மனிதன் என்பதன் பொருள் அனைத்தின் அளவுகோல்

Melvin Henry 22-03-2024
Melvin Henry

அதன் பொருள் என்னவென்றால், மனிதன் எல்லாவற்றையும் அளவிடுகிறான்:

“மனிதன் எல்லாவற்றையும் அளவிடுகிறான்” என்பது கிரேக்க சோஃபிஸ்ட் புரோட்டகோரஸின் கூற்று. இது ஒரு தத்துவக் கோட்பாடாகும், இதன்படி மனிதன் தனக்கு எது உண்மை என்பதை நெறிமுறையாகக் கொண்டிருக்கிறான், இது ஒவ்வொரு நபருக்கும் உண்மை தொடர்புடையது என்பதையும் குறிக்கும். இது ஒரு வலுவான மானுட மையக் கட்டணத்தைக் கொண்டுள்ளது.

புரோட்டகோரஸின் படைப்புகள் முழுவதுமாக தொலைந்து போனதால், டியோஜெனஸ் லேர்டியஸ், பிளாட்டோ, அரிஸ்டாட்டில், செக்ஸ்டஸ் எம்பிரிகஸ் அல்லது ஹெர்மியாஸ் போன்ற பல்வேறு பண்டைய எழுத்தாளர்களுக்கு நன்றி இந்த சொற்றொடர் நமக்கு வந்துள்ளது. அதை அவர்கள் தங்கள் படைப்புகளில் குறிப்பிட்டுள்ளனர். உண்மையில், Sextus Empiricus இன் படி, இந்த சொற்றொடர் Los discursos demoledores , Protagoras என்பவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது உறவினர் . சார்பியல் என்பது உண்மை, இருப்பு அல்லது அழகு போன்ற சில மதிப்புகளின் முழுமையான இயல்பை மறுக்கும் ஒரு சிந்தனைக் கோட்பாடாகும், ஏனெனில் எந்தவொரு அறிக்கையின் உண்மை அல்லது பொய்யானது அவை பாதிக்கும் உள்ளார்ந்த மற்றும் வெளிப்புற காரணிகளின் தொகுப்பால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது என்று கருதுகிறது. தனிநபரின் கருத்து.

சொற்றொடரின் பகுப்பாய்வு

"மனிதன் எல்லாவற்றின் அளவுகோல்" என்பது ப்ரோடகோரஸால் கூறப்பட்ட ஒரு தத்துவக் கொள்கையாகும். ஒவ்வொன்றிற்கும் கூறப்படும் பொருளைப் பொறுத்து வெவ்வேறு விளக்கங்களை இது ஒப்புக்கொள்கிறதுஅதன் கூறுகளில் ஒன்று, அதாவது: மனிதன், அளவு மற்றும் விஷயங்கள்.

தொடக்கமாக, "மனிதன்" பற்றிப் பேசும்போது புரோட்டகோரஸ் எதைக் குறிப்பிடுகிறார் என்று யோசிப்போம். அது, ஒருவேளை, மனிதனை ஒரு தனிமனிதனாகவோ அல்லது மனிதனை ஒரு கூட்டுப் பொருளில், ஒரு இனமாக, அதாவது மனிதனாகப் புரிந்து கொள்ளுமா?

மனிதனை ஒரு தனிப்பட்ட அர்த்தத்தில், நாம் உறுதிசெய்யலாம், அப்படியானால், மனிதர்களைப் போலவே விஷயங்களுக்கும் பல நடவடிக்கைகள் இருக்கும் . பிளாட்டோ, ஒரு இலட்சியவாத தத்துவவாதி, இந்த கோட்பாட்டிற்கு குழுசேர்ந்தார். இந்தக் கூட்டு மனிதன் ஒவ்வொரு மனிதக் குழுவையும் (சமூகம், நகரம், தேசம்) குறிக்கும் ஒன்று, மற்றொன்று முழு மனித இனத்திற்கும் விரிவானது.

இந்த கருதுகோள்களில் முதலாவது, ஒரு குறிப்பிட்ட <3 ஐக் குறிக்கும்> சார்பியல் கலாச்சாரம் , அதாவது, ஒவ்வொரு சமூகமும், ஒவ்வொரு மக்களும், ஒவ்வொரு தேசமும், விஷயங்களின் அளவுகோலாக செயல்படும்.

