বিষয়বস্তুৰ তালিকা
শেষ ৰাতিৰ আহাৰ ( Il cenacolo ) হৈছে বহুমুখী লিওনাৰ্ডো দা ভিঞ্চি (১৪৫২-১৫১৯) দ্বাৰা ১৪৯৫ চনৰ পৰা ১৪৯৮ চনৰ ভিতৰত নিৰ্মাণ কৰা এখন মিউৰেল চিত্ৰ। ইটালীৰ মিলানৰ কনভেণ্ট অৱ চান্টা মাৰিয়া ডেলে গ্ৰেজিৰ ৰেফেক্টৰীৰ বাবে লুডভিকো স্ফৰ্জাই ইয়াক কমিচন দিছিল। লিওনাৰ্ডোৱে ইয়াৰ বাবে কোনো ধৰণৰ ধন লোৱা নাছিল। এই দৃশ্যটোৱে যীচু আৰু তেওঁৰ পাঁচনিসকলৰ মাজত হোৱা শেষ ইষ্টাৰৰ ৰাতিৰ আহাৰ পুনৰ সৃষ্টি কৰে, যিটো যোহনৰ শুভবাৰ্তা ১৩ নং অধ্যায়ত বৰ্ণনা কৰা কাহিনীৰ আধাৰত।
লিঅ'নাৰ্ডো দা ভিঞ্চি: শেষ ৰাতিৰ আহাৰ . ১৪৯৮ চনত . প্লাষ্টাৰ, পিচ আৰু পুটিত টেম্পাৰা আৰু তেল। ৪.৬ x ৮.৮ মিটাৰ। ইটালীৰ মিলানৰ চান্টা মাৰিয়া ডেলে গ্ৰেজিৰ কনভেণ্টৰ ৰেফেক্টৰী।
লিওনাৰ্ডো দা ভিঞ্চিৰ ফ্ৰেস্কোৰ বিশ্লেষণ শেষ ৰাতিৰ আহাৰ
আৰ্নষ্ট গমব্ৰিচে এই কামত কয় যে লিওনাৰ্ডোৱে ইয়াক সম্পূৰ্ণ প্ৰকৃতিবাদ আৰু সত্যতাবাদেৰে সজ্জিত কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় অংকন সংশোধন কৰিবলৈ ভয় কৰা নাছিল, যিটো পূৰ্বৰ মিউৰেল চিত্ৰকলাত খুব কমেইহে দেখা গৈছিল, যাৰ বৈশিষ্ট্য আছিল অন্যান্য উপাদানৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি অংকনটোৰ শুদ্ধতাক ইচ্ছাকৃতভাৱে ত্যাগ কৰা। এই কামৰ বাবে টেম্পেৰা আৰু তেলৰ ৰং মিহলাই লোৱাৰ সময়ত লিওনাৰ্ডোৰ উদ্দেশ্য আছিল ঠিক সেইটোৱেই।
শেষ ৰাতিৰ আহাৰ গ্ৰহণৰ সংস্কৰণত লিওনাৰ্ডোৱে শিষ্যসকলৰ প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সঠিক মুহূৰ্তটো দেখুৱাব বিচাৰিছিল যেতিয়া যীচুৱে সেইবোৰৰ এজনক বিশ্বাসঘাতকতা কৰাৰ কথা ঘোষণা কৰিছিল বৰ্তমান (যোহন ১৩, ২১-৩১)। নিষ্ক্ৰিয় হৈ থকাৰ পৰিৱৰ্তে প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰা চৰিত্ৰবোৰৰ গতিশীলতাৰ বাবেই চিত্ৰখনত এই হুলস্থুল লক্ষ্য কৰা হৈছেএই ধৰণৰ শিল্পত প্ৰথমবাৰৰ বাবে লিঅ'নাৰ্ডোৱে চৰিত্ৰসমূহৰ মাজত এক মহান নাটক আৰু উত্তেজনাৰ পৰিচয় দিয়ে, যিটো অস্বাভাৱিক কিবা এটা। ইয়াৰ ফলত তেওঁ এই কথা লাভ কৰাত বাধা নাপায় যে ৰচনাখনে অতি সম্প্ৰীতি, নিশ্চিন্ততা আৰু ভাৰসাম্য উপভোগ কৰে, যাৰ ফলত ৰেনেছাঁৰ নান্দনিক মূল্যবোধসমূহ সংৰক্ষণ কৰা হয়।
