Ką tai reiškia Žmogus yra visų dalykų matas:

"Žmogus yra visų daiktų matas" - tai graikų sofisto Protagoro teiginys. Tai filosofinis principas, pagal kurį Žmogus pats sau yra tikrovės etalonas. Tai taip pat reikštų, kad tiesa yra reliatyvi kiekvienam individui. Tai turi stiprų antropocentrinį krūvį.

Kadangi visi Protagoro veikalai buvo prarasti, ši frazė mus pasiekė dėl to, kad keli senovės autoriai, tokie kaip Diogenas Laertijus, Platonas, Aristotelis, Sekstas Empirikas ar Hermis, ją minėjo savo darbuose. Iš tiesų, pasak Seksto Empiriko, ši frazė buvo rasta veikale Griaunančios kalbos Protagoras.

Tradiciškai ši frazė buvo įtraukta į srautą reliatyvistinis mąstymas Reliatyvizmas - tai mąstymo doktrina, neigianti absoliutų tam tikrų vertybių, tokių kaip tiesa, egzistencija ar grožis, pobūdį, nes mano, kad bet kokio teiginio teisingumą ar klaidingumą lemia visuma vidinių ir išorinių veiksnių, darančių įtaką individo suvokimui.

Sakinių analizė

Frazė "žmogus yra visų daiktų matas" yra filosofinis principas, kurį paskelbė Protagoras. Jis gali būti įvairiai interpretuojamas priklausomai nuo to, kokia reikšmė priskiriama kiekvienam jo elementui, t. y. žmogui, matui ir daiktams.

Pirmiausia apsvarstykime, ką Protagoras galėjo turėti omenyje kalbėdamas apie "žmogų": ar žmogų kaip individą, ar žmogų kolektyvine prasme, kaip rūšį, t. y. žmoniją?

Jei žmogų vertintume individualiai, galėtume teigti, kad būtų tiek priemonių daiktams, kiek yra žmonių. Platonas, filosofas idealistas, pritarė šiai teorijai.

Jei mąstytume apie žmogų kolektyvine prasme, būtų priimtini du skirtingi požiūriai: pagal vieną iš jų šis kolektyvinis žmogus reikštų kiekvieną žmonių grupę (bendruomenę, tautą, tautą), o pagal kitą - visą žmonių rūšį.

Todėl pirmoji iš šių hipotezių reikštų tam tikrą kultūrinis reliatyvizmas Kitaip tariant, kiekviena visuomenė, kiekvienas žmogus, kiekviena tauta veiktų kaip daiktų matas.

Savo ruožtu, antroji iš hipotezių, kurias iškėlė Goethe tai reikštų, kad egzistencija yra vienintelis visai žmonijai bendras matas.

Neabejotina, kad bet kuriuo atveju žmogaus kaip daiktų matmens patvirtinimas turi stiprų antropocentrinį krūvį Tai savo ruožtu apibūdina graikų filosofinės minties evoliucijos procesą.

Nuo pirmojo etapo, kai dievai mąstymo centre, kaip daiktų paaiškinimas, pereisime prie antrojo etapo, kurio centre bus gamta ir jos reiškinių paaiškinimą, kad galiausiai pasiektų trečiąjį etapą, kuriame žmogus tapo pagrindiniu filosofinės minties rūpesčiu.

Iš čia ir reliatyvistinis sakinio krūvis. Dabar žmogus bus matas, standartas, pagal kurį bus vertinami dalykai. Šia prasme, nes Platonas šios frazės prasmę galima paaiškinti taip: taip man atrodo, taip man yra, taip tau atrodo, taip tau yra.

Trumpai tariant, mūsų suvokimas yra reliatyvus mums, tam, kas mums atrodo. O tai, ką mes žinome kaip "objektų savybes", iš tikrųjų yra santykiai, kurie nustatomi tarp subjektų ir objektų. Pavyzdžiui, man kava gali būti per karšta, o mano draugui jos temperatūra yra tinkama gerti. Taigi klausimas "ar kava yra per karšta?iš dviejų skirtingų tiriamųjų gautų du skirtingus atsakymus.

Dėl šios priežasties, Aristotelis Protagoras aiškino, kad jis iš tikrųjų norėjo pasakyti, kad visi daiktai yra tokie, kokie jie atrodo kiekvienam. Tačiau jis prieštaravo, kad tas pats dalykas vienu metu gali būti ir geras, ir blogas, todėl visi priešingi teiginiai būtų vienodai teisingi. Trumpai tariant, tuomet tiesa būtų reliatyvi kiekvieno individo atžvilgiu, o tai yra teiginys, kuriame iš tiesų atpažįstamas vienas iš pagrindinių reliatyvizmo principų.

Jus gali sudominti: Viskas apie Platoną: graikų filosofo biografija, indėlis ir darbai.

Apie Protagorą

Protagoras, gimęs 485 m. pr. m. e. Abderoje ir miręs 411 m. pr. m. e., buvo garsus graikų sofistas, garsėjęs retorikos išmintimi. Pats Platonas jam skyrė vieną iš savo dialogų "Sofistas", kurį Platonas laikė profesionalaus sofisto, retorikos ir elgesio mokytojo, vaidmens sumanytoju. Protagoras kur jis svarstė apie skirtingus sofistų tipus.

Ilgą laiką jis praleido Atėnuose, jam buvo pavesta parengti pirmąją konstituciją, įtvirtinančią privalomą valstybinį švietimą. Dėl agnostinių pažiūrų jo darbai buvo sudeginti, o likusieji, kurie liko pas jį, dingo apvirtus laivui, kuriuo jis keliavo į tremtį. Todėl tik kelios jo sentencijos pasiekė mus per jo raštus.kitų filosofų, kurie jį cituoja.