அதன் பங்கிற்கு, கோதே<4 உருவாக்கிய கருதுகோள்களில் இரண்டாவது>, எல்லா மனித இனத்திற்கும் பொதுவான ஒரே அளவீடாக இருத்தலைக் கருதலாம்.

மேலும் பார்க்கவும்: சிசிபஸின் கட்டுக்கதை: கலை மற்றும் இலக்கியத்தில் விளக்கங்கள் மற்றும் பிரதிநிதித்துவங்கள்

உண்மை என்னவென்றால், விஷயங்களின் அளவாக மனிதனை உறுதிப்படுத்துவது வலுவான மானுட மையக் கட்டணத்தைக் கொண்டுள்ளது , இது, கிரேக்கர்களின் தத்துவ சிந்தனையின் பரிணாம வளர்ச்சியின் செயல்முறையை விவரிக்கிறது.

முதல் கட்டத்தில் இருந்து, கடவுள்கள் சிந்தனையின் மையத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது,விஷயங்களைப் பற்றிய விளக்கம், இரண்டாவது நிலை உள்ளது, அதன் மையம் இயற்கை மற்றும் அதன் நிகழ்வுகளின் விளக்கம் ஆகியவற்றால் ஆக்கிரமிக்கப்படும், இறுதியாக இந்த மூன்றாம் கட்டத்தை வந்தடைகிறது, அதில் மனிதன் தத்துவ சிந்தனையின் கவலைகளின் மையத்தில்

எனவே, சொற்றொடரின் சார்பியல் குற்றச்சாட்டு. இப்போது மனிதன் அளவாக இருப்பான், விஷயங்கள் கருத்தில் கொள்ளப்படும் விதிமுறை. இந்த அர்த்தத்தில், பிளேட்டோ க்கு வாக்கியத்தின் பொருள் பின்வருமாறு விளக்கப்படலாம்: இது போன்ற ஒரு விஷயம் எனக்கு தோன்றுகிறது, இது எனக்கு, உங்களுக்குத் தோன்றுகிறது, உங்களுக்கு இது போன்றது.<5

சுருக்கமாகச் சொன்னால், நமது உணர்வுகள், நமக்குத் தோன்றுவதைப் பொறுத்து, நமக்குத் தொடர்புடையவை. "பொருட்களின் பண்புகள்" என்று நாம் அறிவது உண்மையில் பாடங்களுக்கும் பொருள்களுக்கும் இடையே நிறுவப்பட்ட உறவுகள். எடுத்துக்காட்டாக: ஒரு காபி எனக்கு மிகவும் சூடாக இருக்கலாம், அதே சமயம் எனது நண்பருக்கு அதன் வெப்பநிலை அதைக் குடிக்க ஏற்றதாக இருக்கும். எனவே, "காபி மிகவும் சூடாக உள்ளதா?" என்ற கேள்விக்கு இரண்டு வெவ்வேறு பாடங்களில் இருந்து இரண்டு வெவ்வேறு பதில்கள் கிடைக்கும்.

உங்கள் வாழ்க்கையில் ஒருமுறை நீங்கள் படிக்க வேண்டிய 27 கதைகளையும் பார்க்கவும் (விளக்கப்பட்டது) 20 சிறந்த லத்தீன் அமெரிக்க சிறுகதைகள் 11 திகில் கதைகளை விளக்கின. பிரபல எழுத்தாளர்களால் உங்கள் இதயத்தை திருடும் 7 காதல் கதைகள்

இந்த காரணத்திற்காக, அரிஸ்டாட்டில் அவர் உண்மையில் என்ன அர்த்தம் என்று விளக்கினார்ப்ரோடகோரஸ் என்பது எல்லாமே ஒவ்வொன்றுக்கும் தோன்றுவது போலத்தான் . அவர் வேறுபடுத்திக் காட்டினாலும், ஒரே விஷயம் நல்லது மற்றும் கெட்டதாக இருக்கலாம், இதன் விளைவாக, அனைத்து எதிர் உறுதிமொழிகளும் சமமாக உண்மையாக இருக்கும். சுருக்கமாகச் சொன்னால், உண்மை ஒவ்வொரு தனிநபருக்கும் தொடர்புடையதாக இருக்கும், இது சார்பியல்வாதத்தின் முக்கிய கொள்கைகளில் ஒன்றை திறம்பட அங்கீகரிக்கிறது.

