The Last Supper ( Il cenacolo ) ایک دیواری پینٹنگ ہے جو 1495 اور 1498 کے درمیان کثیر جہتی لیونارڈو ڈا ونچی (1452-1519) نے بنائی تھی۔ اسے Ludovico Sforza نے اٹلی کے میلان میں Convent of Santa Maria delle Grazie کے ریفیکٹری کے لیے کمیشن کیا تھا۔ لیونارڈو نے اس کا کوئی معاوضہ نہیں لیا۔ یہ منظر عیسیٰ اور اس کے رسولوں کے درمیان آخری ایسٹر کے کھانے کو دوبارہ تخلیق کرتا ہے، جو انجیل جان، باب 13 میں بیان کی گئی کہانی پر مبنی ہے۔ 1498 پلاسٹر، پچ اور پٹین پر ٹمپرا اور تیل۔ 4.6 x 8.8 میٹر۔ سانتا ماریا ڈیلے گریزی، میلان، اٹلی کے کانونٹ کی ریفیکٹری۔

فریسکو کا تجزیہ دی لاسٹ سپر بذریعہ لیونارڈو ڈا ونچی

ارنسٹ گومبرچ کہتے ہیں کہ اس کام میں لیونارڈو نے ڈرائنگ میں ضروری تصحیح کرنے سے خوفزدہ نہیں کیا تاکہ اسے مکمل فطرت پسندی اور حقیقت پسندی سے نوازا جا سکے، ایسی چیز جو پچھلی دیواری پینٹنگ میں شاذ و نادر ہی نظر آتی ہے، جس کی خصوصیت دیگر عناصر پر مبنی ڈرائنگ کی درستگی کو جان بوجھ کر قربان کرنا ہے۔ اس کام کے لیے مزاج اور آئل پینٹ کو ملاتے وقت لیونارڈو کا بالکل یہی ارادہ تھا۔

آخری عشائیہ کے اپنے ورژن میں، لیونارڈو شاگردوں کے ردعمل کا صحیح لمحہ دکھانا چاہتا تھا جب عیسیٰ نے ان میں سے ایک کو دھوکہ دینے کا اعلان کیا۔ موجودہ (جن 13، 21-31)۔ ہنگامہ کو پینٹنگ میں ان کرداروں کی حرکیات کی بدولت نوٹ کیا گیا ہے جو غیر فعال رہنے کے بجائے رد عمل ظاہر کرتے ہیں۔اعلان سے پہلے پرجوش انداز میں۔

لیونارڈو نے پہلی بار اس قسم کے فن میں ایک زبردست ڈرامہ اور کرداروں کے درمیان تناؤ کو متعارف کرایا، جو کچھ غیر معمولی ہے۔ یہ اسے حاصل کرنے سے نہیں روکتا کہ کمپوزیشن میں زبردست ہم آہنگی، سکون اور توازن ہے، اس طرح نشاۃ ثانیہ کی جمالیاتی اقدار کو محفوظ رکھا جاتا ہے۔

The Last Supper

لیونارڈو ڈا ونچی کی نوٹ بکس میں ان کرداروں کی شناخت کی گئی ہے، جو یسوع کے استثناء کے ساتھ تینوں گروہوں میں نظر آتے ہیں۔ بائیں سے دائیں وہ ہیں:

• پہلا گروپ: بارتھولومیو، سینٹیاگو دی لیس اور اینڈریس۔
• دوسرا گروپ: جوڈاس اسکریو، پیٹر اور جان، جسے "داڑھی کے بغیر" کہا جاتا ہے۔<11
• مرکزی کردار: جیسس۔
• تیسرا گروپ: تھامس، ناراض جیمز گریٹر اور فلپ۔
• چوتھا گروپ: میٹیو، جوڈاس ٹیڈیو اور سائمن۔

پہلے گروپ کی تفصیل: بارتھولومیو، سینٹیاگو دی لیس اور اینڈریس۔

یہ اس حقیقت کو واضح کرتا ہے کہ یہوداس، تصویری روایت کے برعکس، گروپ سے الگ نہیں ہے، بلکہ ان کے درمیان مربوط ہے۔ ڈنر، پیڈرو اور جوآن کی طرح ایک ہی گروپ میں۔ اس کے ساتھ، لیونارڈو نے فریسکو میں ایک اختراع متعارف کرائی جو اسے اپنے وقت کے فنکارانہ حوالوں کے مرکز میں رکھتی ہے۔

