Ο Μυστικός Δείπνος ( Το cenacolo ) είναι μια τοιχογραφία που φιλοτεχνήθηκε μεταξύ 1495 και 1498 από τον πολυπράγμονα Λεονάρντο ντα Βίντσι (1452-1519). Ήταν παραγγελία του Λουδοβίκου Σφόρτσα για την τραπεζαρία του μοναστηριού Santa Maria delle Grazie στο Μιλάνο της Ιταλίας. Η σκηνή αναπαριστά το τελευταίο γεύμα του Πάσχα μεταξύ του Ιησού και των αποστόλων του, με βάση την περιγραφή που περιγράφεται στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη, κεφάλαιο 13.

Λεονάρντο ντα Βίντσι: Ο Μυστικός Δείπνος Τέμπερα και λάδι σε γύψο, πίσσα και στόκος. 4,6 x 8,8 μ. Αίθουσα διαλέξεων της Μονής Santa Maria delle Grazie, Μιλάνο, Ιταλία.

Ανάλυση της τοιχογραφίας Ο Μυστικός Δείπνος του Λεονάρντο ντα Βίντσι

Ο Ernst Gombrich λέει ότι στο έργο αυτό ο Leonardo δεν φοβήθηκε να κάνει τις απαραίτητες διορθώσεις στο σχέδιο για να του προσδώσει πλήρη νατουραλισμό και αληθοφάνεια, κάτι που σπάνια παρατηρήθηκε στην προηγούμενη τοιχογραφία, η οποία χαρακτηριζόταν από την εσκεμμένη θυσία της ορθότητας του σχεδίου προς χάριν άλλων στοιχείων. Αυτή ήταν η πρόθεση του Leonardo όταν ανακάτεψε την τέμπερα και την ελαιογραφία για το έργο αυτό.

Στην εκδοχή του για τον Μυστικό Δείπνο, ο Λεονάρντο θέλησε να δείξει την ακριβή στιγμή της αντίδρασης των μαθητών όταν ο Ιησούς ανακοινώνει την προδοσία ενός από τους παρευρισκόμενους (Ιωάν. 13:21-31). Το σοκ είναι εμφανές στον πίνακα χάρη στον δυναμισμό των μορφών που, αντί να παραμένουν αδρανείς, αντιδρούν δυναμικά στην ανακοίνωση.

Για πρώτη φορά στην τέχνη αυτού του τύπου, ο Λεονάρντο εισάγει μεγάλο δράμα και ένταση μεταξύ των χαρακτήρων, πράγμα ασυνήθιστο, που όμως δεν τον εμποδίζει να επιτύχει μεγάλη αρμονία, γαλήνη και ισορροπία στη σύνθεση, διατηρώντας έτσι τις αισθητικές αξίες της Αναγέννησης.

Οι χαρακτήρες του Ο Μυστικός Δείπνος

Στο Τα σημειωματάρια του Λεονάρντο ντα Βίντσι Οι χαρακτήρες αναγνωρίζονται και είναι ομαδοποιημένοι σε τριάδες, με εξαίρεση τον Ιησού. Από αριστερά προς τα δεξιά είναι οι εξής:

• Πρώτη ομάδα: Βαρθολομαίος, Ιάκωβος ο Μικρός και Ανδρέας.
• Δεύτερη ομάδα: Ιούδας Ισκαριώτης, Πέτρος και Ιωάννης, αποκαλούμενος "ο γενειοφόρος".
• Κεντρικός χαρακτήρας: ο Ιησούς.
• Τρίτη ομάδα: Θωμάς, Ιάκωβος ο Πρεσβύτερος αγανακτισμένος και Φίλιππος.
• Τέταρτη ομάδα: Ματθαίος, Ιούδας Θαδδαίος και Σίμων.

Λεπτομέρεια της πρώτης ομάδας: Βαρθολομαίος, Ιάκωβος ο Μικρός και Ανδρέας.

Αξίζει να σημειωθεί ότι ο Ιούδας, σε αντίθεση με την εικονογραφική παράδοση, δεν διαχωρίζεται από την ομάδα, αλλά ενσωματώνεται ανάμεσα στους δειπνούντες, στην ίδια ομάδα με τον Πέτρο και τον Ιωάννη. Με αυτό, ο Λεονάρντο εισάγει μια καινοτομία στην τοιχογραφία που την τοποθετεί στο κέντρο των καλλιτεχνικών αναφορών της εποχής του.

Λεπτομέρεια της δεύτερης ομάδας: Ιούδας (κρατώντας μια θήκη με νομίσματα), Πέτρος (κρατώντας ένα μαχαίρι) και Ιωάννης.

