Оның мағынасы Адам - ​​барлық нәрсенің өлшемі:

«Адам — барлық нәрсенің өлшемі» деген грек софисі Протагордың тұжырымы. Бұл философиялық принцип, оған сәйкес адам өзі үшін ақиқаттың нормасы , сонымен бірге ақиқат әр адамға қатысты дегенді білдіреді. Ол күшті антропоцентристік зарядқа ие.

Протагор шығармалары толығымен жоғалып кеткендіктен, бұл тіркес бізге Диоген Лаэрций, Платон, Аристотель, Секст Эмпирикус немесе Гермиа сияқты әртүрлі ежелгі авторлардың арқасында жетті. Олар бұған өз еңбектерінде сілтеме жасаған. Шындығында, Sextus Empiricus бойынша, фраза Протагордың Los discursos demoledores еңбегінде табылған.

Дәстүрлі түрде бұл фраза дәстүрлі түрде ой ағымына енгізілген. релятивист . Релятивизм - ақиқат, болмыс немесе сұлулық сияқты белгілі бір құндылықтардың абсолютті табиғатын жоққа шығаратын ойлау ілімі, өйткені ол кез келген мәлімдеменің ақиқаттығы немесе жалғандығы олар әсер ететін ішкі және сыртқы факторлардың жиынтығымен шартталған деп есептейді. индивидтің қабылдауы.

Фразаны талдау

«Адам – барлық нәрсенің өлшемі» деген сөз тіркесі Протагор айтқан философиялық қағида. Ол әрқайсысына берілген мағынаға байланысты әртүрлі түсіндірулерді қабылдайдыоның элементтерінің бірі, атап айтқанда: адам, өлшем және заттар.

Бастау үшін Протагор «адам» туралы айтқанда нені меңзеген болуы мүмкін екенін ойластырайық. Бұл, бәлкім, адам жеке тұлға немесе ұжымдық мағынада адам, түр, яғни адамзат ретінде түсінетін бе еді?

Адамды жеке мағынада қарастыратын болсақ, біз заттар үшін қанша адам болса, сонша шара болар еді . Бұл теорияға идеалист-философ Платон қосылды.

Адамның ұжымдық мағынада ойлауы екі түрлі көзқарасқа жол берер еді. Біреуіне сәйкес бұл ұжымдық адам әрбір адам тобына (қауымдастық, қала, ұлт) сілтеме жасайды, ал екіншісі бүкіл адам түріне қатысты.

Олай болса, бұл гипотезалардың біріншісі белгілі бір релятивистік мәдениет , яғни әрбір қоғам, әрбір халық, әрбір ұлт заттардың өлшемі ретінде әрекет ететін еді.

Өз тарапынан Гете тұжырымдаған гипотезалардың екіншісі , болмысты бүкіл адамзатқа ортақ жалғыз өлшем деп есептер едік.

Шындық мынада, кез келген жағдайда адамның заттардың өлшемі ретінде бекітілуі күшті антропоцентристік зарядқа ие , бұл, өз кезегінде, гректердегі философиялық ойдың эволюциялық процесін сипаттайды.

Бірінші кезеңнен бастап, құдайлар ойдың орталығына орналастырылған, ретінде.заттардың түсіндірмесі, орталығын табиғат алатын екінші кезең және оның құбылыстарын түсіндіру, ақырында, адам болатын осы үшінші кезеңге жету. философиялық ой толғаныстарының орталығында

Демек, сөз тіркесінің релятивистік заряды да. Енді нәрселерді қарастыратын өлшем, норма адам болмақ. Осы мағынада Платон үшін сөйлемнің мағынасын былайша түсіндіруге болады: маған мұндай нәрсе, маған мұндай, саған мұндай, сен үшін осындай.

Қысқаша айтқанда, біздің қабылдауымыз бізге, бізге көрінетін нәрсеге қатысты. Ал біз «нысандардың қасиеттері» деп білетініміз іс жүзінде субъектілер мен объектілер арасында орнатылған қатынастар болып табылады. Мысалы: кофе мен үшін тым ыстық болуы мүмкін, ал менің досым үшін оның температурасы оны ішуге өте ыңғайлы. Осылайша, «кофе өте ыстық па?» деген сұрақ екі түрлі тақырыптан екі түрлі жауап алады.

Осы себепті Аристотель шын мәнінде не айтқысы келгенін түсіндірді.Протагор барлық нәрселер әрқайсысына қалай көрінетін болса, болды. Ол бір нәрсенің жақсы да, жаман да болуы мүмкін екенін, демек, қарама-қарсы растаулардың бәрі бірдей ақиқат болатынын қарсы қойғанымен. Шындық, қысқаша айтқанда, әрбір жеке тұлғаға қатысты болады, бұл релятивизмнің негізгі принциптерінің бірін тиімді мойындайтын мәлімдеме.

Ол сізді қызықтыруы мүмкін: Платон туралы барлығы: гректің өмірбаяны, үлестері мен еңбектері философ.

Протагор туралы

Протагор, Абдерада туған, б.з.б. 485 ж. С., 411 жылы қайтыс болды. С., атақты грек софисі, риторика өнеріндегі даналығымен танылған және Платонның пікірінше, кәсіби софист рөлін ойлап тапқан, риторика мен мінез-құлық мұғалімі болғанымен әйгілі. . Платонның өзі де оған диалогтарының бірін Протагор арнайтын еді, онда ол софистердің әртүрлі түрлері туралы ой қозғады.

Ол Афинада ұзақ уақыт өткізді. Оған мемлекеттік және жалпыға міндетті білім беру бекітілген алғашқы конституцияның жобасын жасау тапсырылды. Агностикалық ұстанымына байланысты оның шығармалары өртеніп, онымен бірге қалғандары ол айдауға бара жатқан кеме аударылған кезде жоғалып кетті. Оның кейбір сөйлемдері басқалары арқылы бізге жеткені де сондықтанкелтірген философтар.