دوسرے گروپ کی تفصیل: جوڈاس (سکوں کا ایک کیس رکھتا ہے)، پیڈرو ( ایک چاقو) اور جوآن رکھتا ہے۔

اس کے علاوہ، لیونارڈو ہر ایک کے ساتھ حقیقی معنوں میں امتیازی سلوک کرنے کا انتظام کرتا ہے۔سٹیج پر کردار. اس طرح، وہ ان کی نمائندگی کو ایک ہی قسم میں عام نہیں کرتا، بلکہ ہر ایک کو اس کی اپنی جسمانی اور نفسیاتی خصلتوں سے نوازا جاتا ہے۔

یہ بھی حیرت کی بات ہے کہ لیونارڈو پیڈرو کے ہاتھ میں چھری رکھ دیتا ہے، جس کی طرف اشارہ کرتے ہوئے مسیح کی گرفتاری کے فوراً بعد کیا ہو گا۔ اس کے ساتھ، لیونارڈو پیٹر کے کردار کی نفسیات کو جاننے کا انتظام کرتا ہے، جو بلاشبہ سب سے زیادہ بنیاد پرست رسولوں میں سے ایک ہے۔

آرٹ میں جیسس کا جذبہ بھی دیکھیں۔

کا تناظر دی لاسٹ سپر

لیونارڈو غائب ہونے والے نقطہ نظر یا لکیری نقطہ نظر کا استعمال کرتا ہے، جو نشاۃ ثانیہ کے فن کی خصوصیت ہے۔ اس کے نقطہ نظر کا مرکزی مرکز یسوع ہو گا، جو اس مرکب کا مرکز ہے۔ اگرچہ تمام نکات یسوع میں اکٹھے ہو جاتے ہیں، لیکن پھیلے ہوئے بازوؤں اور پرسکون نگاہوں کے ساتھ اس کی کھلی اور وسیع پوزیشن کام کو متضاد اور متوازن کرتی ہے۔

لیونارڈو کا معدوم ہونے کے نقطہ نظر کا خاص استعمال، مشترکہ طور پر ایک کلاسیکی تعمیراتی جگہ کی نمائندگی کرتے ہوئے، یہ وہم پیدا کرتے ہیں۔ کہ ریفیکٹری کی جگہ اس طرح کے اہم ڈائنرز کو شامل کرنے کے لیے پھیل رہی ہے۔ یہ حقیقت پسندی کے اصول کی بدولت حاصل ہونے والے وہم پر مبنی اثر کا حصہ ہے۔

روشنی

تفصیل: پس منظر میں ایک کھڑکی کے ساتھ عیسیٰ مسیح۔

ایک پنرجہرن کے مخصوص عناصر میں سے ونڈو سسٹم کا استعمال تھا، جس کے لیے لیونارڈوبہت سہارا لیا. ان سے ایک طرف، قدرتی روشنی کا ایک ذریعہ، اور دوسری طرف، مقامی گہرائی کو متعارف کرانے کی اجازت ملی۔ Pierre Francastel نے ان کھڑکیوں کا حوالہ دیا کہ آنے والی صدیوں میں "veduta" کیا ہوگا، یعنی زمین کی تزئین کا نظریہ ۔

فریسکو کی روشنی آخری رات کا کھانا پس منظر میں تین کھڑکیوں سے آتا ہے۔ یسوع کے پیچھے، ایک وسیع کھڑکی جگہ کو کھولتی ہے، جو منظر میں مرکزی کردار کی اہمیت کو بھی واضح کرتی ہے۔ اس طرح، لیونارڈو تقدس کے ہالہ کے استعمال سے بھی گریز کرتا ہے جو عام طور پر یسوع یا سنتوں کے سر کے گرد ترتیب دیا جاتا تھا۔

فلسفیانہ نقطہ نظر

کمرے گروپ کی تفصیل : شاید فکینو، لیونارڈو اور افلاطون بحیثیت میٹیو، جوڈاس ٹیڈیو اور سائمن زیلوٹ۔

لیونارڈو ڈاونچی نے مصوری کو ایک سائنس سمجھا، کیونکہ اس میں علم کی تعمیر کا مطلب تھا: فلسفہ، جیومیٹری، اناٹومی اور بہت کچھ ایسے شعبے تھے جن میں لیونارڈو پینٹنگ میں لاگو. فنکار صرف حقیقت کی نقل کرنے یا خالص رسمیت سے ہٹ کر ساکھ کا اصول بنانے تک محدود نہیں تھا۔ اس کے برعکس، لیونارڈو کے ہر کام کے پیچھے ایک زیادہ سخت طریقہ کار تھا۔

