The Last Supper ( Il cenacolo ) என்பது 1495 மற்றும் 1498 க்கு இடையில் பன்முகத்தன்மை கொண்ட லியோனார்டோ டா வின்சியால் (1452-1519) வரையப்பட்ட ஒரு சுவரோவிய ஓவியமாகும். இது இத்தாலியின் மிலனில் உள்ள சாண்டா மரியா டெல்லே கிரேசியின் கான்வென்ட்டின் ரெஃபெக்டரிக்காக லுடோவிகோ ஸ்ஃபோர்சாவால் நியமிக்கப்பட்டது. லியோனார்டோ அதற்கு கட்டணம் வசூலிக்கவில்லை. யோவான் சுவிசேஷம், அத்தியாயம் 13 இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ள கதையின் அடிப்படையில், இயேசுவுக்கும் அவருடைய அப்போஸ்தலர்களுக்கும் இடையே நடந்த கடைசி ஈஸ்டர் இரவு உணவை இந்தக் காட்சி மீண்டும் உருவாக்குகிறது.

லியனார்டோ டா வின்சி: தி லாஸ்ட் சப்பர் . 1498 பிளாஸ்டர், பிட்ச் மற்றும் புட்டி மீது டெம்பரா மற்றும் எண்ணெய். 4.6 x 8.8 மீட்டர். Refectory of the Convent of Santa Maria delle Grazie, Milan, Italy லியனார்டோ அஞ்சவில்லை, முழுமையான இயற்கை தன்மை மற்றும் உண்மைத்தன்மையுடன், முந்தைய சுவரோவியத்தில் அரிதாகவே காணப்பட்ட ஒன்று, மற்ற கூறுகளின் அடிப்படையில் வரைபடத்தின் சரியான தன்மையை வேண்டுமென்றே தியாகம் செய்வதால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த வேலைக்காக டெம்பரா மற்றும் ஆயில் பெயிண்ட் கலக்கும்போது அதுவே லியோனார்டோவின் நோக்கமாக இருந்தது.

கடைசி இரவு உணவின் அவரது பதிப்பில், அவர்களில் ஒருவரைக் காட்டிக் கொடுத்ததை இயேசு அறிவித்தபோது சீடர்களின் எதிர்வினையின் சரியான தருணத்தைக் காட்ட லியோனார்டோ விரும்பினார். தற்போது (Jn 13, 21-31). மந்தமாக இருப்பதற்குப் பதிலாக, எதிர்வினையாற்றும் கதாபாத்திரங்களின் சுறுசுறுப்புக்கு நன்றி, கலவரம் ஓவியத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.அறிவிப்புக்கு முன் உற்சாகமாக.

லியோனார்டோ இந்த வகை கலையில் முதல் முறையாக ஒரு பெரிய நாடகம் மற்றும் கதாபாத்திரங்களுக்கு இடையே பதற்றம், அசாதாரணமான ஒன்றை அறிமுகப்படுத்தினார். இது இசையமைப்பிற்கு சிறந்த இணக்கம், அமைதி மற்றும் சமநிலை ஆகியவற்றைக் கொண்டிருப்பதை அடைவதைத் தடுக்கவில்லை, இதனால் மறுமலர்ச்சியின் அழகியல் மதிப்புகள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன.

தி லாஸ்ட் சப்பர்

லியோனார்டோ டா வின்சியின் குறிப்பேடுகளில் கதாபாத்திரங்கள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன, அவர்கள் இயேசுவைத் தவிர மூவரில் குழுவாகத் தோன்றுகிறார்கள். இடமிருந்து வலமாக அவை:

• முதல் குழு: பார்தோலோமிவ், சாண்டியாகோ தி லெஸ் மற்றும் ஆண்ட்ரேஸ்.
• இரண்டாவது குழு: யூதாஸ் இஸ்காரியோட், பீட்டர் மற்றும் ஜான், "தாடி இல்லாதவர்கள்".
• மைய பாத்திரம்: இயேசு.
• மூன்றாவது குழு: தாமஸ், கோபமடைந்த ஜேம்ஸ் தி கிரேட்டர் மற்றும் பிலிப்.
• நான்காவது குழு: மேடியோ, யூதாஸ் டேடியோ மற்றும் சைமன்.

