Vad det betyder Människan är måttet på allt:

"Människan är alltings mått" är ett påstående av den grekiske sofisten Protagoras, en filosofisk princip enligt vilken Människan är normen för vad som är sant för henne eller honom själv. Detta skulle också innebära att sanningen är relativ för varje individ och har en stark antropocentrisk laddning.

Eftersom Protagoras' verk gick förlorade i sin helhet har denna fras kommit till oss tack vare att flera antika författare, som Diogenes Laertius, Platon, Aristoteles, Sextus Empiricus eller Hermias, hänvisade till den i sina verk. Enligt Sextus Empiricus återfinns frasen i verket De nedbrytande talen av Protagoras.

Frasen har traditionellt sett inkluderats i strömmen av relativistiskt tänkande Relativism är en tankelära som förnekar vissa värderingars absoluta karaktär, såsom sanning, existens eller skönhet, eftersom den anser att sanningen eller falskheten i ett uttalande beror på en uppsättning faktorer, både inneboende och yttre, som påverkar individens uppfattning.

Analys av meningar

Uttrycket "människan är alltings mått" är en filosofisk princip från Protagoras, som kan tolkas på olika sätt beroende på vilken betydelse man tillskriver var och en av dess beståndsdelar, nämligen människan, måttet och tingen.

Till att börja med bör vi fundera på vad Protagoras kan ha avsett när han talade om "människan": var det människan som individ eller människan i kollektiv mening, som art, dvs. mänskligheten?

Om vi betraktar människan i en individuell mening kan vi då hävda att Det skulle finnas lika många mått för saker som det finns människor. Platon, den idealistiska filosofen, var anhängare av denna teori.

Om vi tänker på människan i en kollektiv mening kan vi välja mellan två olika tillvägagångssätt: det ena innebär att denna kollektiva människa avser varje mänsklig grupp (samhälle, folk, nation) och det andra avser hela människosläktet.

Den första av dessa hypoteser skulle därför innebära att en viss kulturrelativism Med andra ord skulle varje samhälle, varje folk, varje nation fungera som ett mått på saker och ting.

Den andra av de hypoteser som utarbetats av Goethe skulle innebära att man betraktar existensen som den enda gemensamma måttstocken för hela mänskligheten.

Vad som är säkert är att bekräftelsen att människan är måttet på saker och ting i vilket fall som helst har en stark antropocentrisk laddning Detta beskriver i sin tur en utvecklingsprocess för det filosofiska tänkandet hos grekerna.

Från den första fasen, där gudarna i tankens centrum, som en förklaring till saker och ting, går vi över till ett andra stadium, vars centrum kommer att upptas av natur och förklaringen av dess fenomen, för att slutligen nå fram till denna tredje fas, i vilken Människan. har blivit en central fråga för det filosofiska tänkandet.

Därav också den relativistiska laddningen i frasen. Människan kommer nu att vara måttet, den standard utifrån vilken saker och ting betraktas. I denna mening, för Plato innebörden av frasen kan förklaras på följande sätt: så verkar det för mig, så är det för mig, så verkar det för dig, så är det för dig.

Våra uppfattningar är kort sagt relativa till oss, till det som framstår för oss. Och det som vi känner till som "objektens egenskaper" är i själva verket relationer som upprättas mellan subjekt och objekt. Ett exempel: ett kaffe kan vara för varmt för mig, medan min vän tycker att det är lagom varmt för att dricka det. Frågan "Är kaffet för varmt?skulle framkalla två olika svar från två olika försökspersoner.

Av denna anledning, Aristoteles tolkade Protagoras som att han egentligen menade att alla ting är sådana som de verkar vara för var och en. Men han kontrade med att samma sak kan vara både bra och dålig på samma gång, och att alla motsatta påståenden följaktligen skulle vara lika sanna. Sanningen skulle kort sagt vara relativ för varje individ, ett påstående där en av relativismens huvudprinciper verkligen erkänns.

Du kanske är intresserad av: Allt om Platon: den grekiska filosofens biografi, bidrag och verk.

Om Protagoras

Protagoras, född i Abdera 485 f.Kr. och död 411 f.Kr., var en berömd grekisk sofist, känd för sin visdom i retorikens konst Platon själv tillägnade honom en av sina dialoger, "Sophisten", som Platon ansåg vara uppfinnaren av rollen som professionell sofist, lärare i retorik och uppförande. Protagoras där han reflekterade över de olika typerna av sofister.

Han tillbringade långa perioder i Aten och fick i uppdrag att utarbeta den första konstitutionen som införde obligatorisk allmän utbildning. På grund av sin agnostiska inställning brändes hans verk och resten av de verk som fanns kvar hos honom gick förlorade när det skepp som han färdades med för att gå i exil kapsejsade. Därför har endast ett fåtal av hans meningar kommit till oss genom hans skrifter.av andra filosofer som citerar honom.