শেষ ৰাতিৰ আহাৰ
ৰ চৰিত্ৰসমূহলিঅ'নাৰ্ডো দা ভিঞ্চিৰ বহীত চৰিত্ৰবোৰ চিনাক্ত কৰা হৈছে, যিসকলক যীচুৰ বাহিৰে ত্ৰিপুৰাত গোট খোৱা দেখা যায়। বাওঁফালৰ পৰা সোঁফাললৈ তেওঁলোক হ'ল:
- প্ৰথম গোট: বাৰ্থলমিউ, চেণ্টিয়াগো লেছ আৰু আন্দ্ৰেছ।
- দ্বিতীয় গোট: যিহূদা ইস্কৰিয়ত, পিটাৰ আৰু জন, যাক "দাড়িহীন" বুলি কোৱা হয়।
- কেন্দ্ৰীয় চৰিত্ৰ: যীচু।
- তৃতীয় গোট: থমাছ, ক্ষুব্ধ জেমছ দ্য গ্ৰেটাৰ আৰু ফিলিপ।
- চতুৰ্থ গোট: মাটিও, যিহূদা টাদেও আৰু চিমন।
প্ৰথম গোটৰ বিৱৰণ: বাৰ্থলমিউ, চেণ্টিয়াগো দ্য লেছ আৰু আন্দ্ৰেছ।
এইটো স্পষ্ট যে যিহূদা, মূৰ্তিবিজ্ঞানৰ পৰম্পৰাৰ দৰে, গোটটোৰ পৰা পৃথক নহয়, কিন্তু ইয়াৰ মাজত একত্ৰিত ডাইনাৰ্ছসকল, পেড্ৰ' আৰু জুয়ানৰ সৈতে একেটা গোটতে। ইয়াৰ লগে লগে লিওনাৰ্ডোৱে ফ্ৰেস্কোত এক উদ্ভাৱনৰ প্ৰৱৰ্তন কৰে যিয়ে ইয়াক তেওঁৰ সময়ৰ কলাত্মক উল্লেখৰ কেন্দ্ৰত ৰাখে।
দ্বিতীয় গোটৰ বিৱৰণ: জুডাছ (মুদ্ৰাৰ কেচ ধৰি আছে), পেড্ৰ' ( আৰু জুয়ান।
ইয়াৰ উপৰিও লিওনাৰ্ডোৱে প্ৰত্যেককে সঁচাকৈয়ে পৃথক চিকিৎসা দিবলৈ সক্ষম হয়মঞ্চত চৰিত্ৰবোৰ। এইদৰে তেওঁ ইহঁতৰ প্ৰতিনিধিত্বক এটা প্ৰকাৰত সাধাৰণীকৰণ কৰা নাই, বৰঞ্চ প্ৰতিটোৱেই নিজস্ব শাৰীৰিক আৰু মানসিক বৈশিষ্ট্যৰে সমৃদ্ধ।
লিওনাৰ্ডোৱে পেড্ৰ’ৰ হাতত কটাৰী ৰখাটোও আচৰিত কথা, ইংগিত দি খ্ৰীষ্টক গ্ৰেপ্তাৰ কৰাৰ কিছু সময়ৰ পিছত কি হ’ব। ইয়াৰ লগে লগে লিওনাৰ্ডোৱে নিঃসন্দেহে আটাইতকৈ উগ্ৰপন্থী পাঁচনি পিটাৰৰ চৰিত্ৰৰ মনোবিজ্ঞানৰ মাজত সোমাই পৰিবলৈ সক্ষম হয়।
শিল্পত যীচুৰ আবেগও চাওক।
ৰ দৃষ্টিভংগী শেষ ৰাতিৰ আহাৰ
লিঅ'নাৰ্ডোৱে ৰেনেছাঁ শিল্পৰ বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ অদৃশ্য বিন্দু দৃষ্টিভংগী বা ৰৈখিক দৃষ্টিভংগী ব্যৱহাৰ কৰে। তেওঁৰ দৃষ্টিভংগীৰ মূল কেন্দ্ৰবিন্দু হ’ব ৰচনাৰ ৰেফাৰেন্স কেন্দ্ৰ যীচু। যদিও সকলো বিন্দু যীচুত একত্ৰিত হয়, প্ৰসাৰিত বাহু আৰু শান্ত দৃষ্টিৰে তেওঁৰ মুকলি আৰু বিস্তৃত অৱস্থানে কামটোৰ বিপৰীতমুখী আৰু ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰে।
