The Last Supper ( Il cenacolo ) 1495ع ۽ 1498ع جي وچ ۾ گهڻ رخي ليونارڊو دا ونسي (1452-1519) جي ٺاهيل هڪ ديواني نقاشي آهي. اهو Ludovico Sforza پاران ملان، اٽلي ۾ سانتا ماريا ڊيلي گريزي جي ڪنويٽ جي ريفريڪٽري لاءِ ڪم ڪيو ويو. Leonardo ان لاء چارج نه ڪيو. اهو منظر يسوع ۽ سندس رسولن جي وچ ۾ آخري ايسٽر جي رات کي ٻيهر ٺاهي ٿو، جيڪو يوحنا جي انجيل ۾ بيان ڪيل ڪهاڻي تي ٻڌل آهي، باب 13.

ليونارڊو دا ونسي: آخري رات جي ماني . 1498. پلستر، پچ ۽ پوٽي تي Tempera ۽ تيل. 4.6 x 8.8 ميٽر. سانتا ماريا ڊيلي گريزي، ميلان، اٽلي جي ڪنويٽ جي ريفڪٽري.

فريسڪو جو تجزيو دي لاسٽ سپر ليونارڊو ڊي ونسي پاران

ارنسٽ گومبرچ چوي ٿو ته هن ڪم ۾ ليونارڊو خوف نه ڪيو ته ڊرائنگ ۾ ضروري ترميمون ڪيون ته جيئن ان کي مڪمل فطرتيت ۽ سچائي سان نوازيو وڃي، جيڪا شيءِ گهٽ ۾ گهٽ اڳئين مورل پينٽنگ ۾ ڏسڻ ۾ ايندي هئي، خاص طور تي ٻين عناصر جي بنياد تي ڊرائنگ جي درستي کي قربان ڪرڻ سان. ليونارڊو جو اهو ئي ارادو هو جڏهن هن ڪم لاءِ مزاج ۽ آئل پينٽ کي ملائي ڇڏيو هو.

پنهنجي آخري رات جي ماني جي نسخي ۾، ليونارڊو چاهيندو هو ته شاگردن جي رد عمل جو صحيح لمحو ڏيکاريو جڏهن عيسيٰ انهن مان هڪ کي دغا ڏيڻ جو اعلان ڪيو. موجوده (جون 13، 21-31). ڪردارن جي متحرڪيءَ جي ڪري پينٽنگ ۾ ڇڪتاڻ نوٽ ڪئي وئي آهي، جيڪي بيڪار رهڻ بدران رد عمل ظاهر ڪن ٿا.اعلان کان اڳ جوش سان.

ليونارڊو پهريون ڀيرو هن قسم جي فن ۾ هڪ عظيم ڊراما ۽ ڪردارن جي وچ ۾ تڪرار متعارف ڪرايو، ڪجهه غير معمولي. اهو هن کي حاصل ڪرڻ کان روڪي نٿو سگهي ته ان جي جوڙجڪ ۾ وڏي همٿ، سڪون ۽ توازن آهي، اهڙيءَ طرح ريناسنس جي جمالياتي قدرن کي محفوظ رکي ٿي.

The Last Supper

Leonardo da Vinci's Notebooks ۾ انهن ڪردارن جي سڃاڻپ ڪئي وئي آهي، جيڪي عيسويءَ جي استثناءَ سان ٽنهي ٽولن ۾ ورهايل نظر اچن ٿا. کاٻي کان ساڄي طرف اهي آهن:

• پهريون گروپ: بارٿولوميو، سانٽياگو دي ليس ۽ اينڊريس.
• ٻيو گروپ: جوڊاس اسڪيريوٽ، پيٽر ۽ جان، جن کي ”بي بيئرڊ“ سڏيو وڃي ٿو. 11
• مرڪزي ڪردار: عيسيٰ.
• ٽيون گروپ: ٿامس، ناراض جيمس دي گريٽر ۽ فلپ.
• چوٿون گروپ: ميٽيو، جوڊاس ٽيڊيو ۽ سائمن.

پهرئين گروهه جو تفصيل: بارٿولوميو، سانٽياگو دي ليس ۽ اينڊرس.

اها حقيقت سامهون اچي ٿي ته جوڊا، تصويري روايت جي برعڪس، گروهه کان الڳ نه آهي، پر انهن جي وچ ۾ ضم ٿيل آهي. ڊنر، ساڳئي گروپ ۾ پيڊرو ۽ جوان. ان سان گڏ، ليونارڊو فريسڪو ۾ هڪ جدت متعارف ڪرايو آهي جيڪو ان کي پنهنجي وقت جي فني حوالن جي مرڪز ۾ رکي ٿو.