முதல் குழுவின் விவரம்: பார்தோலோமிவ், சாண்டியாகோ தி லெஸ் மற்றும் ஆண்ட்ரேஸ்.

யூடாஸ், ஐகானோகிராஃபிக் பாரம்பரியத்தைப் போலல்லாமல், குழுவிலிருந்து பிரிக்கப்படவில்லை, ஆனால் அவர்களுக்கிடையில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டவர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. பருத்தித்துறை மற்றும் ஜுவான் போன்ற அதே குழுவில் உணவருந்துபவர்கள். இதனுடன், லியோனார்டோ தனது காலத்தின் கலைக் குறிப்புகளின் மையத்தில் வைக்கும் ஒரு புதுமையை ஃப்ரெஸ்கோவில் அறிமுகப்படுத்துகிறார்.

இரண்டாவது குழுவின் விவரம்: யூதாஸ் (நாணயங்களின் ஒரு பெட்டியை வைத்திருக்கிறார்), பெட்ரோ ( ஒரு கத்தியை வைத்திருக்கிறார்) மற்றும் ஜுவான்.

மேலும், லியோனார்டோ ஒவ்வொருவருக்கும் உண்மையான வித்தியாசமான சிகிச்சையை வழங்குகிறார்.மேடையில் பாத்திரங்கள். எனவே, அவர் அவற்றை ஒரே வகையாகப் பொதுமைப்படுத்தவில்லை, மாறாக ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த உடல் மற்றும் உளவியல் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன.

லியோனார்டோ பெட்ரோவின் கைகளில் ஒரு கத்தியை வைப்பதும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. கிறிஸ்துவின் கைது சிறிது நேரத்தில் என்ன நடக்கும். இதன் மூலம், லியோனார்டோ மிகவும் தீவிரமான அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவரான பீட்டரின் கதாபாத்திரத்தின் உளவியலை ஆராய்கிறார். தி லாஸ்ட் சப்பர்

லியோனார்டோ, மறுமலர்ச்சிக் கலையின் சிறப்பியல்பு, மறைந்து போகும் புள்ளி முன்னோக்கு அல்லது நேரியல் முன்னோக்கைப் பயன்படுத்துகிறார். அவரது முன்னோக்கின் முக்கிய கவனம் இயேசுவாக இருக்கும், இது தொகுப்பின் குறிப்பு மையமாக இருக்கும். எல்லாப் புள்ளிகளும் இயேசுவில் ஒன்றிணைந்தாலும், நீட்டிய கைகளுடனும், அமைதியான பார்வையுடனும் அவரது திறந்த மற்றும் விரிந்த நிலை வேலைகளை வேறுபடுத்தி சமப்படுத்துகிறது.

லியோனார்டோவின் குறிப்பிட்ட வன்னிஷிங் பாயின்ட் பெர்ஸ்பெக்டிவ், கிளாசிக்கல் கட்டிடக்கலை இடத்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது, அவை மாயையை உருவாக்குகின்றன. ரெஃபெக்டரி இடம் விரிவடைந்து, இது போன்ற முக்கியமான உணவகங்களை உள்ளடக்கியது. இது உண்மைத்தன்மையின் கொள்கையால் அடையப்பட்ட மாயையான விளைவின் ஒரு பகுதியாகும்.

வெளிச்சம்

விவரம்: பின்னணியில் ஒரு சாளரத்துடன் இயேசு கிறிஸ்து.

ஒன்று மறுமலர்ச்சியின் பொதுவான கூறுகளில் சாளர அமைப்பின் பயன்பாடு இருந்தது, அதற்கு லியோனார்டோநிறைய நாடினார். இவை ஒருபுறம், இயற்கை ஒளியின் மூலத்தையும், மறுபுறம், இடஞ்சார்ந்த ஆழத்தையும் அறிமுகப்படுத்த அனுமதித்தன. பியர் ஃபிரான்காஸ்டல் இந்த ஜன்னல்களை வரவிருக்கும் நூற்றாண்டுகளில் "வேடுடா" என்னவாக இருக்கும், அதாவது நிலப்பரப்பின் பார்வை இயற்கையாக இருக்கும் என்று குறிப்பிட்டார்.