লিঅ'নাৰ্ডোৰ বিশেষ ব্যৱহাৰে অদৃশ্য বিন্দু দৃষ্টিভংগী, সংযুক্ত এটা ধ্ৰুপদী স্থাপত্য স্থানক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি, তেওঁলোকে ভ্ৰমৰ সৃষ্টি কৰে যে ৰেফেক্টৰীৰ স্থানটো এনে গুৰুত্বপূৰ্ণ ডাইনাৰ্ছক অন্তৰ্ভুক্ত কৰিবলৈ সম্প্ৰসাৰিত হৈছে। ই সত্যতাৰ নীতিৰ দ্বাৰা লাভ কৰা ভ্ৰমবাদী প্ৰভাৱৰ অংশ।
আলোকসজ্জা
বিৱৰণ: পটভূমিত খিৰিকীৰে যীচু খ্ৰীষ্ট।
এটা ৰেনেছাঁৰ সাধাৰণ উপাদানসমূহৰ ভিতৰত আছিল খিৰিকী ব্যৱস্থাৰ ব্যৱহাৰ, যাৰ বাবে লিঅ'নাৰ্ডোবহুত ৰিজৰ্ট লৈছিল। এইবোৰে এফালে প্ৰাকৃতিক পোহৰৰ উৎস আৰু আনফালে স্থানীয় গভীৰতাৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিবলৈ অনুমতি দিছিল। পিয়েৰ ফ্ৰাংকেষ্টেলে এই খিৰিকীবোৰক আগন্তুক শতিকাবোৰত "ভেডুটা" কি হ'ব, অৰ্থাৎ ভূ-প্ৰকৃতিৰ দৃষ্টি ৰ প্ৰত্যাশা বুলি উল্লেখ কৰিছে।
ফ্ৰেস্কোৰ পোহৰ পটভূমিত থকা তিনিখন খিৰিকীৰ পৰা শেষ ৰাতিৰ আহাৰ আহে। যীচুৰ পিছফালে বহল খিৰিকী এখনে ঠাইখিনি মুকলি কৰি দিয়ে, যিয়ে দৃশ্যটোৰ মূল চৰিত্ৰটোৰ গুৰুত্বকো সীমাবদ্ধ কৰি ৰাখিছে। এইদৰে লিওনাৰ্ডোৱে সাধাৰণতে যীচু বা সন্তসকলৰ মূৰৰ চাৰিওফালে সজোৱা পবিত্ৰতাৰ প্ৰভাৰ ব্যৱহাৰো এৰাই চলিছে।
দাৰ্শনিক পদ্ধতি
কোঠাৰ গোটৰ বিৱৰণ : সম্ভৱতঃ ফিচিনো, লিওনাৰ্ডো আৰু প্লেটোৱে মাটিও, জুডাছ টাডেও আৰু চাইমন জেলোটে হিচাপে।
লিঅ'নাৰ্ডো ডা ভিঞ্চিয়ে চিত্ৰকলাক বিজ্ঞান হিচাপে বুজিছিল, যিহেতু ইয়াৰ অৰ্থ আছিল জ্ঞানৰ নিৰ্মাণ: দৰ্শন, জ্যামিতি, শৰীৰবিজ্ঞান আৰু অধিক লিঅ'নাৰ্ডোৰ দৰে শাখা আছিল চিত্ৰকলাত প্ৰয়োগ কৰা হয়। শিল্পীজন কেৱল বাস্তৱক অনুকৰণ কৰা বা বিশুদ্ধ আনুষ্ঠানিকতাৰ পৰা বিশ্বাসযোগ্যতাৰ নীতি গঢ়ি তোলাত সীমাবদ্ধ নাছিল। ইয়াৰ বিপৰীতে লিওনাৰ্ডোৰ প্ৰতিখন ৰচনাৰ আঁৰত অধিক কঠোৰ পন্থা আছিল।
তৃতীয় গোটৰ বিৱৰণ: থমাছ, জেমছ দ্য গ্ৰেটাৰ আৰু ফিলিপ।
