ما يعنيه الإنسان هو مقياس كل الأشياء:

"الإنسان هو مقياس كل الأشياء" هو تصريح للسفسطائي اليوناني بروتاغوراس. إنه مبدأ فلسفي يعتبر بموجبه أن الإنسان هو معيار ما هو حقيقي لنفسه ، مما يعني أيضًا أن الحقيقة مرتبطة بكل شخص. لها شحنة بشرية قوية.

نظرًا لأن أعمال بروتاغوراس ضاعت في مجملها ، فقد نزلت هذه العبارة إلينا بفضل العديد من المؤلفين القدامى ، مثل ديوجين لايرتيوس ، أفلاطون ، أرسطو ، سيكستوس إمبيريكوس أو هيرمياس أشاروا إليه في أعمالهم. في الواقع ، وفقًا لـ Sextus Empiricus ، تم العثور على العبارة في العمل Los discursos demoledores ، بواسطة Protagoras.

تقليديًا ، تم تضمين العبارة تقليديًا في تيار الفكر النسبية . النسبية هي عقيدة فكرية تنكر الطبيعة المطلقة لقيم معينة ، مثل الحقيقة أو الوجود أو الجمال ، لأنها تعتبر أن حقيقة أو زيف أي بيان مشروط بمجموعة من العوامل الداخلية والخارجية التي تؤثر عليها. إدراك الفرد.

تحليل العبارة

عبارة "الإنسان هو مقياس كل الأشياء" هي مبدأ فلسفي أعلنه بروتاغوراس. يقبل تفسيرات مختلفة اعتمادًا على المعنى المنسوب لكل منهاأحد عناصره ، وهو: الإنسان ، والقياس والأشياء.

دعونا نفكر ، بداية ، بما يمكن أن يشير إليه بروتاغوراس عندما تحدث عن "الإنسان". هل يُفهم الإنسان على أنه فرد أو إنسان بالمعنى الجماعي ، كنوع ، أي الإنسانية؟ سيكون هناك العديد من التدابير للأشياء مثل الرجال . أيد أفلاطون ، الفيلسوف المثالي ، هذه النظرية.

فكر الإنسان بالمعنى الجماعي ، يمكن قبول طريقتين مختلفتين. واحد وفقًا له يشير هذا الإنسان الجماعي إلى كل مجموعة بشرية (مجتمع ، بلدة ، أمة) ، وآخر واسع النطاق إلى الجنس البشري بأكمله> ثقافة النسبية ، أي أن كل مجتمع ، كل شعب ، كل أمة ، سيكون بمثابة مقياس للأشياء.

من جانبها ، ثاني الفرضيات التي تصورها غوته ، لنفترض أن الوجود هو المقياس الوحيد المشترك للبشرية جمعاء.

الحقيقة هي ، على أي حال ، أن تأكيد الإنسان كمقياس للأشياء له شحنة قوية من مركز الإنسان ، والذي بدوره يصف عملية تطور الفكر الفلسفي عند الإغريق.

منذ المرحلة الأولى ، حيث تم وضع الآلهة في مركز الفكر ، مثلشرح الأشياء ، هناك مرحلة ثانية يشغل مركزها الطبيعة وتفسير ظواهرها ، لتصل أخيرًا إلى هذه المرحلة الثالثة التي يصادف أن يكون فيها الإنسان في قلب اهتمامات الفكر الفلسفي.

ومن هنا أيضًا ، الشحنة النسبية للعبارة. الآن سيكون الإنسان هو المقياس ، المعيار الذي سيتم من خلاله النظر في الأشياء. بهذا المعنى ، بالنسبة لـ أفلاطون يمكن تفسير معنى الجملة على النحو التالي: يبدو لي مثل هذا الشيء ، هذا بالنسبة لي ، كما يبدو لك ، هذا بالنسبة لك.

تصوراتنا ، باختصار ، مرتبطة بنا ، إلى ما يبدو لنا. وما نعرفه ب "خصائص الأشياء" هو في الواقع علاقات أقيمت بين الموضوعات والأشياء. على سبيل المثال: قد تكون القهوة ساخنة جدًا بالنسبة لي ، أما بالنسبة لصديقي فإن درجة حرارتها مثالية لشربها. وبالتالي ، فإن السؤال "هل القهوة ساخنة جدًا؟" سيحصل على إجابتين مختلفتين من موضوعين مختلفين.

لهذا السبب ، فسر أرسطو ما كان يقصده حقًاكان بروتاجوراس أن كل الأشياء كما تبدو لكل منها . على الرغم من أنه قارن ذلك ، إذن ، يمكن أن يكون الشيء نفسه جيدًا وسيئًا ، وبالتالي ، فإن جميع التأكيدات المعاكسة ستصبح صحيحة بنفس القدر. ستكون الحقيقة باختصار ذات صلة بكل فرد ، وهي عبارة تعترف فعليًا بأحد المبادئ الرئيسية للنسبية.

قد تهمك: كل شيء عن أفلاطون: سيرة ، مساهمات وأعمال اليونانية فيلسوف.

حول بروتاغوراس

بروتاغوراس ، ولد في أبديرا ، 485 قبل الميلاد. وتوفي عام 411 م. كان سفسطائيًا يونانيًا مشهورًا معروفًا بحكمته في فن البلاغة ومشهورًا بكونه ، في رأي أفلاطون ، مخترع دور السفسطائي المحترف ومعلم البلاغة والسلوك . كرّس أفلاطون نفسه أيضًا إحدى حواراته له ، بروتاغوراس ، حيث فكر في أنواع مختلفة من السفسطائيين.

أمضى فترات طويلة في أثينا. تم تكليفه بصياغة أول دستور تم بموجبه إنشاء التعليم العام والإلزامي. بسبب وضعه اللاأدري ، احترقت أعماله وفُقد باقي من بقي معه عندما انقلبت السفينة التي كان يسافر بها إلى المنفى. ولهذا السبب لم تصلنا إلا بعض جمله عبر البعض الآخرالفلاسفة الذين استشهدوا به.