تیسرے گروپ کی تفصیل: تھامس، جیمز دی گریٹر اور فلپ۔

کچھ محققین کے مطابق، لیونارڈو اپنے The Last Supper کے فریسکو میں جھلکتانام نہاد افلاطونی ٹرائیڈ کا فلسفیانہ تصور، جو ان سالوں میں انتہائی قابل قدر تھا۔ افلاطونی ٹرائیڈ سچ ، خیریت اور خوبصورتی کی اقدار پر مشتمل ہو گی، جو فلورنٹائن پلاٹونک اکیڈمی، فکینو اور میرانڈولا کی لائن پر چلتی ہے۔ . اس مکتبہ فکر نے ارسطو کی مخالفت میں نوپلاٹونزم کا دفاع کیا، اور افلاطون کے فلسفے کے ساتھ عیسائی نظریے کا مفاہمت تلاش کرنے کی کوشش کی۔

افلاطونی ٹرائیڈ کو کرداروں کے چار گروہوں میں سے تین میں کسی نہ کسی طریقے سے دکھایا گیا ہے، کیونکہ گروپ جہاں یہوداس ہے ایک وقفہ ہوگا۔ لہذا، یہ خیال کیا جاتا ہے کہ فریسکو کے بالکل دائیں جانب واقع گروپ افلاطون، فِکینو اور خود لیونارڈو کی نمائندگی کر سکتا ہے، جو مسیح کی سچ کے بارے میں بحث کو برقرار رکھتے ہیں۔

تحفظ کی حالت

کام آخری رات کا کھانا گزشتہ برسوں میں خراب ہوتا چلا گیا ہے۔ حقیقت میں،اس کے ختم ہونے کے چند ماہ بعد بگاڑ شروع ہوا۔ یہ لیونارڈو کے استعمال کردہ مواد کا نتیجہ ہے۔ فنکار نے کام کرنے میں اپنا وقت لیا، اور فریسکو تکنیک اس کے مطابق نہیں تھی کیونکہ اسے رفتار کی ضرورت تھی اور اس نے دوبارہ پینٹنگ کا اعتراف نہیں کیا، کیونکہ پلاسٹر کی سطح بہت جلد خشک ہو جاتی ہے۔ اس وجہ سے، پھانسی کی مہارت کو قربان نہ کرنے کے لیے، لیونارڈو نے تیل کو مزاج کے ساتھ ملانے کا منصوبہ بنایا۔

تاہم، چونکہ پلاسٹر مناسب طریقے سے تیل کے رنگ کو جذب نہیں کرتا، اس لیے جلد ہی خراب ہونے کا عمل شروع ہو گیا۔ فریسکو، جس نے بحالی کی متعدد کوششوں کو جنم دیا ہے۔ آج تک، زیادہ تر سطح ضائع ہو چکی ہے۔

یہ بھی دیکھیں:

• لیونارڈو ڈاونچی کی مونا لیزا کی پینٹنگ۔

کی کاپیاں < دی لاسٹ سپر بذریعہ لیونارڈو ڈا ونچی

گیمپیٹرینو: دی لاسٹ سپر ۔ کاپی۔ 1515. کینوس پر تیل۔ تقریبا. 8 x 3 میٹر۔ میگڈلین کالج، آکسفورڈ۔

لیونارڈو کی طرف سے دی لاسٹ سپر کی متعدد کاپیاں بنائی گئی ہیں، جو کہ مغربی آرٹ پر اس ٹکڑا کے اثر کے بارے میں خود بتاتی ہیں۔ سب سے قدیم اور سب سے زیادہ پہچانا جانے والا جیامپیٹرینو کا ہے، جو لیونارڈو کا شاگرد تھا۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ کام زیادہ حد تک اصل پہلو کی تشکیل نو کرتا ہے، کیونکہ یہ مکمل ہونے کی تاریخ کے بہت قریب، نقصان کے واضح ہونے سے پہلے کیا گیا تھا۔ یہ کام رائل اکیڈمی آف آرٹس کی تحویل میں تھا۔لندن، اور اسے میگڈلین کالج، آکسفورڈ میں پہنچایا گیا، جہاں یہ اس وقت واقع ہے۔