কিছুমান গৱেষকৰ মতে, লিওনাৰ্ডোৱে The Last Supper his ৰ ফ্ৰেস্কোত প্ৰতিফলিত কৰিলেহেঁতেনতথাকথিত প্লেটোৰ ত্ৰিপুৰাৰ দাৰ্শনিক ধাৰণা, যিটো সেই বছৰবোৰত অতিশয় মূল্যৱান আছিল। প্লেটোৰ ত্ৰিপুৰাটো ফিচিনো আৰু মিৰাণ্ডোলাৰ ফ্ল'ৰেন্টাইন প্লেটনিক একাডেমীৰ ৰেখা অনুসৰণ কৰি সত্য , ভালপোৱা আৰু সৌন্দৰ্য্য ৰ মূল্যবোধেৰে গঠিত হ'ব . এই চিন্তাধাৰাই এৰিষ্ট'টেলবাদৰ বিৰোধিতা কৰি নব্য প্লেটোবাদক ৰক্ষা কৰিছিল, আৰু প্লেটোৰ দৰ্শনৰ সৈতে খ্ৰীষ্টান মতবাদৰ মিলন বিচাৰিছিল।
See_also: ছ'প্ৰানোছ ধাৰাবাহিক: কাহিনীভাগ, বিশ্লেষণ আৰু অভিনেতা-অভিনেত্ৰীপ্লেটোৰ ত্ৰিপুৰাক কোনো ধৰণে চাৰিটা চৰিত্ৰৰ গোটৰ ভিতৰত তিনিটাত প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছে, যিহেতু গোটটোৱে যিহূদা য'ত আছে তাত এটা বিৰতি হ'ব। গতিকে অনুমান কৰা হয় যে ফ্ৰেস্কোৰ একেবাৰে সোঁফালে অৱস্থিত গোটটো হ'ব পাৰে প্লেটো, ফিচিনো আৰু লিওনাৰ্ডোৱে নিজেই চিত্ৰিত কৰা প্ৰতিনিধিত্ব, যিয়ে খ্ৰীষ্টৰ সত্য ৰ বিষয়ে আলোচনা বজাই ৰাখে।
See_also: কোডা: ছবিখনৰ সংক্ষিপ্ত বিৱৰণ আৰু বিশ্লেষণআনহাতে তৃতীয়টো গোটক কিছুমান পণ্ডিতে সৌন্দৰ্য্য বিচৰা প্লেটোৰ প্ৰেমৰ উদগনি বুলি ব্যাখ্যা কৰিব। এই গোটটোৱে পাঁচনিসকলৰ ইংগিতৰ বাবে একেলগে পবিত্ৰ ত্ৰিত্বক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰিছিল। থমাছে সৰ্বোচ্চজনক আঙুলিয়াই দিয়ে, জেমছ ডাঙৰীয়াই ক্ৰুচত খ্ৰীষ্টৰ শৰীৰটোক উদগনি দিয়াৰ দৰে বাহু দুটা আগবঢ়ায় আৰু শেষত ফিলিপে পবিত্ৰ আত্মাৰ আভ্যন্তৰীণ উপস্থিতিৰ চিন হিচাপে নিজৰ হাত দুখন নিজৰ বুকুত ৰাখে।
সংৰক্ষণৰ অৱস্থা
বছৰ বছৰ ধৰি কাম শেষ ৰাতিৰ আহাৰ ৰ অৱনতি ঘটিছে। আচলতে,ইয়াৰ অৱনতি শেষ হোৱাৰ কেইমাহমানৰ পিছত আৰম্ভ হৈছিল। লিওনাৰ্ডোৱে ব্যৱহাৰ কৰা সামগ্ৰীৰ পৰিণতি। শিল্পীজনে কাম কৰিবলৈ সময় উলিয়াইছিল, আৰু ফ্ৰেস্কো কৌশলটো তেওঁৰ বাবে উপযুক্ত নাছিল কাৰণ ইয়াৰ বাবে গতিৰ প্ৰয়োজন হৈছিল আৰু পুনৰ ৰং কৰাটো স্বীকাৰ কৰা নাছিল, যিহেতু প্লাষ্টাৰৰ পৃষ্ঠভাগ অতি সোনকালে শুকাই গৈছিল। এই কাৰণে ফাঁচীৰ আয়ত্তক ত্যাগ নকৰিবলৈ লিওনাৰ্ডোৱে টেম্পেৰাৰ সৈতে তেল মিহলাই লোৱাৰ পৰিকল্পনা কৰিলে।
