Wat dit beteken Die mens is die maatstaf van alle dinge:

“Die mens is die maatstaf van alle dinge” is 'n stelling deur die Griekse sofis Protagoras. Dit is 'n filosofiese beginsel waarvolgens die mens die norm is van wat vir homself waar is , wat ook sou impliseer dat die waarheid relatief tot elke persoon is. Dit het 'n sterk antroposentriese lading.

Omdat die werke van Protagoras in hul geheel verlore gegaan het, het hierdie frase op ons neergekom danksy verskeie antieke skrywers, soos Diogenes Laertius, Plato, Aristoteles, Sextus Empiricus of Hermias Hulle het in hul werke daarna verwys. Trouens, volgens Sextus Empiricus, is die frase gevind in die werk Los discursos demoledores , deur Protagoras.

Tradisioneel is die frase tradisioneel ingesluit in die stroom van denke relativis . Relativisme is 'n denkleer wat die absolute aard van sekere waardes, soos waarheid, bestaan ​​of skoonheid ontken, aangesien dit van mening is dat die waarheid of valsheid van enige stelling gekondisioneer word deur die stel faktore, beide intrinsiek en ekstrinsiek, wat hulle beïnvloed die persepsie van die individu.

Analise van die frase

Die frase "die mens is die maatstaf van alle dinge" is 'n filosofiese beginsel wat deur Protagoras verkondig word. Dit laat verskillende interpretasies toe, afhangende van die betekenis wat aan elkeen toegeskryf wordeen van die elemente daarvan, naamlik: mens, maat en dinge.

Kom ons dink, om mee te begin, waarna Protagoras kon verwys wanneer hy van "mens" gepraat het. Sou dit dalk wees dat die mens verstaan ​​word as 'n individu of mens in 'n kollektiewe sin, as 'n spesie, dit wil sê die mensdom?

As mens in 'n individuele sin beskou word, kan ons dus bevestig dat daar sou soveel maatstawwe vir dinge wees as wat daar mans is . Plato, 'n idealistiese filosoof, het hierdie teorie onderskryf.

Gedagte van die mens in 'n kollektiewe sin, sou twee verskillende benaderings toelaatbaar wees. Een waarvolgens hierdie kollektiewe mens na elke menslike groep (gemeenskap, dorp, nasie) sou verwys, en 'n ander omvattend na die hele menslike spesie.

Die eerste van hierdie hipoteses sou dus 'n sekere <3 impliseer>relativisme-kultuur , dit wil sê, elke samelewing, elke volk, elke nasie, sou optree as 'n maatstaf van dinge.

Op sy beurt, die tweede van die hipoteses wat deur Goethe<4 bedink is>, sou veronderstel bestaan ​​as die enigste maatstaf wat vir die hele mensdom gemeenskaplik is.

Die waarheid is dat, in elk geval, die bevestiging van die mens as die maatstaf van dinge 'n sterk antroposentriese lading het , wat op sy beurt 'n proses van evolusie van filosofiese denke in die Grieke beskryf.

Vanaf 'n eerste fase, waar die gode in die middelpunt van denke geplaas word, soosverduideliking van dinge, daar is 'n tweede stadium waarvan die middelpunt ingeneem sal word deur die natuur en die verklaring van sy verskynsels, om uiteindelik by hierdie derde fase uit te kom waarin die mens toevallig is in die middel van die bekommernisse van filosofiese denke

Daarom ook die relativistiese lading van die frase. Nou sal die mens die maatstaf wees, die norm waaruit dinge oorweeg sal word. In hierdie sin kan die betekenis van die sin vir Plato soos volg verduidelik word: so iets lyk vir my, so is dit vir my, so lyk dit vir jou, so is dit vir jou.

Ons persepsies is kortliks relatief tot ons, tot wat vir ons voorkom. En wat ons as "eienskappe van objekte" ken, is eintlik verhoudings wat tussen subjekte en objekte gevestig is. Byvoorbeeld: 'n koffie is dalk te warm vir my, terwyl sy temperatuur vir my vriend ideaal is om dit te drink. Dus, die vraag “is die koffie baie warm?” sal twee verskillende antwoorde uit twee verskillende vakke kry.

Om hierdie rede het Aristoteles geïnterpreteer wat hy regtig bedoel hetProtagoras was dat alle dinge is soos dit vir elkeen voorkom . Alhoewel hy gekontrasteer het dat dieselfde ding dus beide goed en sleg kan wees, en dat, gevolglik, al die teenoorgestelde stellings ewe waar sou wees. Die waarheid, kortliks, sou dan relatief tot elke individu wees, 'n stelling wat effektief een van die hoofbeginsels van relativisme erken.

Dit mag jou interesseer: Alles oor Plato: biografie, bydraes en werke van die Griek filosoof.

Oor Protagoras

Protagoras, gebore in Abdera, in 485 vC. van C., en het gesterf in 411 a. van C., was 'n beroemde Griekse sofis, erken vir sy wysheid in die kuns van retoriek en bekend daarvoor dat hy, na Plato se mening, die uitvinder van die rol van die professionele sofis, onderwyser van retoriek en gedrag was. . Plato sou self ook een van sy dialoë aan hom opdra, Protagoras , waar hy besin het oor die verskillende tipes sofiste.

Hy het lang tydperke in Athene deurgebring. Aan hom is toevertrou met die opstel van die eerste grondwet waarin openbare en verpligte onderwys ingestel is. As gevolg van sy agnostiese posisie is sy werke verbrand en die res van dié wat by hom oorgebly het, het verlore gegaan toe die skip waarin hy na ballingskap gereis het, omgeslaan het. Dit is om hierdie rede dat slegs sommige van sy sinne ons deur ander bereik hetfilosowe wat dit aanhaal.