ٻئي گروپ جو تفصيل: جوڊا (سڪن جي صورت ۾ رکيل آهي)، پيڊرو ( هڪ چاقو رکي ٿو) ۽ جوآن.

ان کان علاوه، ليونارڊو هر هڪ کي واقعي مختلف علاج ڏيڻ جو انتظام ڪري ٿو.اسٽيج تي ڪردار. ان ڪري، هو انهن جي نمائندگي کي هڪ واحد قسم ۾ عام نٿو ڪري، بلڪه هر هڪ کي پنهنجي جسماني ۽ نفسياتي خاصيتن سان نوازيو ويو آهي.

اها به حيرت انگيز آهي ته ليونارڊو پيڊرو جي هٿن ۾ چاقو رکي ٿو، اشارو ڪندي. مسيح جي گرفتاري ۾ ٿوري دير کان پوء ڇا ٿيندو. ان سان گڏ، ليونارڊو پطرس جي ڪردار جي نفسيات تي غور ڪرڻ جو انتظام ڪري ٿو، بلاشڪ هڪ انتهائي بنيادي رسولن مان. آخري رات جي ماني

ليونارڊو استعمال ڪري ٿو گم ٿيڻ واري نقطي نقطي نظر يا لڪير وارو نقطو، ريناسنس آرٽ جي خاصيت. هن جي نقطه نظر جو بنيادي مرڪز يسوع هوندو، جنهن جي جوڙجڪ جي حوالي سان مرڪز. جيتوڻيڪ سڀئي نقطا يسوع ۾ ملن ٿا، هن جي کليل ۽ وسيع پوزيشن هٿرادو هٿن ۽ پرسڪون نظرن سان ڪم ۾ تضاد ۽ توازن پيدا ڪري ٿي.

ليونارڊو جو خاص طور تي غائب ٿيڻ واري نقطي نظر جو استعمال، گڏيل طور تي هڪ ڪلاسيڪل آرڪيٽيڪچرل اسپيس جي نمائندگي ڪندي، اهي برم پيدا ڪن ٿا ته ريفريڪٽري اسپيس وڌي رهي آهي ته جيئن اهڙن اهم ڊائنرز کي شامل ڪيو وڃي. اِهو اُن خيالي اثر جو حصو آهي جيڪو verisimilitude جي اصول جي ڪري حاصل ڪيو ويو آهي.

روشني

تفصيل: پس منظر ۾ ونڊو سان عيسيٰ مسيح.

هڪ ريناسنس جي عام عنصرن مان ونڊو سسٽم جو استعمال هو، جنهن ڏانهن ليونارڊوگهڻو ڪجهه ڪيو. انهن کي متعارف ڪرائڻ جي اجازت ڏني وئي، هڪ طرف، قدرتي روشني جو هڪ ذريعو، ۽ ٻئي طرف، فضائي کوٽائي. پيئر فرانڪاسٽل انهن ونڊوز جو حوالو ڏنو آهي ته ”ويدوتا“ ايندڙ صدين ۾ ڇا ٿيندو، يعني زمين جي منظر جو نظر

فريسڪو جي روشني The Last Supper پس منظر ۾ ٽن ونڊوز مان اچي ٿو. يسوع جي پويان، هڪ وسيع ونڊو خلا کي کوليندو آهي، پڻ منظر ۾ مکيه ڪردار جي اهميت کي بيان ڪري ٿو. اهڙيءَ طرح، ليونارڊو به حرمت جي هال جي استعمال کان پاسو ڪري ٿو جيڪو عام طور تي يسوع يا بزرگن جي سر جي چوڌاري ترتيب ڏنو ويو هو.

فلسفي جو طريقو

ڪمري گروپ جو تفصيل : شايد فيڪينو، ليونارڊو ۽ افلاطون جيئن ميٽيو، جوڊاس ٽيڊيو ۽ سائمن زيلوٽ.

ليونارڊو ڊي ونسي مصوري کي سائنس سمجھيو، ڇاڪاڻ ته ان ۾ علم جي تعمير جو مطلب آهي: فلسفو، جاميٽري، اناتومي ۽ ٻيون به ڪيتريون ئي شيون هيون جيڪي ليونارڊو. مصوري ۾ لاڳو. فنڪار صرف حقيقت جي تقليد ڪرڻ يا خالص رسم الخط کان ٻاهر اعتبار جو اصول ٺاهڻ تائين محدود نه هو. ان جي برعڪس، ليونارڊو جي هر ڪم جي پويان هڪ وڌيڪ سخت انداز هو.