Επιπλέον, ο Λεονάρντο καταφέρνει να δώσει μια πραγματικά διαφοροποιημένη αντιμετώπιση σε κάθε έναν από τους χαρακτήρες επί σκηνής, χωρίς να γενικεύει την αναπαράστασή τους σε έναν ενιαίο τύπο, αλλά δίνοντας στον καθένα από αυτούς τα δικά του φυσικά και ψυχολογικά χαρακτηριστικά.

Έκπληξη προκαλεί επίσης το γεγονός ότι ο Λεονάρντο βάζει ένα μαχαίρι στα χέρια του Πέτρου, υπονοώντας αυτό που θα συμβεί λίγο αργότερα κατά τη σύλληψη του Χριστού. Με αυτό, ο Λεονάρντο καταφέρνει να εμβαθύνει στην ψυχολογία του χαρακτήρα του Πέτρου, αναμφίβολα ενός από τους πιο ριζοσπαστικούς αποστόλους.

Βλέπε επίσης Τα Πάθη του Ιησού στην τέχνη.

Προοπτική της Ο Μυστικός Δείπνος

Ο Λεονάρντο χρησιμοποιεί την προοπτική του εξαφανιζόμενου σημείου ή γραμμική προοπτική, ένα χαρακτηριστικό της αναγεννησιακής τέχνης. Το κύριο σημείο εστίασης της προοπτικής του θα είναι ο Ιησούς, το κέντρο αναφοράς της σύνθεσης. Παρόλο που όλα τα σημεία συγκλίνουν στον Ιησού, η ανοιχτή και εκτεταμένη θέση του με τα απλωμένα χέρια και το ήρεμο βλέμμα αντιπαραβάλλει και εξισορροπεί το έργο.

Η ιδιαίτερη χρήση από τον Leonardo της προοπτικής του σημείου φυγής, σε συνδυασμό με την απεικόνιση ενός κλασικού αρχιτεκτονικού χώρου, δημιουργεί την ψευδαίσθηση ότι ο χώρος της τραπεζαρίας είναι διευρυμένος για να συμπεριλάβει τόσο σημαντικούς δείπνους. Αυτό είναι μέρος του ψευδαισθητικού αποτελέσματος που επιτυγχάνεται με την αρχή της αληθοφάνειας.

Φωτισμός

Λεπτομέρεια: Ιησούς Χριστός με παράθυρο στο βάθος.

Ένα από τα στοιχεία που χαρακτηρίζουν την Αναγέννηση ήταν η χρήση ενός συστήματος παραθύρων, στο οποίο ο Λεονάρντο έκανε μεγάλη χρήση. Αυτά επέτρεπαν την εισαγωγή μιας πηγής φυσικού φωτός από τη μία πλευρά και χωρικού βάθους από την άλλη. Ο Pierre Francastel αναφέρθηκε σε αυτά τα παράθυρα ως πρόβλεψη αυτού που θα γινόταν στους επόμενους αιώνες η "veduta", δηλαδή η "βεδούτα". βλέπε του τοπίου.

Ο φωτισμός της τοιχογραφίας Ο Μυστικός Δείπνος Πίσω από τον Ιησού, ένα μεγαλύτερο παράθυρο ανοίγει τον χώρο, οριοθετώντας επίσης τη σημασία της κύριας μορφής της σκηνής. Με αυτόν τον τρόπο, ο Leonardo αποφεύγει επίσης τη χρήση του φωτοστέφανου της αγιότητας που κανονικά τοποθετούνταν γύρω από το κεφάλι του Ιησού ή των αγίων.

Η φιλοσοφική προσέγγιση

Λεπτομέρεια της τέταρτης ομάδας: πιθανώς ο Φισίνο, ο Λεονάρντο και ο Πλάτων ως Ματθαίος, Ιούδας Θαδδαίος και Σίμων Ζηλωτής.

Ο Λεονάρντο ντα Βίντσι αντιλαμβανόταν τη ζωγραφική ως επιστήμη, αφού περιελάμβανε την οικοδόμηση της γνώσης: η φιλοσοφία, η γεωμετρία, η ανατομία και άλλα ήταν επιστήμες που ο Λεονάρντο εφάρμοζε στη ζωγραφική. Ο καλλιτέχνης δεν περιορίστηκε στην απλή μίμηση της πραγματικότητας ή στην κατασκευή μιας αρχής αληθοφάνειας με καθαρό φορμαλισμό. Αντίθετα, πίσω από κάθε έργο του Λεονάρντο υπήρχε μια πιοαυστηρή.

Λεπτομέρεια της τρίτης ομάδας: Θωμάς, Ιάκωβος ο Μέγας και Φίλιππος.

Σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, ο Λεονάρντο λέγεται ότι αντανακλούσε στην τοιχογραφία του Ο Μυστικός Δείπνος Η πλατωνική τριάδα θα αποτελούνταν από τις αξίες του Αλήθεια το Ευγένεια και το Ομορφιά Η σχολή αυτή υπερασπίστηκε τον νεοπλατωνισμό σε αντίθεση με τον αριστοτελισμό και προσπάθησε να συμβιβάσει τη χριστιανική διδασκαλία με τη φιλοσοφία του Πλάτωνα.

Η πλατωνική τριάδα αναπαρίσταται με κάποιο τρόπο σε τρεις από τις τέσσερις ομάδες χαρακτήρων, καθώς η ομάδα με τον Ιούδα θα αποτελούσε διακοπή. Υποθέτουμε, λοιπόν, ότι η ομάδα στο άκρο δεξιά της τοιχογραφίας θα μπορούσε να είναι η αναπαράσταση του Πλάτωνα, του Φικίνο και του ίδιου του Λεονάρντο σε αυτοπροσωπογραφία, οι οποίοι συζητούν για την αλήθεια του Χριστού.

Η τρίτη ομάδα, από την άλλη πλευρά, θα μπορούσε να ερμηνευθεί από ορισμένους μελετητές ως μια επίκληση της πλατωνικής αγάπης σε αναζήτηση της ομορφιάς. Αυτή η ομάδα θα μπορούσε επίσης να αντιπροσωπεύει την Αγία Τριάδα λόγω των χειρονομιών των αποστόλων: ο Θωμάς δείχνει προς τον Ύψιστο, ο Ιάκωβος ο Μέγας απλώνει τα χέρια του σαν να θυμίζει το σώμα του Χριστού στο σταυρό και, τέλος, ο Φίλιππος φέρνει τα χέρια του στο στήθος του, ως ένδειξητης εσωτερικής παρουσίας του Αγίου Πνεύματος.

Κατάσταση διατήρησης

Το έργο Ο Μυστικός Δείπνος Με την πάροδο των χρόνων έχει φθαρεί. Στην πραγματικότητα, η φθορά άρχισε λίγους μήνες μετά την ολοκλήρωσή του. Αυτό είναι συνέπεια των υλικών που χρησιμοποίησε ο Λεονάρντο. Ο καλλιτέχνης αφιέρωνε χρόνο για να δουλέψει και η τεχνική της νωπογραφίας δεν του ταίριαζε, καθώς απαιτούσε ταχύτητα και δεν επέτρεπε το ξαναβάψιμο, καθώς η επιφάνεια του γύψου στέγνωνε πολύ γρήγορα. Επομένως, προκειμένου να μην θυσιάσειΗ δεξιοτεχνία του Λεονάρντο στην εκτέλεση, ο Λεονάρντο επινόησε την ιδέα της ανάμειξης λαδιού με τέμπερα.

Ωστόσο, επειδή ο σοβάς δεν απορροφά επαρκώς το ελαιοχρώμα, η τοιχογραφία άρχισε σύντομα να φθείρεται, γεγονός που οδήγησε σε πολυάριθμες προσπάθειες αποκατάστασης. Μέχρι σήμερα, μεγάλο μέρος της επιφάνειας έχει χαθεί.

Δείτε επίσης:

• πίνακας Η Μόνα Λίζα του Λεονάρντο ντα Βίντσι.

Αντίγραφα των Ο Μυστικός Δείπνος του Λεονάρντο ντα Βίντσι

Giampetrino: Ο Μυστικός Δείπνος Αντίγραφο. 1515. Λάδι σε καμβά. Περίπου 8 x 3 μ. Magdalen College Oxford.

Έχουν γίνει πολυάριθμα αντίγραφα των Ο Μυστικός Δείπνος του Λεονάρντο, γεγονός που λέει πολλά για την επιρροή του έργου αυτού στη δυτική τέχνη. Το παλαιότερο και πιο αναγνωρισμένο ανήκει στον Giampetrino, ο οποίος ήταν μαθητής του Λεονάρντο. Πιστεύεται ότι το έργο αυτό ανασυνθέτει σε μεγαλύτερο βαθμό την αρχική εμφάνιση, καθώς έγινε πολύ κοντά στην ημερομηνία ολοκλήρωσης, πριν γίνουν εμφανείς οι φθορές. Το έργο βρισκόταν στη φύλαξη της Βασιλικής Ακαδημίας Καλών Τεχνών της Ρώμης.Δόθηκε στο Magdalen College της Οξφόρδης, όπου στεγάζεται σήμερα.

