العشاء الأخير ( Il cenacolo ) هي لوحة جدارية صنعت بين عامي 1495 و 1498 بواسطة ليوناردو دافنشي متعدد الأوجه (1452-1519). تم تكليفه من قبل Ludovico Sforza لقاعة طعام دير Santa Maria delle Grazie في ميلانو ، إيطاليا. ليوناردو لم يتقاضى رسومًا مقابل ذلك. يعيد المشهد إنشاء عشاء عيد الفصح الأخير بين يسوع ورسله ، بناءً على القصة الموصوفة في إنجيل يوحنا ، الفصل 13.

ليوناردو دافنشي: العشاء الأخير . 1498. تمبرا وزيت على جص وقار ومعجون. 4.6 × 8.8 متر. قاعة طعام دير سانتا ماريا ديلي غراتسي ، ميلان ، إيطاليا.

تحليل اللوحة الجدارية العشاء الأخير بواسطة ليوناردو دافنشي

يقول إرنست جومبريتش ذلك في هذا العمل لم يخشى ليوناردو من إجراء التصحيحات اللازمة للرسم لإضفاء الطابع الطبيعي التام عليه وإضفاء الطابع الواقعي عليه ، وهو شيء نادرًا ما نراه في اللوحة الجدارية السابقة ، والتي تتميز بالتضحية عمداً بصحة الرسم بناءً على عناصر أخرى. كان هذا بالضبط نية ليوناردو عند مزج درجة الحرارة والطلاء الزيتي لهذا العمل.

في نسخته من العشاء الأخير ، أراد ليوناردو إظهار اللحظة الدقيقة لرد فعل التلاميذ عندما أعلن يسوع خيانة أحد هؤلاء. حاضر (يو 13 ، 21-31). لوحظ الاضطراب في اللوحة بفضل ديناميكية الشخصيات التي تتفاعل بدلاً من أن تظل خاملةبقوة قبل الإعلان.

يقدم ليوناردو لأول مرة في فن من هذا النوع دراما رائعة وتوترًا بين الشخصيات ، وهو أمر غير معتاد. هذا لا يمنعه من تحقيق أن التركيبة تتمتع بتناغم كبير وصفاء وتوازن ، وبالتالي الحفاظ على القيم الجمالية لعصر النهضة.

شخصيات العشاء الأخير

في مفكرات ليوناردو دافنشي تم تحديد الشخصيات ، والتي تظهر مجمعة في ثلاثيات باستثناء يسوع. من اليسار إلى اليمين هم:

• المجموعة الأولى: بارثولوميو ، سانتياغو الصغرى وأندريس.
• المجموعة الثانية: يهوذا الإسخريوطي ، بطرس ويوحنا ، يطلق عليهم "اللحية".
• الشخصية المركزية: يسوع.
• المجموعة الثالثة: توماس ، الغاضب جيمس الأكبر وفيليب.
• المجموعة الرابعة: ماتيو ، يهوذا تاديو وسيمون.

تفاصيل المجموعة الأولى: بارثولوميو وسانتياغو الأقل وأندريس.

تبرز حقيقة أن يهوذا ، على عكس التقليد الأيقوني ، لم ينفصل عن المجموعة ، ولكنه مندمج بين داينرز ، في نفس مجموعة بيدرو وخوان. بهذا ، يقدم ليوناردو ابتكارًا في اللوحة الجدارية يضعها في مركز المراجع الفنية في عصره.

تفاصيل المجموعة الثانية: يهوذا (يحمل علبة عملات معدنية) ، بيدرو ( يحمل سكينًا) وخوان.

بالإضافة إلى ذلك ، تمكن ليوناردو من إعطاء معاملة مميزة حقًا لكل منالشخصيات على خشبة المسرح. وبالتالي ، فهو لا يعمم تمثيلهم في نوع واحد ، بل بالأحرى يتمتع كل واحد بسماته الجسدية والنفسية.

ومن المدهش أيضًا أن ليوناردو يضع سكينًا في يدي بيدرو ، في إشارة ماذا سيحدث بعد وقت قصير من القبض على المسيح. مع هذا ، تمكن ليوناردو من الخوض في سيكولوجية شخصية بطرس ، وهو بلا شك أحد أكثر الرسل تطرفاً.

انظر أيضًا آلام يسوع في الفن.

منظور العشاء الأخير

يستخدم ليوناردو منظور نقطة التلاشي أو المنظور الخطي ، وهو سمة من سمات فن عصر النهضة. سيكون التركيز الرئيسي لوجهة نظره هو يسوع ، مركز مرجع التكوين. على الرغم من أن جميع النقاط تتقارب في يسوع ، إلا أن موقعه المفتوح والواسع بأذرعه الممدودة ونظراته الهادئة يتناقض ويوازن العمل.