কিন্তু যিহেতু প্লাষ্টাৰে তেলৰ ৰং পৰ্যাপ্তভাৱে শোষণ নকৰে, সেয়েহে ইয়াৰ অৱক্ষয় প্ৰক্ৰিয়াটো অতি সোনকালে আৰম্ভ হ'ল fresco, যিয়ে বহুতো পুনৰুদ্ধাৰৰ প্ৰচেষ্টাৰ জন্ম দিছে। আজিলৈকে পৃষ্ঠৰ বহু অংশ হেৰাই গৈছে।
এইটোও চাওক:
- লিঅ'নাৰ্ডো দা ভিঞ্চিৰ দ্য মনালিছা চিত্ৰকলা।
<ৰ পৰা কপি ১>শেষ ৰাতিৰ আহাৰ লিওনাৰ্ডো দা ভিঞ্চিৰ দ্বাৰা
জিয়াম্পেট্ৰিনো: শেষ ৰাতিৰ আহাৰ । কপি কৰক। ১৫১৫ চনত কেনভাছত তেল। প্ৰায়। ৮ x ৩ মিটাৰ। লিওনাৰ্ডোৰ শেষ ৰাতিৰ আহাৰ ৰ অসংখ্য কপি তৈয়াৰ কৰা হৈছে, যিয়ে পশ্চিমীয়া শিল্পৰ ওপৰত এই টুকুৰাটোৰ প্ৰভাৱৰ বিষয়ে নিজৰ কথা কয়। আটাইতকৈ পুৰণি আৰু স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত জিয়াম্পেট্ৰিনোৰ, যি লিঅ’নাৰ্ডোৰ শিষ্য আছিল। বিশ্বাস কৰা হয় যে এই কামটোৱে মূল দিশটোক অধিক পৰিমাণে পুনৰ্গঠন কৰে, যিহেতু ইয়াক সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ তাৰিখৰ অতি ওচৰত, ক্ষতি স্পষ্ট হোৱাৰ আগতেই কৰা হৈছিল। এই কামটো ৰয়েল একাডেমী অৱ আৰ্টছৰ জিম্মাত আছিললণ্ডনত, আৰু অক্সফৰ্ডৰ মেগডেলেন কলেজলৈ প্ৰেৰণ কৰা হয়, য'ত ই বৰ্তমান অৱস্থিত।
আন্দ্ৰেয়া ডি বাৰ্ট'লি ছ'লাৰীৰ নামত কোৱা হয়: শেষ ৰাতিৰ আহাৰ । কপি কৰক। ষোড়শ শতিকা। কেনভাছত তেল। ৪১৮ x ৭৯৪ চে.মি. বেলজিয়ামৰ টংগাৰলো এবে।
এই কপিটোৱে ইতিমধ্যে জনা কপিবোৰৰ সৈতে যোগদান কৰে, যেনে মাৰ্কো ডি অজিঅ'নোৰ নামত উল্লেখ কৰা সংস্কৰণটো, যিটো ইক'ৱেন দুৰ্গৰ ৰেনেছাঁ সংগ্ৰহালয়ত প্ৰদৰ্শিত হৈছে; টংগেৰলো (বেলজিয়াম)ৰ এবে বা পণ্টে কেপ্ৰিয়াস্কা (ইটালী)ৰ গীৰ্জাৰ আৰু বহুতো। কপি কৰক।
শেহতীয়া বছৰবোৰত চাৰাচেনা মঠত এটা নতুন কপি পোৱা গৈছে, যিটো ধৰ্মীয় ভৱন কেৱল খোজকাঢ়িহে যাব পাৰি। ১৫৮৮ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰি ১৯১৫ চনত বন্ধ কৰি দিয়া হয়, তাৰ পিছত ইয়াক সাময়িকভাৱে কাৰাগাৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। আৱিষ্কাৰটো আচলতে ইমান শেহতীয়া নহয়, কিন্তু সাংস্কৃতিক পৰ্যটন বজাৰত ইয়াৰ প্ৰসাৰ হৈছে।
শেষ ৰাতিৰ আহাৰ। ছাৰাচেনাৰ কেপুচিন মঠত পোৱা কপি। ফ্ৰেস্কো.