இது உங்களுக்கு ஆர்வமாக இருக்கலாம்: பிளேட்டோவைப் பற்றிய அனைத்தும்: சுயசரிதை, பங்களிப்புகள் மற்றும் கிரேக்க படைப்புகள் தத்துவவாதி.

புரோட்டகோரஸ் பற்றி

புரோடகோரஸ், அப்டேராவில் பிறந்தார், கிமு 485 இல். சி., மற்றும் 411 இல் இறந்தார். C., ஒரு புகழ்பெற்ற கிரேக்க சோஃபிஸ்ட், சொல்லாட்சிக் கலையில் அவரது ஞானத்திற்காக அங்கீகரிக்கப்பட்டார் மற்றும் பிளேட்டோவின் கருத்துப்படி, தொழில்முறை சோஃபிஸ்ட், சொல்லாட்சி மற்றும் நடத்தை ஆசிரியரின் பாத்திரத்தை கண்டுபிடித்தவர். . பிளேட்டோ அவரே தனது உரையாடல்களில் ஒன்றை அவருக்கு அர்ப்பணித்தார், Protagoras , அங்கு அவர் பல்வேறு வகையான சோஃபிஸ்டுகளைப் பற்றி பிரதிபலித்தார்.

அவர் ஏதென்ஸில் நீண்ட காலம் கழித்தார். பொது மற்றும் கட்டாயக் கல்வி நிறுவப்பட்ட முதல் அரசியலமைப்பை உருவாக்கும் பொறுப்பு அவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. அவரது அஞ்ஞான நிலை காரணமாக, அவர் நாடுகடத்தப் பயணித்த கப்பல் கவிழ்ந்தபோது, ​​​​அவரது படைப்புகள் எரிக்கப்பட்டன மற்றும் அவருடன் இருந்த எஞ்சியவை இழந்தன. இதனாலேயே அவருடைய சில வாக்கியங்கள் மற்றவற்றின் மூலம் நம்மை வந்தடைந்தனஅதை மேற்கோள் காட்டும் தத்துவவாதிகள்.

மேலும் பார்க்கவும்: Sor Juana Inés de la Cruz எழுதிய 7 கவிதைகள் பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டு விளக்கப்பட்டுள்ளன

Melvin Henry

மெல்வின் ஹென்றி ஒரு அனுபவமிக்க எழுத்தாளர் மற்றும் கலாச்சார ஆய்வாளர் ஆவார், அவர் சமூகப் போக்குகள், விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளின் நுணுக்கங்களை ஆராய்கிறார். விரிவான ஆய்வுத் திறன்கள் மற்றும் விரிவான ஆய்வுத் திறன்களைக் கொண்ட மெல்வின், சிக்கலான வழிகளில் மக்களின் வாழ்க்கையைப் பாதிக்கும் பல்வேறு கலாச்சார நிகழ்வுகள் குறித்த தனித்துவமான மற்றும் நுண்ணறிவுக் கண்ணோட்டங்களை வழங்குகிறது. ஆர்வமுள்ள பயணியாகவும் வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களை அவதானிப்பவராகவும், மனித அனுபவத்தின் பன்முகத்தன்மை மற்றும் சிக்கலான தன்மை பற்றிய ஆழமான புரிதலையும் பாராட்டையும் அவரது பணி பிரதிபலிக்கிறது. சமூக இயக்கவியலில் தொழில்நுட்பத்தின் தாக்கத்தை அவர் ஆராய்கிறாரா அல்லது இனம், பாலினம் மற்றும் அதிகாரத்தின் குறுக்குவெட்டுகளை ஆராய்ந்தாலும், மெல்வினின் எழுத்து எப்போதும் சிந்தனையைத் தூண்டும் மற்றும் அறிவுபூர்வமாக தூண்டுகிறது. அவரது வலைப்பதிவின் மூலம் கலாச்சாரம் விளக்கப்பட்டு, பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டு விளக்கப்பட்டது, மெல்வின் விமர்சன சிந்தனையை ஊக்குவிப்பதோடு, நமது உலகத்தை வடிவமைக்கும் சக்திகளைப் பற்றிய அர்த்தமுள்ள உரையாடல்களை வளர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளார்.