Andrea di Bartoli Solari: The Last Supper سے منسوب۔ کاپی۔ XVI صدی۔ کینوس پر تیل. 418 x 794 سینٹی میٹر۔ ٹونگرلو ایبی، بیلجیئم۔

یہ کاپی پہلے سے معلوم ہونے والوں میں شامل ہوتی ہے، جیسا کہ مارکو ڈی اوگیانو سے منسوب ورژن، جو ایکوین کیسل کے رینیسانس میوزیم میں نمائش کے لیے پیش کیا گیا ہے۔ ٹونگرلو (بیلجیئم) کے ایبی یا پونٹے کیپریاسکا (اٹلی) کے چرچ کا، بہت سے دوسرے لوگوں کے درمیان۔ کاپی کریں۔ Ecouen Castle Renaissance Museum.

حالیہ برسوں میں، ایک نئی کاپی سارسینا خانقاہ میں بھی ملی ہے، یہ ایک مذہبی عمارت ہے جس تک صرف پیدل ہی پہنچا جا سکتا ہے۔ اس کی بنیاد 1588 میں رکھی گئی تھی اور 1915 میں بند کر دی گئی تھی جس کے بعد اسے عارضی طور پر جیل کے طور پر استعمال کیا گیا تھا۔ یہ دریافت واقعی اتنی حالیہ نہیں ہے، لیکن ثقافتی سیاحت کے بازار میں اس کا پھیلاؤ ہے۔

The Last Supper۔ سراسینا کی کیپوچن خانقاہ میں کاپی ملی۔ فریسکو۔

The Last Supper by Leonardo da Vinci in fictional Literature

The Last Supper نشاۃ ثانیہ کے سب سے مشہور کاموں میں سے ایک ہے اور بلا شبہ، مونا لیزا کے ساتھ، یہ لیونارڈو کا سب سے مشہور کام ہے، ایک ایسی شخصیت جس کے گرد قیاس آرائیاں ختم نہیں ہوتیں۔ اس وجہ سے وقت کے ساتھ ساتھ لیونارڈو کا کام رہا ہے۔ایک خفیہ اور پراسرار کردار سے منسوب۔

2003 میں کتاب دی ڈاونچی کوڈ کی اشاعت اور اسی نام کی فلم کے پریمیئر کے بعد فریسکو کے قیاس کردہ اسرار میں دلچسپی بڑھ گئی۔ 2006 میں۔ اس ناول میں، ڈین براؤن نے قیاس سے کئی خفیہ پیغامات کا انکشاف کیا ہے جو لیونارڈو نے فریسکو میں مجسم کیے ہوں گے۔ تاہم، ماہرین بتاتے ہیں کہ یہ ناول تاریخی اور فنکارانہ غلطیوں سے بھرا ہوا ہے۔

براؤن کا ناول اس مفروضے پر مبنی ہے کہ یسوع اور مگدالین نے اولاد پیدا کی ہوگی، غیر اصل دلیل، اور اس کی اولاد آج کے دور میں۔ حقیقی مقدس گریل ہوگی جسے کلیسیائی طاقت سے محفوظ رکھنا ہوگا جو اسے چھپانا چاہتی ہے۔ براؤن The sacred enigma یا The Holy Bible and Holy Grail، پڑھنے پر مبنی ہے جہاں یہ دلیل دی جاتی ہے کہ San Gréal کا مطلب ہوگا 'شاہی خون'، اور شاہی نسب کا حوالہ دیتا ہے نہ کہ کسی شے کی طرف۔

دلیل کو درست ثابت کرنے کے لیے، براؤن نے آخری عشائیہ پر لیونارڈو کے فریسکو کا سہارا لیا، جس میں شراب کے کافی گلاس موجود ہیں لیکن خود ایک چالیس، تو وہ اس میں ایک راز تلاش کرنے کا دعویٰ کرتا ہے: اس موضوع پر دیگر تمام پینٹنگز کی طرح ایک چالیس کیوں نہیں ہوگا؟ یہ اسے ایک "کوڈ" کی تلاش میں فریسکو کے دیگر عناصر کا تجزیہ کرنے کی طرف لے جاتا ہے۔ اس طرح ناول کا مرکزی کردار یہ نتیجہ اخذ کرتا ہے کہ جوآن، میں ہے۔حقیقت، مریم میگدالین۔