Тайная вечеря ( Сенаколо ) - настенная роспись, выполненная в 1495-1498 годах многогранным Леонардо да Винчи (1452-1519) по заказу Людовико Сфорца для трапезной монастыря Санта-Мария-делле-Грацие в Милане, Италия. Леонардо не получил за нее денег. Сцена воссоздает последнюю пасхальную трапезу между Иисусом и его апостолами на основе рассказа, описанного в Евангелии от Иоанна, глава 13.

Леонардо да Винчи: Тайная вечеря Темпера и масло на штукатурке, смоле и шпатлевке. 4,6 x 8,8 м. Трапезная монастыря Санта-Мария делле Грацие, Милан, Италия.

Анализ фрески Тайная вечеря Леонардо да Винчи

Эрнст Гомбрих говорит, что в этой работе Леонардо не побоялся внести необходимые исправления в рисунок, чтобы придать ему полный натурализм и правдоподобие, что редко встречалось в предыдущей настенной живописи, для которой было характерно сознательное принесение в жертву правильности рисунка ради других элементов. Таково было намерение Леонардо при смешении темперы и масляной живописи для этой работы.

В своей версии Тайной вечери Леонардо хотел показать точный момент реакции учеников, когда Иисус объявляет о предательстве одного из присутствующих (Ин 13:21-31). Шок очевиден на картине благодаря динамизму фигур, которые, вместо того чтобы оставаться инертными, энергично реагируют на объявление.

Впервые в искусстве такого типа Леонардо вводит большой драматизм и напряжение между персонажами, что необычно, но не мешает ему достичь большой гармонии, спокойствия и равновесия в композиции, тем самым сохраняя эстетические ценности эпохи Возрождения.

Персонажи Тайная вечеря

На сайте Тетради Леонардо да Винчи Персонажи идентифицированы, сгруппированы в трио, за исключением Иисуса. Слева направо это:

• Первая группа: Варфоломей, Иаков Меньший и Андрей.
• Вторая группа: Иуда Искариот, Петр и Иоанн, прозванный "безбородым".
• Центральный персонаж: Иисус.
• Третья группа: Фома, Иаков Старший возмущенный и Филипп.
• Четвертая группа: Матфей, Иуда Фаддей и Симон.

Деталь первой группы: Варфоломей, Иаков Меньший и Андрей.

Примечательно, что Иуда, в отличие от иконографической традиции, не отделен от группы, а находится среди обедающих, в одной группе с Петром и Иоанном. Этим Леонардо вносит в фреску новшество, которое ставит ее в центр художественных образцов своего времени.

Деталь второй группы: Иуда (держит ящик с монетами), Петр (держит нож) и Иоанн.

Кроме того, Леонардо удается дать по-настоящему дифференцированное отношение к каждому из персонажей на сцене, не обобщая их представление в один тип, а наделяя каждого из них собственными физическими и психологическими чертами.

Удивителен и тот факт, что Леонардо вкладывает в руки Петра нож, намекая на то, что произойдет вскоре после этого при аресте Христа. Этим Леонардо удается проникнуть в психологию характера Петра, несомненно, одного из самых радикальных апостолов.

См. также "Страсти Иисуса" в искусстве.

Перспектива Тайная вечеря

Леонардо использует перспективу исчезающей точки или линейную перспективу, характерную для искусства эпохи Возрождения. Основным фокусом его перспективы будет Иисус, центр отсчета композиции. Хотя все точки сходятся на Иисусе, его открытая и экспансивная поза с распростертыми руками и спокойным взглядом контрастирует и уравновешивает работу.

Особое использование Леонардо перспективы точки схода в сочетании с изображением классического архитектурного пространства создает иллюзию, что пространство трапезной увеличено, чтобы вместить таких важных обедающих. Это часть иллюзионистического эффекта, достигаемого принципом правдоподобия.

Освещение

Деталь: Иисус Христос с окном на заднем плане.

Одним из элементов, характерных для эпохи Возрождения, было использование системы окон, которые широко применял Леонардо. Они позволили ввести источник естественного света, с одной стороны, и пространственную глубину - с другой. Пьер Франкастель назвал эти окна предвосхищением того, что в последующие века станет "ведутой", т.е. "ведущим". см. ландшафта.

Освещение фрески Тайная вечеря Позади Иисуса большое окно открывает пространство, также разграничивая важность главной фигуры в сцене. Таким образом, Леонардо также избегает использования ореола святости, который обычно располагался вокруг головы Иисуса или святых.

Философский подход

Деталь четвертой группы: вероятно, Фичино, Леонардо и Платон в образе Матфея, Иуды Фаддея и Симона Зилота.

Леонардо да Винчи понимал живопись как науку, поскольку она предполагает построение знаний: философия, геометрия, анатомия и другие дисциплины, которые Леонардо применял в живописи. Художник не ограничивался простым подражанием реальности или построением принципа правдоподобия путем чистого формализма. Напротив, за каждым произведением Леонардо стояло более чемстрогий.

Детали третьей группы: Фома, Иаков Великий и Филипп.