ஃப்ரெஸ்கோவின் வெளிச்சம் தி லாஸ்ட் சப்பர் பின்னணியில் உள்ள மூன்று சாளரங்களில் இருந்து வருகிறது. இயேசுவுக்குப் பின்னால், ஒரு பரந்த சாளரம் இடத்தைத் திறக்கிறது, மேலும் காட்சியில் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் முக்கியத்துவத்தை வரையறுக்கிறது. இந்த வழியில், லியோனார்டோ பொதுவாக இயேசு அல்லது புனிதர்களின் தலையைச் சுற்றி அமைக்கப்பட்டிருக்கும் புனிதத்தின் ஒளிவட்டத்தைப் பயன்படுத்துவதைத் தவிர்க்கிறார்.

தத்துவ அணுகுமுறை

அறை குழுவின் விவரம் : அநேகமாக ஃபிசினோ, லியோனார்டோ மற்றும் பிளாட்டோ மேடியோ, ஜூடாஸ் டாடியோ மற்றும் சைமன் ஜெலோட்.

லியோனார்டோ டா வின்சி ஓவியத்தை ஒரு அறிவியலாகப் புரிந்துகொண்டார், ஏனெனில் அது அறிவின் கட்டுமானத்தைக் குறிக்கிறது: தத்துவம், வடிவியல், உடற்கூறியல் மற்றும் பல லியனார்டோவின் துறைகளாக இருந்தன. ஓவியத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டது. கலைஞர் யதார்த்தத்தைப் பின்பற்றுவதற்கோ அல்லது தூய சம்பிரதாயத்திலிருந்து நம்பகத்தன்மையின் கொள்கையை உருவாக்குவதற்கோ மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. மாறாக, லியோனார்டோவின் ஒவ்வொரு படைப்புக்கும் பின்னால் மிகவும் கடுமையான அணுகுமுறை இருந்தது.

மூன்றாவது குழுவின் விவரம்: தாமஸ், ஜேம்ஸ் தி கிரேட்டர் மற்றும் பிலிப்.

சில ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, லியோனார்டோ தி லாஸ்ட் சப்பர் அவரது ஓவியத்தில் பிரதிபலித்திருப்பார்அந்த ஆண்டுகளில் மிகவும் மதிப்புமிக்க பிளாட்டோனிக் முக்கோணம் என்று அழைக்கப்படும் தத்துவக் கருத்து. ஃபிசினோ மற்றும் மிராண்டோலாவின் புளோரன்டைன் பிளாட்டோனிக் அகாடமியின் வரிசையைப் பின்பற்றி, உண்மை , நன்மை மற்றும் அழகு ஆகிய மதிப்புகளால் பிளாட்டோனிக் முக்கோணம் உருவாக்கப்படும். . இந்த சிந்தனைப் பள்ளி அரிஸ்டாட்டிலியனிசத்திற்கு எதிராக நியோபிளாடோனிசத்தை பாதுகாத்தது, மேலும் பிளேட்டோவின் தத்துவத்துடன் கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டின் சமரசத்தைக் கண்டறிய முயன்றது.

பிளாட்டோனிக் முக்கோணம் நான்கு குழுக்களில் மூன்று குழுக்களில் குறிப்பிடப்படுகிறது, குழுவில் இருந்து. யூதாஸ் இருக்கும் இடம் ஒரு இடைவெளியாக இருக்கும். எனவே, ஃப்ரெஸ்கோவின் வலதுபுறத்தில் அமைந்துள்ள குழுவானது பிளேட்டோ, ஃபிசினோ மற்றும் லியோனார்டோ ஆகியோரின் பிரதிநிதித்துவமாக இருக்கலாம் என்று கருதப்படுகிறது, அவர்கள் கிறிஸ்துவின் சத்தியம் பற்றிய விவாதத்தை பராமரிக்கின்றனர்.

மறுபுறம், மூன்றாவது குழு, அழகு தேடும் பிளாட்டோனிக் அன்பின் தூண்டுதலாக சில அறிஞர்களால் விளக்கப்படுகிறது. இந்த குழு அப்போஸ்தலர்களின் சைகைகள் காரணமாக ஒரே நேரத்தில் பரிசுத்த திரித்துவத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த முடியும். தாமஸ் மிக உயர்ந்தவரைச் சுட்டிக்காட்டுகிறார், சிலுவையில் கிறிஸ்துவின் உடலைத் தூண்டுவது போல் ஜேம்ஸ் தி கிரேட்டர் தனது கைகளை நீட்டுகிறார், இறுதியாக, பிலிப் தனது கைகளை அவரது மார்பில் வைக்கிறார், இது பரிசுத்த ஆவியின் உள் பிரசன்னத்தின் அடையாளமாக உள்ளது.

