai kādu. Ir svarīgi saprast šo dzejoli tā kontekstā, bet kā tas ir izturējis laika pārbaudi? Vai to var uzskatīt par pirmo "feminisma manifestu", kā liecina daži pētījumi? Kā to varētu lasīt šodien?

Sor Huana Inés lielā mērā lauž sievietes kā sievas un mātes prototipu, kas neņem vērā sievietes akadēmisko attīstību, jo viņa nolemj veltīt sevi literatūras studijām.

Šis dzejolis ir, maigi izsakoties, novatorisks un revolucionārs savā laikā, jo līdz tam nebija nekā līdzīga, ko būtu sarakstījusi sieviete.

Ir skaidrs, ka sieviešu realitāte no 17. gadsimta līdz 21. gadsimtam ir mainījusies. Tomēr dažos aspektos sabiedrība joprojām ir diskriminējoša. Tā nav vienlīdzīga arī visās valstīs, un, lai gan dažviet pasaulē ir pārvarētas dažas dzimumu barjeras, citviet dažas sievietes saskaras ar nevienlīdzīgu sabiedrību dzimumu vienlīdzības ziņā.tiesības, jo viņa ir sieviete.

Kamēr šajā jautājumā notiek acīmredzama "cīņa" un nav panākta patiesa līdztiesība, šī Sor Huanas Ineses de la Krusas dzejoļa lasīšana vienmēr var būt iespēja iedvesmot pārmaiņām.

Struktūra, metrs un atskaņas

Dzejolis Muļķīgi vīrieši, kas apsūdz ir redondilla sastāv no 16 strofām pa četrām astoņrindēm katrā, kas tiek uzskatītas par mazo mākslu. Šajās rindās pirmā rīmējas ar ceturto, bet otrā - ar trešo, kas tiek uzskatīta par aptverošu rīmējumu.

Rima ir līdzskaņaina un atkārtojas katrā strofā.

Literāti

Literāro figūru lietojums ir nemainīgs visā dzejolī, aplūkosim dažas svarīgākās no tām:

Antitēze ko rada pretēji apgalvojumi.

Dodiet saviem mīļotājiem bēdas

uz viņu brīvības spārniem,

un pēc tam, kad tie ir slikti

jūs vēlaties, lai tie būtu ļoti labi.

Paralēlisms Termins "gramatiskā struktūra" tiek dots, atkārtojot vienu un to pašu gramatisko struktūru un mainot kādu tās elementu.

Ja viņi tevi nepieņem, tas ir nepateicīgi.

un, ja jums ir atļauts, tas ir viegls.

Apostrofs tiek lietots, lai uzstājīgi uzrunātu sarunu biedru, šajā gadījumā vīrieti.

Muļķīgi vīrieši, kas apsūdz

sievietei bez iemesla

neredzot, ka tu esi gadījums

par to pašu, ko jūs vainot.

Retracano Izmantojot šo runas figūru, divi teikumi tiek pretstatīti viens otram, un vārdi tiek izkārtoti atšķirīgi, lai radītu pretēju nozīmi.

Tā, kas grēko par savu algu

vai tas, kurš maksā par grēku.

Skatīt arī:

• Dzejoli Detente sombra de mi bien esquivo sor Juana Inés de la Cruz.
• Sor Huana Inese de la Krusa: Jaunās Spānijas rakstnieces biogrāfija, darbi un devums.