ٽيون گروپ جو تفصيل: ٿامس، جيمس دي گريٽر ۽ فلپ.

ڪجهه محققن جي مطابق، ليونارڊو هن جي آخري رات جي ماني جي فريسڪو ۾ ظاهر ڪيو هوندوفلاسافي جو تصور افلاطون جي ٽنهي جي نالي سان سڏيو وڃي ٿو، انهن سالن ۾ تمام گهڻو قدر. افلاطون جي ٽنهي قدرن تي مشتمل هوندو سچ ، چڱائي ۽ خوبصورتي ، فلورنٽائن پلاٽونڪ اڪيڊمي جي قطار جي پٺيان، فيڪينو ۽ ميرانڊولا جي. . سوچ جي هن اسڪول ارسطوءَ جي مخالفت ۾ نيوپلاٽونزم جو دفاع ڪيو، ۽ افلاطون جي فلسفي سان عيسائي نظريي جو ميلاپ ڳولڻ جي ڪوشش ڪئي.

افلاطون جي ٽنهي ڪردارن جي چئن گروهن مان ڪنهن نه ڪنهن طريقي سان نمائندگي ڪئي وئي آهي. جتي يهوداس آهي هڪ وقفو هوندو. تنهن ڪري، اهو فرض ڪيو ويو آهي ته فريسڪو جي بلڪل ساڄي پاسي واقع گروپ افلاطون، فيڪينو ۽ ليونارڊو جي نمائندگي ڪري سگهي ٿو، جيڪو پاڻ کي پيش ڪيو ويو آهي، جيڪو مسيح جي سچ بابت بحث جاري رکندو آهي.

حفاظت جي حالت

ڪم آخري رات جي ماني سالن کان وڌيڪ خراب ٿي چڪو آهي. حقيقت ۾،ان جي ختم ٿيڻ کان ڪجهه مهينن بعد خراب ٿيڻ شروع ٿي. هي ليونارڊو پاران استعمال ڪيل مواد جو نتيجو آهي. فنڪار پنهنجو وقت ڪم ڪرڻ ۾ ورتو، ۽ فريسڪو ٽيڪنڪ هن کي مناسب نه هئي، ڇاڪاڻ ته اها رفتار جي ضرورت هئي ۽ ٻيهر رنگائڻ کي تسليم نه ڪيو، ڇاڪاڻ ته پلستر جي سطح تمام جلدي خشڪ ٿي وئي. انهيءَ سبب لاءِ، سزا ڏيڻ جي مهارت کي قربان نه ڪرڻ لاءِ، ليونارڊو تيل کي گرميءَ سان ملايو.

جڏهن ته، پلستر مناسب نموني سان تيل جي رنگ کي جذب نه ٿو ڪري، ان ڪري جلد ئي خراب ٿيڻ جو عمل شروع ٿي ويو. fresco، جنهن ڪيترن ئي بحالي جي ڪوششن کي جنم ڏنو آهي. اڄ تائين، مٿاڇري جو گهڻو حصو گم ٿي چڪو آهي.

پڻ ڏسو:

10> مونا ليزا جي تصوير ليونارڊو دا ونسي جي.

کان نقل 1>آخري رات جي ماني ليونارڊو دا ونسي پاران

گيامپيٽرينو: آخري ماني . ڪاپي. 1515. ڪينوس تي تيل. لڳ ڀڳ 8 x 3 ميٽر. مئگڊالن ڪاليج، آڪسفورڊ.

ليونارڊو جي آخري رات جي ماني جون ڪيتريون ئي ڪاپيون ٺاهيون ويون آهن، جيڪي پاڻ لاءِ ڳالهائين ٿيون ته هن مقالي جو مغربي فن تي اثر ڇا آهي. سڀ کان پراڻو ۽ سڀ کان وڌيڪ تسليم ٿيل Giampetrino جو تعلق آهي، جيڪو ليونارڊو جو شاگرد هو. اهو مڃيو وڃي ٿو ته هي ڪم وڏي حد تائين اصل پهلوءَ کي ٻيهر تعمير ڪري ٿو، ڇاڪاڻ ته اهو مڪمل ٿيڻ جي تاريخ جي تمام ويجهو ڪيو ويو هو، ان کان اڳ جو نقصان ظاهر ٿئي. اهو ڪم رائل اڪيڊمي آف آرٽس آف آرٽس جي حراست ۾ هولنڊن، ۽ ميگڊالن ڪاليج، آڪسفورڊ ۾ پهچايو ويو، جتي اهو هن وقت واقع آهي.

