Τι σημαίνει αυτό Ο άνθρωπος είναι το μέτρο όλων των πραγμάτων:

"Ο άνθρωπος είναι το μέτρο των πάντων" είναι μια δήλωση του Έλληνα σοφιστή Πρωταγόρα. Πρόκειται για μια φιλοσοφική αρχή σύμφωνα με την οποία το ανθρώπινο ον είναι το πρότυπο του τι είναι αληθινό για τον εαυτό του Αυτό θα σήμαινε επίσης ότι η αλήθεια είναι σχετική για κάθε άτομο. Έχει μια ισχυρή ανθρωποκεντρική φόρτιση.

Επειδή τα έργα του Πρωταγόρα χάθηκαν στο σύνολό τους, η φράση αυτή έφτασε σε εμάς χάρη στο γεγονός ότι αρκετοί αρχαίοι συγγραφείς, όπως ο Διογένης Λαέρτιος, ο Πλάτων, ο Αριστοτέλης, ο Σέξτος Εμπειρίκος ή ο Ερμίας, αναφέρθηκαν σε αυτήν στα έργα τους. Μάλιστα, σύμφωνα με τον Σέξτο Εμπειρίκο, η φράση βρέθηκε στο έργο του Οι κατεδαφιστικές ομιλίες από τον Πρωταγόρα.

Παραδοσιακά, η φράση περιλαμβάνεται παραδοσιακά στο ρεύμα των σχετικιστική σκέψη Ο σχετικισμός είναι ένα δόγμα σκέψης που αρνείται τον απόλυτο χαρακτήρα ορισμένων αξιών, όπως η αλήθεια, η ύπαρξη ή η ομορφιά, επειδή θεωρεί ότι η αλήθεια ή το ψεύδος κάθε δήλωσης εξαρτάται από το σύνολο των παραγόντων, τόσο των εσωτερικών όσο και των εξωτερικών, που επηρεάζουν την αντίληψη του ατόμου.

Ανάλυση προτάσεων

Η φράση "ο άνθρωπος είναι το μέτρο όλων των πραγμάτων" είναι μια φιλοσοφική αρχή που διατύπωσε ο Πρωταγόρας. Δέχεται διαφορετικές ερμηνείες ανάλογα με τη σημασία που αποδίδεται σε καθένα από τα στοιχεία της, δηλαδή: τον άνθρωπο, το μέτρο και τα πράγματα.

Αρχικά, ας εξετάσουμε σε τι μπορεί να αναφερόταν ο Πρωταγόρας όταν μιλούσε για "άνθρωπο": ήταν ο άνθρωπος ως άτομο ή ο άνθρωπος με συλλογική έννοια, ως είδος, δηλαδή η ανθρωπότητα;

Θεωρώντας τον άνθρωπο με ατομική έννοια, θα μπορούσαμε τότε να ισχυριστούμε ότι θα υπήρχαν τόσα μέτρα για τα πράγματα όσα και οι άνθρωποι. Ο Πλάτωνας, ο ιδεαλιστής φιλόσοφος, υποστήριζε αυτή τη θεωρία.

Αν σκεφτούμε τον άνθρωπο με συλλογική έννοια, δύο διαφορετικές προσεγγίσεις θα ήταν αποδεκτές, η μία σύμφωνα με την οποία αυτός ο συλλογικός άνθρωπος θα αναφερόταν σε κάθε ανθρώπινη ομάδα (κοινότητα, λαός, έθνος) και η άλλη σε ολόκληρο το ανθρώπινο είδος.

Η πρώτη από αυτές τις υποθέσεις, επομένως, θα συνεπαγόταν μια ορισμένη πολιτιστικός σχετικισμός Με άλλα λόγια, κάθε κοινωνία, κάθε λαός, κάθε έθνος θα λειτουργούσε ως μέτρο των πραγμάτων.

Από την πλευρά της, η δεύτερη από τις υποθέσεις που διατύπωσε ο Γκαίτε θα σήμαινε να θεωρήσουμε την ύπαρξη ως το μόνο κοινό μέτρο για όλη την ανθρώπινη φυλή.

Αυτό που είναι βέβαιο είναι ότι, σε κάθε περίπτωση, η επιβεβαίωση του ανθρώπου ως μέτρο των πραγμάτων έχει ισχυρή ανθρωποκεντρική φόρτιση Αυτό, με τη σειρά του, περιγράφει μια διαδικασία εξέλιξης της φιλοσοφικής σκέψης των Ελλήνων.