По мнению некоторых исследователей, Леонардо отразился на фреске в Тайная вечеря Платоновская триада должна была состоять из значений Истина сайт Доброта и Красота Эта школа мысли защищала неоплатонизм в оппозиции к аристотелианству и пыталась примирить христианскую доктрину с философией Платона.

Платоновская триада каким-то образом представлена в трех из четырех групп персонажей, поскольку группа с Иудой была бы разрывом. Поэтому предполагается, что группа в крайней правой части фрески может быть изображением Платона, Фичино и самого Леонардо на автопортрете, которые ведут дискуссию о правда Христа.

Третья группа, с другой стороны, может быть интерпретирована некоторыми учеными как олицетворение платонической любви в поисках красоты. Эта группа также может представлять Святую Троицу благодаря жестам апостолов: Фома указывает на Всевышнего, Иаков Великий простирает руки, как бы напоминая тело Христа на кресте, и, наконец, Филипп подносит руки к груди, в знак того, что он не может не видеть, что его тело на кресте.внутреннего присутствия Святого Духа.

Состояние сохранности

Работа Тайная вечеря Она разрушилась с годами. фактически, разрушение началось через несколько месяцев после завершения работы. это следствие материалов, которые использовал Леонардо. художник не торопился работать, а техника фрески ему не подходила, так как требовала скорости и не позволяла перекрашивать, так как гипсовая поверхность очень быстро сохла. поэтому, чтобы не жертвоватьБлагодаря мастерству исполнения Леонардо придумал смешивать масло с темперой.

Однако, поскольку штукатурка плохо впитывает масляную краску, фреска вскоре начала разрушаться, что привело к многочисленным попыткам реставрации. На сегодняшний день большая часть поверхности утрачена.

См. также:

• картина "Мона Лиза" Леонардо да Винчи.

Копии Тайная вечеря Леонардо да Винчи

Джампетрино: Тайная вечеря Копия. 1515 г. Масло на холсте. Прибл. 8 x 3 м. Колледж Магдален в Оксфорде.

Многочисленные копии были сделаны с Тайная вечеря Леонардо, что говорит о влиянии этого произведения на западное искусство. самая ранняя и наиболее признанная принадлежит Джампетрино, который был учеником Леонардо. считается, что эта работа в большей степени восстанавливает первоначальный вид, так как была сделана очень близко к дате завершения, до того, как повреждения стали очевидными. работа находилась на хранении в Королевской академии изящных искусств в Риме.Она была передана в Магдален-колледж, Оксфорд, где и хранится в настоящее время.

Приписывается Андреа ди Бартоли Солари: Тайная вечеря Копия. XVI в. Масло на холсте. 418 x 794 см. Аббатство Тонгерло, Бельгия.

Эта копия присоединяется к уже известным, таким как версия, приписываемая Марко д'Оджоно, выставленная в Музее Возрождения замка Экуэн; копия в аббатстве Тонгерло (Бельгия) или в церкви Понте Каприаска (Италия), и многим другим.

Марко д'Оджоно (приписывается): Тайная вечеря. Копия. Музей Ренессанса в замке Экуэн.

В последние годы новая копия была обнаружена и в монастыре Сарасена, религиозном здании, до которого можно добраться только пешком. Он был основан в 1588 году и закрыт в 1915 году, после чего временно использовался в качестве тюрьмы. На самом деле открытие не такое уж и недавнее, но его распространение на рынке культурного туризма - да.

Тайная вечеря. Копия найдена в монастыре капуцинов в Сарацине. Фреска.

Тайная вечеря Леонардо да Винчи в художественной литературе

Тайная вечеря является одной из самых известных работ эпохи Возрождения и, наряду с "Моной Лизой", несомненно, самой известной работой Леонардо, фигурой, о которой нет конца спекуляциям, поэтому с течением времени работам Леонардо приписывается тайный и загадочный характер.

Интерес к предполагаемым тайнам фрески возрос после публикации книги Код да Винчи В этом романе Дэн Браун якобы раскрывает несколько секретных посланий, которые Леонардо должен был написать на фреске, но эксперты отмечают, что роман изобилует историческими и художественными ошибками.

Роман Брауна основан на гипотезе, что Иисус и Магдалина могли произвести на свет потомство - неоригинальный аргумент, и их потомок в наши дни стал бы истинным Святым Граалем, который необходимо защитить от церковной власти, желающей его спрятать. Браун основывает свой роман на прочтении следующих книг Священная загадка o Святая Библия и Святой Грааль, где утверждается, что Сент-Греаль означает "королевская кровь" и относится к королевскому роду, а не к объекту.

Чтобы обосновать свой аргумент, Браун обращается к фреске Леонардо "Тайная вечеря", на которой много бокалов для вина, но нет настоящего потира, поэтому он пытается найти в ней загадку: почему нет потира, как на всех других картинах на эту тему? Это приводит его к анализу других элементов фрески в поисках "кода". Таким образом, главный геройв романе приходит к выводу, что Иоанна в действительности является Марией Магдалиной.