Andrea di Bartoli Solari: The Last Supper ڏانهن منسوب. ڪاپي. صدي XVI. ڪينوس تي تيل. 418 x 794 سينٽ. Tongerlo Abbey, Belgium.

هي ڪاپي انهن سان شامل ٿئي ٿي جيڪي اڳ ۾ ئي سڃاتل آهن، جهڙوڪ مارڪو ڊي اوگيانو سان منسوب نسخو، ريناسنس ميوزيم آف ايڪوئن قلعي ۾ نمائش؛ ايبي آف ٽونگرلو (بيلجيم) جو يا پونٽي ڪيپرياسڪا (اٽلي) جي چرچ جو، ٻين ڪيترن ئي وچ ۾.

مارڪو ڊي اوگينو (منسوب): آخري رات جي ماني. ڪاپي. Ecouen Castle Renaissance Museum.

تازن سالن ۾، هڪ نئين ڪاپي پڻ ملي آهي سرسينا خانقاه ۾، هڪ مذهبي عمارت جيڪا صرف پيادل پهچي سگهجي ٿي. اهو 1588 ۾ ٺهرايو ويو ۽ 1915 ۾ بند ڪيو ويو، جنهن کان پوء اهو عارضي طور تي جيل طور استعمال ڪيو ويو. دريافت واقعي تازو ناهي، پر ثقافتي سياحت واري مارڪيٽ ۾ ان جو ڦهلاءُ آهي.

آخري رات جي ماني. ڪاپي سرسينا جي ڪيپوچين خانقاه ۾ ملي. فريسڪو.

The Last Supper by Leonardo da Vinci in fictional Literature

The Last Supper Renaissance جي مشهور ڪمن مان هڪ آهي ۽ بغير ڪنهن شڪ ۾، مونا ليزا سان گڏ، اهو ليونارڊو جو بهترين معروف ڪم آهي، هڪ اهڙي شخصيت جنهن جي چوڌاري قياس آرائي ختم نه ٿيندي آهي. انهي سبب لاء، وقت سان گڏ Leonardo جو ڪم ڪيو ويو آهيهڪ ڳجهو ۽ پراسرار ڪردار منسوب ڪيو ويو آهي.

فريسڪو جي مفروضي اسرار ۾ دلچسپي 2003 ۾ ڪتاب دي دا ونسي ڪوڊ جي اشاعت ۽ ساڳئي نالي جي فلم جي پريميئر کان پوءِ وڌي وئي. 2006 ۾. هن ناول ۾، ڊان براون خيال ڪيو ته ڪيترن ئي ڳجهن پيغامن کي ظاهر ڪري ٿو، جيڪي ليونارڊو فريسڪو ۾ شامل ڪيا هوندا. بهرحال، ماهرن جو چوڻ آهي ته ناول تاريخي ۽ فني غلطين سان ڀريل آهي.

براؤن جو ناول ان مفروضي تي مبني آهي ته عيسى ۽ مگدليني اولاد پيدا ڪيو هوندو، غير اصل دليل، ۽ سندس اولاد اڄڪلهه ۾ آهي. اھو سچو ھولي گريل ھوندو، جنھن کي ان ڪليسيائيڪل طاقت کان بچائڻو پوندو جيڪو ان کي لڪائڻ چاھيندو. براون پڙهڻ تي ٻڌل آهي The sacred enigma or The Holy Bible and Holy Grail, جتي اهو دليل ڏنو ويو آهي ته San Gréal جو مطلب هوندو. 'شاهي رت'، ۽ هڪ شاهي نسب ڏانهن اشارو ڪندو، نه ته ڪنهن شئي ڏانهن.

دليل کي درست ڪرڻ لاء، براؤن آخري رات جي ماني تي ليونارڊو جي فريسڪو ڏانهن راغب ڪيو، جنهن ۾ شراب جا ڪافي گلاس آهن پر نه. هڪ چيليس پاڻ آهي، تنهنڪري هو دعويٰ ڪري ٿو ته ان ۾ هڪ اسرار ڳولهي ٿو: ڇو نه هجي ها اهڙي ڪا چيليس جهڙي ٻين سڀني تصويرن ۾؟ اهو هن کي "ڪوڊ" جي ڳولا ۾ فريسڪو جي ٻين عناصر جو تجزيو ڪرڻ جي هدايت ڪري ٿو. هن طرح ناول جو مکيه ڪردار ان نتيجي تي پهچندو آهي ته جوآن آهيحقيقت، مريم مگدليني.