Από μια πρώτη φάση, όπου η οι θεοί στο κέντρο της σκέψης, ως εξήγηση των πραγμάτων, περνάμε σε ένα δεύτερο στάδιο, το κέντρο του οποίου θα καταλάβουν οι φύση και την εξήγηση των φαινομένων της, για να φτάσουμε τελικά σε αυτή την τρίτη φάση στην οποία ο άνθρωπος έχει καταστεί κεντρικό θέμα της φιλοσοφικής σκέψης.

Εξ ου και η σχετικιστική φόρτιση της φράσης. Τώρα ο άνθρωπος θα είναι το μέτρο, το πρότυπο από το οποίο θα εξετάζονται τα πράγματα. Με αυτή την έννοια, για την Πλάτωνας το νόημα της φράσης θα μπορούσε να εξηγηθεί ως εξής: έτσι μου φαίνεται, έτσι είναι σε μένα, έτσι φαίνεται σε σένα, έτσι είναι σε σένα.

Οι αντιλήψεις μας, εν ολίγοις, είναι σχετικές με εμάς, με αυτό που μας φαίνεται. Και αυτό που γνωρίζουμε ως "ιδιότητες των αντικειμένων" είναι στην πραγματικότητα σχέσεις που εγκαθιδρύονται μεταξύ υποκειμένων και αντικειμένων. Για παράδειγμα: ένας καφές μπορεί να είναι πολύ ζεστός για μένα, ενώ για τον φίλο μου η θερμοκρασία του είναι ακριβώς η κατάλληλη για να τον πιει. Έτσι, η ερώτηση "είναι ο καφές πολύ ζεστός;" δεν μπορεί να απαντηθεί.θα προκαλούσε δύο διαφορετικές απαντήσεις από δύο διαφορετικά άτομα.

Για το λόγο αυτό, Αριστοτέλης ερμήνευσε τον Πρωταγόρα λέγοντας ότι αυτό που πραγματικά εννοούσε ήταν ότι όλα τα πράγματα είναι όπως φαίνονται στον καθένα. Αλλά αντιπαρέβαλε ότι το ίδιο πράγμα θα μπορούσε να είναι ταυτόχρονα καλό και κακό και ότι, κατά συνέπεια, όλες οι αντίθετες δηλώσεις θα ήταν εξίσου αληθείς. Η αλήθεια, εν ολίγοις, θα ήταν τότε σχετική για κάθε άτομο, μια δήλωση στην οποία αναγνωρίζεται πράγματι μια από τις βασικές αρχές του σχετικισμού.

Μπορεί να σας ενδιαφέρει: Όλα για τον Πλάτωνα: βιογραφία, συνεισφορές και έργα του Έλληνα φιλοσόφου.

Σχετικά με τον Πρωταγόρα

Ο Πρωταγόρας, που γεννήθηκε στα Άβδηρα το 485 π.Χ. και πέθανε το 411 π.Χ., ήταν διάσημος Έλληνας σοφιστής, γνωστός για τη σοφία του στη ρητορική τέχνη Ο ίδιος ο Πλάτωνας του αφιέρωσε έναν από τους διαλόγους του, τον "Σοφιστή", τον οποίο ο Πλάτωνας θεωρούσε ως τον εφευρέτη του ρόλου του επαγγελματία σοφιστή, δασκάλου της ρητορικής και της συμπεριφοράς. Πρωταγόρας όπου προβληματίστηκε σχετικά με τους διαφορετικούς τύπους σοφιστών.

Έμεινε για μεγάλα χρονικά διαστήματα στην Αθήνα και του ανατέθηκε να συντάξει το πρώτο σύνταγμα που καθιέρωνε την υποχρεωτική δημόσια εκπαίδευση. Λόγω της αγνωστικιστικής του στάσης, τα έργα του κάηκαν και τα υπόλοιπα που του είχαν απομείνει χάθηκαν όταν το πλοίο με το οποίο ταξίδευε για την εξορία του ανατράπηκε. Γι' αυτό και μόνο λίγες από τις προτάσεις του έχουν φτάσει σε εμάς μέσω των γραπτών του.άλλων φιλοσόφων που τον παραθέτουν.