பாதுகாப்பு நிலை

படைப்பு தி லாஸ்ட் சப்பர் பல ஆண்டுகளாக மோசமடைந்து வருகிறது. உண்மையாக,அது முடிந்த சில மாதங்களில் சீரழிவு தொடங்கியது. இது லியோனார்டோ பயன்படுத்திய பொருட்களின் விளைவாகும். கலைஞர் வேலை செய்ய தனது நேரத்தை எடுத்துக் கொண்டார், மேலும் ஃப்ரெஸ்கோ நுட்பம் அவருக்குப் பொருந்தவில்லை, ஏனெனில் அதற்கு வேகம் தேவைப்பட்டது மற்றும் பிளாஸ்டர் மேற்பரப்பு மிக விரைவாக காய்ந்ததால், மீண்டும் பூசுவதை ஒப்புக்கொள்ளவில்லை. இந்த காரணத்திற்காக, மரணதண்டனையின் திறமையை தியாகம் செய்யாமல் இருக்க, லியோனார்டோ டெம்பராவுடன் எண்ணெயை கலக்க திட்டமிட்டார்.

இருப்பினும், பிளாஸ்டர் எண்ணெய் வண்ணப்பூச்சுகளை போதுமான அளவு உறிஞ்சாததால், சிதைவு செயல்முறை மிக விரைவில் தொடங்கியது. ஃப்ரெஸ்கோ, இது பல மறுசீரமைப்பு முயற்சிகளுக்கு வழிவகுத்தது. இன்றுவரை, மேற்பரப்பின் பெரும்பகுதி இழக்கப்பட்டுள்ளது.

மேலும் காண்க:

• லியோனார்டோ டா வின்சியின் மோனாலிசா ஓவியம் 1>தி லாஸ்ட் சப்பர் லியோனார்டோ டா வின்சியின்

  ஜியாம்பெட்ரினோ: தி லாஸ்ட் சப்பர் . நகலெடுக்கவும். 1515. கேன்வாஸில் எண்ணெய். தோராயமாக 8 x 3 மீட்டர். Magdalen College, Oxford.

  லியோனார்டோவின் தி லாஸ்ட் சப்பர் இன் பல பிரதிகள் செய்யப்பட்டுள்ளன, இது மேற்கத்திய கலையில் இந்த பகுதியின் தாக்கத்தை பற்றி பேசுகிறது. லியோனார்டோவின் சீடராக இருந்த ஜியாம்பெட்ரினோவின் பழமையான மற்றும் மிகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்டவர். சேதம் வெளிப்படுவதற்கு முன்பே, முடிக்கப்பட்ட தேதிக்கு மிக அருகில் செய்யப்பட்டதால், இந்த வேலை அசல் அம்சத்தை அதிக அளவில் புனரமைக்கிறது என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த வேலை ராயல் அகாடமி ஆஃப் ஆர்ட்ஸின் பாதுகாப்பில் இருந்ததுலண்டன், அது தற்போது அமைந்துள்ள ஆக்ஸ்போர்டில் உள்ள மாக்டலன் கல்லூரிக்கு வழங்கப்பட்டது.

  

  ஆண்ட்ரியா டி பார்டோலி சோலாரிக்குக் காரணம்: தி லாஸ்ட் சப்பர் . நகலெடுக்கவும். XVI நூற்றாண்டு. திரைச்சீலையில் எண்ணெய். 418 x 794 செ.மீ. டோங்கர்லோ அபே, பெல்ஜியம்.

  இந்த நகல் ஏற்கனவே தெரிந்தவர்களுடன் இணைகிறது, அதாவது மார்கோ டி'ஓஜியோனோவின் பதிப்பு, ஈகோவென் கோட்டையின் மறுமலர்ச்சி அருங்காட்சியகத்தில் காட்சிப்படுத்தப்பட்டது; டோங்கர்லோவின் அபே (பெல்ஜியம்) அல்லது போன்டே கேப்ரியாஸ்கா (இத்தாலி) தேவாலயத்தின் பலவற்றில்.