استخدام ليوناردو الخاص لمنظور نقطة التلاشي ، يمثلان معًا مساحة معمارية كلاسيكية ، ويخلقان الوهم أن قاعة الطعام تتسع لتشمل مثل هؤلاء الرواد المهمين. إنه جزء من التأثير الوهمي الذي تم تحقيقه بفضل مبدأ الحد من الحقيقة.

الإضاءة

التفاصيل: يسوع المسيح مع نافذة في الخلفية.

واحد من العناصر النموذجية لعصر النهضة كان استخدام نظام النوافذ ، الذي استخدمه ليوناردولجأ كثيرا. سمحت هذه لإدخال ، من ناحية ، مصدر الضوء الطبيعي ، ومن ناحية أخرى ، العمق المكاني. أشار بيير فرانكاسل إلى هذه النوافذ على أنها توقع لما ستكون عليه "veduta" في القرون القادمة ، أي عرض للمناظر الطبيعية.

إضاءة اللوحة الجدارية العشاء الأخير يأتي من النوافذ الثلاثة في الخلفية. خلف يسوع ، نافذة أوسع تفتح الفضاء ، تحدد أيضًا أهمية الشخصية الرئيسية في المشهد. بهذه الطريقة ، يتجنب ليوناردو أيضًا استخدام هالة القداسة التي كانت تُرتب عادةً حول رأس يسوع أو القديسين.

النهج الفلسفي

تفاصيل مجموعة الغرفة : ربما فيتشينو وليوناردو وأفلاطون في دور ماتيو ويوداس تاديو وسيمون زيلوت.

فهم ليوناردو دافنشي الرسم على أنه علم ، لأنه يعني بناء المعرفة: الفلسفة والهندسة والتشريح وأكثر من ذلك كانت تخصصات ليوناردو تطبق في الرسم. لم يقتصر الفنان على تقليد الواقع أو بناء مبدأ المصداقية من الشكليات البحتة. على العكس من ذلك ، كان هناك نهج أكثر صرامة وراء كل عمل من أعمال ليوناردو.

تفاصيل المجموعة الثالثة: توماس وجيمس الأكبر وفيليب.

وفقًا لبعض الباحثين ، سينعكس ليوناردو في اللوحة الجدارية لـ العشاء الأخير لهالمفهوم الفلسفي لما يسمى بالثالوث الأفلاطوني ، كان ذا قيمة عالية في تلك السنوات. يتكون الثالوث الأفلاطوني من قيم الحقيقة ، الخير و الجمال ، باتباع خط أكاديمية فلورنتين الأفلاطونية ، فيسينو وميراندولا . دافعت هذه المدرسة الفكرية عن الأفلاطونية الحديثة في معارضة الأرسطية ، وسعت إلى إيجاد توافق بين العقيدة المسيحية وفلسفة أفلاطون. حيث سيكون يهوذا استراحة. لذلك ، يُفترض أن المجموعة الواقعة في أقصى يمين اللوحة الجدارية يمكن أن تكون تمثيل أفلاطون وفيتشينو وليوناردو نفسه ، الذين يحافظون على مناقشة حول حقيقة المسيح.

المجموعة الثالثة ، من ناحية أخرى ، يفسرها بعض العلماء على أنها استحضار للحب الأفلاطوني الذي يبحث عن الجمال. يمكن لهذه المجموعة أن تمثل في نفس الوقت الثالوث الأقدس بسبب إيماءات الرسل. يشير توماس إلى العلي ، ويمد يعقوب الأكبر ذراعيه كما لو كان يستحضر جسد المسيح على الصليب ، وأخيراً ، يضع فيليب يديه على صدره ، كعلامة على الحضور الداخلي للروح القدس.

حالة الحفظ

العمل العشاء الأخير تدهور على مر السنين. في الحقيقة،بدأ التدهور بعد بضعة أشهر من انتهائه. هذا نتيجة للمواد التي استخدمها ليوناردو. استغرق الفنان وقته في العمل ، ولم تكن تقنية الجص مناسبة له لأنها تتطلب السرعة ولم يعترف بإعادة الطلاء ، حيث جف سطح الجبس بسرعة كبيرة. لهذا السبب ، من أجل عدم التضحية بإتقان الإعدام ، ابتكر ليوناردو خلط الزيت مع درجة الحرارة.