কাল্পনিক সাহিত্যত লিওনাৰ্ডো দা ভিঞ্চিৰ শেষ ৰাতিৰ আহাৰ
শেষ ৰাতিৰ আহাৰ ৰেনেছাঁ যুগৰ অন্যতম বিখ্যাত ৰচনা আৰু... , নিঃসন্দেহে মনালিছাৰ লগতে ই লিওনাৰ্ডোৰ আটাইতকৈ পৰিচিত ৰচনা, যিটো ব্যক্তিত্বৰ চাৰিওফালে জল্পনা-কল্পনা বন্ধ নহয়। এই কাৰণেই সময়ৰ লগে লগে লিওনাৰ্ডোৰ কাম হৈছে...2003 চনত ডা ভিঞ্চি ক'ড নামৰ কিতাপখন প্ৰকাশ পোৱাৰ পিছত আৰু একে নামৰ ছবিখনৰ প্ৰিমিয়াৰৰ পিছত ফ্ৰেস্কোৰ কল্পিত ৰহস্যসমূহৰ প্ৰতি আগ্ৰহ বৃদ্ধি পায় এই উপন্যাসখনত ডেন ব্ৰাউনে কথিতভাৱে কেইবাটাও গোপন বাৰ্তা প্ৰকাশ কৰিছে যিবোৰ লিওনাৰ্ডোৱে ফ্ৰেস্কোত মূৰ্ত কৰি তুলিলেহেঁতেন। কিন্তু বিশেষজ্ঞসকলে আঙুলিয়াই দিয়ে যে উপন্যাসখন ঐতিহাসিক আৰু কলাত্মক ভুলেৰে ভৰি আছে।
ব্ৰাউনৰ উপন্যাসখন এই ধাৰণাটোৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লিখা হৈছে যে যীচু আৰু মেগডেলিনে সন্তান জন্ম দিলেহেঁতেন, অমূল যুক্তি আৰু তেওঁৰ বংশধৰক টুডে ইটত হ'ব প্ৰকৃত পবিত্ৰ গ্ৰেইল যিটোক লুকুৱাব বিচৰা গীৰ্জাৰ শক্তিৰ পৰা সুৰক্ষিত হ'ব লাগিব। ব্ৰাউনৰ ভিত্তি হৈছে পবিত্ৰ ৰহস্য বা পবিত্ৰ বাইবেল আৰু পবিত্ৰ গ্ৰেইল, য'ত যুক্তি দিয়া হৈছে যে ছান গ্ৰেল ৰ অৰ্থ হ'ব 'ৰজাৰ তেজ', আৰু ই কোনো বস্তুক নহয়, ৰাজকীয় বংশক বুজাব।
তৰ্কটোক ন্যায্যতা প্ৰদান কৰিবলৈ ব্ৰাউনে শেষৰ ৰাতিৰ আহাৰত লিওনাৰ্ডোৰ ফ্ৰেস্কোৰ আশ্ৰয় লয়, য'ত প্ৰচুৰ পৰিমাণে ৱাইনৰ গিলাচ থাকে কিন্তু নাই এটা পাত্ৰ নিজেই, গতিকে তেওঁ ইয়াত এটা ৰহস্য বিচাৰি পোৱা বুলি দাবী কৰে: এই বিষয়ৰ আন সকলো চিত্ৰৰ দৰে এটা পাত্ৰ কিয় নাথাকিব? সেইটোৱে তেওঁক "ক'ড"ৰ সন্ধানত ফ্ৰেস্কোৰ আন উপাদানসমূহ বিশ্লেষণ কৰিবলৈ বাধ্য কৰে। এইদৰে উপন্যাসখনৰ মূল চৰিত্ৰটোৱে এই সিদ্ধান্তত উপনীত হয় যে জুয়ান হৈছে, ইন...বাস্তৱতা, মেৰী মেগডেলিন।