  

  மார்கோ டி'ஓகியோனோ (கூறப்பட்டது): தி லாஸ்ட் சப்பர். நகல். Ecouen Castle Renaissance Museum.

  மேலும் பார்க்கவும்: Nezahualcoyotl: Nahuatl Poet King இன் 11 கவிதைகள்

  சமீப ஆண்டுகளில், ஒரு புதிய நகல் சரசேனா மடாலயத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு மதக் கட்டிடமாகும், இது நடந்தே சென்றால் மட்டுமே அடைய முடியும். இது 1588 இல் நிறுவப்பட்டது மற்றும் 1915 இல் மூடப்பட்டது, பின்னர் அது தற்காலிகமாக சிறைச்சாலையாக பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த கண்டுபிடிப்பு உண்மையில் சமீபத்தியது அல்ல, ஆனால் கலாச்சார சுற்றுலா சந்தையில் அதன் பரவல்.

  

  தி லாஸ்ட் சப்பர். சராசேனாவின் கபுச்சின் மடாலயத்தில் கிடைத்த நகல். ஃபிரெஸ்கோ , சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, மோனாலிசாவுடன், இது லியோனார்டோவின் சிறந்த அறியப்பட்ட படைப்பாகும், இது ஊகங்களை நிறுத்தவில்லை. இந்த காரணத்திற்காக, காலப்போக்கில் லியோனார்டோவின் வேலை இருந்ததுஒரு ரகசியமான மற்றும் மர்மமான பாத்திரம் என்று கூறப்பட்டது.

  2003 ஆம் ஆண்டு தி டாவின்சி கோட் புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் அதே பெயரில் திரைப்படத்தின் முதல் காட்சிக்குப் பிறகு சுவரோவியத்தின் மர்மங்களில் ஆர்வம் அதிகரித்தது. 2006 இல். இந்த நாவலில், லியோனார்டோ ஓவியத்தில் பொதிந்திருக்கக்கூடிய பல ரகசிய செய்திகளை டான் பிரவுன் வெளிப்படுத்துகிறார். இருப்பினும், வல்லுநர்கள் நாவல் வரலாற்று மற்றும் கலைப் பிழைகளால் சிக்கியுள்ளது என்று சுட்டிக்காட்டுகின்றனர்.

  பிரவுனின் நாவல், இயேசுவும் மக்தலேனும் சந்ததியைப் பெற்றிருப்பார்கள் என்ற கருதுகோளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அசல் அல்லாத வாதம், மற்றும் அவரது வழித்தோன்றல் இன்று அது. உண்மையான புனித கிரெயிலாக இருக்கும், அதை மறைக்க விரும்பும் திருச்சபை அதிகாரத்திலிருந்து பாதுகாக்கப்பட வேண்டும். புனித புதிர் அல்லது தி ஹோலி பைபிள் மற்றும் ஹோலி கிரெய்ல், இங்கு சான் கிரேல் என்று வாதிடுவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது பிரவுன் 'அரச இரத்தம்', இது அரச பரம்பரையைக் குறிக்கும், ஒரு பொருளைக் குறிக்காது.

  மேலும் பார்க்கவும்: நான் நினைக்கிறேன், எனவே நான்: சொற்றொடரின் பொருள், தோற்றம் மற்றும் விளக்கம்

  வாதத்தை நியாயப்படுத்த, பிரவுன் கடைசி இரவு உணவின் போது லியோனார்டோவின் ஓவியத்தை நாடினார், அதில் ஏராளமான மதுக் கண்ணாடிகள் உள்ளன, ஆனால் இல்லை. ஒரு பாத்திரம் தானே, அதனால் அவர் அதில் ஒரு மர்மத்தைக் கண்டுபிடிப்பதாகக் கூறுகிறார்: இந்த விஷயத்தில் மற்ற எல்லா ஓவியங்களிலும் உள்ளதைப் போல ஒரு கலசம் ஏன் இருக்கக்கூடாது? அது அவரை "குறியீடு" தேடுவதற்காக ஓவியத்தின் மற்ற கூறுகளை பகுப்பாய்வு செய்ய வழிவகுக்கிறது. இந்த நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரம் ஜுவான், இன் என்று முடிக்கிறார்உண்மை, மேரி மாக்டலீன்.