Αποδίδεται στον Andrea di Bartoli Solari: Ο Μυστικός Δείπνος Αντίγραφο. 16ος αιώνας. Λάδι σε καμβά. 418 x 794 cm. Αβαείο Tongerlo, Βέλγιο.

Το αντίγραφο αυτό έρχεται να προστεθεί στα ήδη γνωστά, όπως η εκδοχή που αποδίδεται στον Marco d'Oggiono, η οποία εκτίθεται στο Αναγεννησιακό Μουσείο του Κάστρου του Ecouen, εκείνη που βρίσκεται στο Αββαείο του Tongerlo (Βέλγιο) ή εκείνη που βρίσκεται στην εκκλησία της Ponte Capriasca (Ιταλία), μεταξύ πολλών άλλων.

Marco d'Oggiono (αποδίδεται σε): Ο Μυστικός Δείπνος. Αντιγραφή. Αναγεννησιακό Μουσείο του Château d'Ecouen.

Τα τελευταία χρόνια ένα νέο αντίγραφο βρέθηκε επίσης στο μοναστήρι Saracena, ένα θρησκευτικό κτίριο στο οποίο μπορεί κανείς να φτάσει μόνο με τα πόδια. Ιδρύθηκε το 1588 και έκλεισε το 1915, μετά το οποίο χρησιμοποιήθηκε προσωρινά ως φυλακή. Η ανακάλυψη δεν είναι τόσο πρόσφατη στην πραγματικότητα, αλλά η διάδοσή της στην αγορά του πολιτιστικού τουρισμού είναι.

Ο Μυστικός Δείπνος. Αντίγραφο βρέθηκε στο μοναστήρι των Καπουτσίνων της Σαρατσένα. Τοιχογραφία.

Ο Μυστικός Δείπνος του Λεονάρντο ντα Βίντσι στη λογοτεχνία μυθοπλασίας

Ο Μυστικός Δείπνος είναι ένα από τα πιο διάσημα έργα της Αναγέννησης και, μαζί με τη Μόνα Λίζα, είναι αναμφίβολα το πιο γνωστό έργο του Λεονάρντο, μια μορφή για την οποία δεν έχουν τελειωμό οι εικασίες, γι' αυτό και με την πάροδο του χρόνου στο έργο του Λεονάρντο έχει αποδοθεί ένας μυστικός και μυστηριώδης χαρακτήρας.

Το ενδιαφέρον για τα υποτιθέμενα μυστήρια της τοιχογραφίας αυξήθηκε μετά τη δημοσίευση του βιβλίου Ο Κώδικας Ντα Βίντσι Σε αυτό το μυθιστόρημα, ο Dan Brown φέρεται να αποκαλύπτει διάφορα μυστικά μηνύματα που ο Λεονάρντο θα είχε ζωγραφίσει στην τοιχογραφία, αλλά οι ειδικοί επισημαίνουν ότι το μυθιστόρημα είναι γεμάτο ιστορικά και καλλιτεχνικά λάθη.

Το μυθιστόρημα του Μπράουν βασίζεται στην υπόθεση ότι ο Ιησούς και η Μαγδαληνή θα είχαν τεκνοποιήσει απογόνους, ένα μη πρωτότυπο επιχείρημα, και ο απόγονός τους στο σήμερα θα ήταν το αληθινό Άγιο Δισκοπότηρο που πρέπει να προστατευτεί από την εκκλησιαστική εξουσία που θα ήθελε να το κρύψει. Ο Μπράουν βασίζει το μυθιστόρημά του στην ανάγνωση του Το ιερό αίνιγμα o Η Αγία Γραφή και η Αγία Δισκοπότηρο, όπου υποστηρίζεται ότι St. Gréal θα σήμαινε "βασιλικό αίμα" και θα αναφερόταν σε μια βασιλική καταγωγή και όχι σε ένα αντικείμενο.

Για να δικαιολογήσει το επιχείρημά του, ο Μπράουν στρέφεται στην τοιχογραφία του Λεονάρντο με τον Μυστικό Δείπνο, στην οποία υπάρχουν πολλά ποτήρια κρασιού αλλά κανένα πραγματικό δισκοπότηρο, οπότε προσπαθεί να βρει ένα μυστήριο σε αυτήν: γιατί δεν υπάρχει ένα δισκοπότηρο όπως σε όλους τους άλλους πίνακες με το θέμα; Αυτό τον οδηγεί στην ανάλυση των άλλων στοιχείων της τοιχογραφίας σε αναζήτηση ενός "κώδικα". Έτσι ο πρωταγωνιστήςτου μυθιστορήματος καταλήγει στο συμπέρασμα ότι ο Ιωάννης είναι στην πραγματικότητα η Μαρία Μαγδαληνή.