ومع ذلك ، نظرًا لأن الجص لا يمتص الطلاء الزيتي بشكل كافٍ ، بدأت عملية التدهور قريبًا جدًا من الجدارية ، والتي أدت إلى محاولات ترميم عديدة. حتى الآن ، فقد الكثير من السطح.

انظر أيضًا:

• لوحة الموناليزا لليوناردو دافنشي.

نسخ من العشاء الأخير ليوناردو دافنشي

Giampetrino: العشاء الأخير . ينسخ. 1515. زيت على قماش. تقريبا. 8 × 3 أمتار. Magdalen College، Oxford.

تم عمل نسخ عديدة من العشاء الأخير بواسطة ليوناردو ، الذي يتحدث عن تأثير هذه القطعة على الفن الغربي. الأقدم والأكثر شهرة ينتمي إلى Giampetrino ، الذي كان تلميذ ليوناردو. يُعتقد أن هذا العمل يعيد بناء الجانب الأصلي إلى حد كبير ، حيث تم إجراؤه في وقت قريب جدًا من تاريخ الانتهاء ، قبل أن يتضح الضرر. كان العمل في عهدة الأكاديمية الملكية للفنونلندن ، وتم تسليمها إلى Magdalen College ، Oxford ، حيث تقع حاليًا.

منسوبة إلى Andrea di Bartoli Solari: The Last Supper . ينسخ. القرن السادس عشر. زيت على قماش. 418 × 794 سم. Tongerlo Abbey ، بلجيكا.

تنضم هذه النسخة إلى النسخ المعروفة بالفعل ، مثل النسخة المنسوبة إلى Marco d'Oggiono ، المعروضة في متحف عصر النهضة بقلعة Ecouen ؛ دير تونجرلو (بلجيكا) أو كنيسة بونتي كابرياسكا (إيطاليا) ، من بين العديد من الآخرين.

ماركو دي أوجيونو (منسوب إلى): العشاء الأخير. نسخ. متحف عصر النهضة قلعة إيكوين.

في السنوات الأخيرة ، تم العثور أيضًا على نسخة جديدة في دير ساراسينا ، وهو مبنى ديني لا يمكن الوصول إليه إلا سيرًا على الأقدام. تأسس عام 1588 وأغلق عام 1915 ، وبعد ذلك تم استخدامه مؤقتًا كسجن. الاكتشاف ليس حديثًا حقًا ، لكن انتشاره في سوق السياحة الثقافية هو.

العشاء الأخير. تم العثور على نسخة في دير Capuchin في Saracena. فريسكو.

العشاء الأخير ليوناردو دافنشي في الأدب الخيالي

العشاء الأخير هو أحد أشهر أعمال عصر النهضة و ، بلا شك ، إلى جانب الموناليزا ، هو أشهر عمل ليوناردو ، وهو رقم لا يتوقف حوله التكهنات. لهذا السبب ، كان عمل ليوناردو مع مرور الوقتينسب شخصية سرية وغامضة.

زاد الاهتمام بالألغاز المفترضة للجداريات بعد نشر الكتاب كود دافنشي في عام 2003 والعرض الأول للفيلم الذي يحمل نفس الاسم في عام 2006. في هذه الرواية ، من المفترض أن دان براون يكشف عن العديد من الرسائل السرية التي كان ليوناردو سيجسدها في اللوحة الجدارية. ومع ذلك ، يشير الخبراء إلى أن الرواية مليئة بالأخطاء التاريخية والفنية.

تستند رواية براون على فرضية أن يسوع والمجدلين كانا سينجبان ذرية ، حجة غير أصلية ، ونسله في اليوم. سيكون الكأس المقدسة الحقيقية التي يجب حمايتها من السلطة الكنسية التي تريد إخفاءها. يعتمد براون على قراءة اللغز المقدس أو الكتاب المقدس والقدس Grail ، حيث يُقال إن San Gréal يعني "الدم الملكي" ، وسيشير إلى النسب الملكي وليس إلى الشيء.

لتبرير الحجة ، يلجأ براون إلى لوحة ليوناردو الجدارية في العشاء الأخير ، حيث يوجد الكثير من أكواب النبيذ ولكن لا يوجد الكأس نفسها ، لذلك يدعي أنه وجد لغزًا فيها: لماذا لا يكون هناك كأس مثل كل اللوحات الأخرى حول هذا الموضوع؟ ويقوده ذلك إلى تحليل العناصر الأخرى في اللوحة الجدارية بحثًا عن "رمز". هذه هي الطريقة التي استنتجت بها الشخصية الرئيسية في الرواية أن خوان ، فيالحقيقة يا مريم المجدلية