Hvað þýðir það Maðurinn er mælikvarði allra hluta:

„Maðurinn er mælikvarði allra hluta“ er yfirlýsing gríska sófistans Protagoras. Það er heimspekileg meginregla þar sem manneskjan er viðmið um það sem er satt fyrir hana sjálfa , sem myndi einnig gefa til kynna að sannleikurinn sé afstæður hverri manneskju. Það hefur sterka mannhverfa hleðslu.

Þar sem verk Prótagórasar týndust í heild sinni hefur þessi setning komið til okkar þökk sé ýmsum fornum höfundum, svo sem Diogenes Laertius, Platon, Aristóteles, Sextus Empiricus eða Hermias Þeir vísuðu til þess í verkum sínum. Reyndar, samkvæmt Sextus Empiricus, var setningin að finna í verkinu Los discursos demoledores , eftir Protagoras.

Hefð hefur setningin verið tekin inn í hugsunartímann. afstæðishyggjumaður . Afstæðishyggja er hugsunarkenning sem afneitar algeru eðli ákveðinna gilda, svo sem sannleika, tilveru eða fegurðar, þar sem hún telur að sannleikur eða ósannleiki hvers kyns fullyrðingar sé skilyrt af þeim þáttum, bæði innri og ytri, sem þeir hafa áhrif á. skynjun einstaklingsins.

Greining á orðasambandinu

Orðasambandið „maðurinn er mælikvarði allra hluta“ er heimspekileg meginregla sem Protagoras hefur sett fram. Það viðurkennir mismunandi túlkanir eftir því hvaða merkingu er lögð til hvers og einseinn af þáttum þess, nefnilega: maður, mælikvarði og hlutir.

Við skulum hugsa til að byrja með hvað Protagoras gæti átt við þegar hann talaði um "mann". Væri það kannski maðurinn skilinn sem einstaklingur eða maður í sameiginlegum skilningi, sem tegund, það er mannkynið?

Sé litið á mann í einstaklingslegum skilningi gætum við því staðfest að þar mundu jafnmargar ráðstafanir vera til hlutanna og karlmenn . Platon, hugsjónamaður heimspekingur, aðhylltist þessa kenningu.

Hugsun um manninn í sameiginlegum skilningi, tvær ólíkar aðferðir væru leyfilegar. Ein samkvæmt því að þessi sameiginlegi maður myndi vísa til hvers mannlegs hóps (samfélags, bæja, þjóðar) og önnur víðtæk til allrar mannkyns.

Fyrsta af þessum tilgátum myndi því gefa til kynna ákveðna afstæðismenning , það er að segja hvert samfélag, hver þjóð, hver þjóð, myndi virka sem mælikvarði á hlutina.

Fyrir sitt leyti er önnur tilgátunnar sem Goethe<4 setti fram>, myndi ætla að líta á tilveruna sem eina mælikvarða sem er sameiginlegur öllu mannkyni.

Sannleikurinn er sá að í öllu falli hefur staðfesting mannsins sem mælikvarða hlutanna sterka mannhverfa hleðslu , sem aftur á móti lýsir þróunarferli heimspekilegrar hugsunar hjá Grikkjum.

Frá fyrsta áfanga, þar sem guðirnir eru settir í miðpunkt hugsunarinnar, eins ogútskýring á hlutum, það er annað stig þar sem miðpunkturinn verður upptekinn af náttúran og skýringin á fyrirbærum hennar, til að komast loksins að þessum þriðja áfanga þar sem manneskjan gerist að vera miðpunktur áhyggjuefna heimspekilegrar hugsunar.

Þess vegna er einnig afstæðisfræðileg hleðsla orðasambandsins. Nú verður manneskjan mælikvarðinn, normið sem hlutir verða skoðaðir út frá. Í þessum skilningi, fyrir Platon mætti ​​skýra merkingu setningarinnar sem hér segir: slíkt sýnist mér, svo er mér það, svo sýnist þér, svo er það fyrir þig.

Skynjun okkar, í stuttu máli, er afstætt okkur, því sem birtist okkur. Og það sem við þekkjum sem "eiginleika hluta" eru í raun tengsl sem komið er á milli viðfangsefna og hluta. Til dæmis: kaffi gæti verið of heitt fyrir mig, en fyrir vin minn er hitastig þess tilvalið að drekka það. Þannig myndi spurningin „er ​​kaffið mjög heitt?“ fá tvö mismunandi svör úr tveimur mismunandi viðfangsefnum.

Af þessum sökum túlkaði Aristóteles það sem hann raunverulega meintiProtagoras var að allir hlutir eru eins og þeir birtast hverjum og einum . Þó að hann hafi andstætt því að þá gæti það sama verið bæði gott og slæmt og að þar af leiðandi myndu allar andstæður staðhæfingar verða jafn sannar. Sannleikurinn, í stuttu máli, væri þá afstæður hverjum einstaklingi, fullyrðing sem viðurkennir í raun eina af meginreglum afstæðishyggju.

Það gæti vakið áhuga þinn: Allt um Platon: ævisaga, framlög og verk Grikkja. heimspekingur.

Um Protagoras

Protagoras, fæddur í Abdera, árið 485 f.Kr. af C., og dó árið 411 a. af C., var frægur grískur sófisti, viðurkenndur fyrir visku sína í orðræðulistinni og frægur fyrir að hafa verið, að mati Platons, uppfinningamaður hlutverks fagmannsins, kennara í orðræðu og hegðun. . Platon sjálfur myndi einnig tileinka honum eina af samræðum sínum, Protagoras , þar sem hann velti fyrir sér hinum ýmsu tegundum sófista.

Hann dvaldi lengi í Aþenu. Honum var falið að semja fyrstu stjórnarskrána þar sem almanna- og skyldunám var komið á. Vegna agnostic stöðu hans voru verk hans brennd og restin af þeim sem eftir voru með honum týndust þegar skipinu sem hann var á ferð í útlegð hvolfdi. Það er af þessum sökum sem aðeins sumar setningar hans hafa borist okkur í gegnum aðrarheimspekingar sem vitna í það.