Inachomaanisha Mwanadamu ndiye kipimo cha vitu vyote:

“Mwanadamu ndiye kipimo cha vitu vyote” ni kauli ya mwanasofi wa Kigiriki Protagoras. Ni kanuni ya kifalsafa kulingana na ambayo mwanadamu ni kawaida ya kile ambacho ni kweli kwake mwenyewe , ambayo pia ingemaanisha kuwa ukweli unahusiana na kila mtu. Ina chaji kali ya kianthropocentric.

Kwa sababu kazi za Protagoras zilipotea kwa ukamilifu, msemo huu umekuja kwetu kutokana na waandishi mbalimbali wa kale, kama vile Diogenes Laertius, Plato, Aristotle, Sextus Empiricus au Hermias. Waliitaja katika kazi zao. Kwa hakika, kulingana na Sextus Empiricus, maneno hayo yalipatikana katika kazi Los discursos demoledores , na Protagoras.

Kijadi, maneno hayo yamejumuishwa kimapokeo ndani ya sasa ya mawazo. relativist . Relativism ni fundisho la fikira ambalo linakataa uhalisi kamili wa maadili fulani, kama vile ukweli, uwepo au uzuri, kwani inazingatia kwamba ukweli au uwongo wa taarifa yoyote inategemea seti ya mambo, ya ndani na ya nje, ambayo huathiri. mtazamo wa mtu binafsi.

Uchambuzi wa maneno

maneno “mtu ni kipimo cha vitu vyote” ni kanuni ya kifalsafa iliyotamkwa na Protagoras. Inakubali tafsiri tofauti kulingana na maana inayohusishwa na kila mojamojawapo ya vipengele vyake, yaani: mwanadamu, kipimo na vitu.

Hebu tufikirie, kwa kuanzia, Protagoras anaweza kuwa anamaanisha nini alipomzungumzia “mtu”. Je! ingekuwa, pengine, mwanadamu anaeleweka kama mtu binafsi au mwanadamu kwa maana ya pamoja, kama spishi, yaani, ubinadamu? kungekuwa na vipimo vingi vya vitu kama vile wanaume . Plato, mwanafalsafa wa kimawazo, alijiunga na nadharia hii.

Mawazo ya mwanadamu katika hali ya pamoja, mitazamo miwili tofauti ingekubalika. Moja kulingana na ambayo mwanadamu huyu wa pamoja angerejelea kila kundi la wanadamu (jumuiya, mji, taifa), na nyingine pana kwa jamii nzima ya wanadamu.

Ya kwanza ya dhana hizi, basi, ingemaanisha utamaduni wa uhusiano , yaani, kila jamii, kila watu, kila taifa, wangefanya kama kipimo cha mambo.

Kwa upande wake, nadharia ya pili iliyobuniwa na Goethe , ingefikiri kuwepo kama kipimo pekee cha kawaida kwa wanadamu wote.

Ukweli ni kwamba, kwa vyovyote vile, uthibitisho wa mwanadamu kama kipimo cha mambo una chaji kali ya kianthropocentric , ambayo, kwa upande wake, inaelezea mchakato wa mageuzi ya mawazo ya kifalsafa katika Wagiriki.

Kutoka awamu ya kwanza, ambapo miungu imewekwa katikati ya mawazo, kamamaelezo ya mambo, kuna hatua ya pili ambayo kituo chake kitakaliwa na asili na maelezo ya matukio yake, hatimaye kufika katika awamu hii ya tatu ambayo binadamu hutokea. katikati ya maswala ya fikra za kifalsafa. Sasa mwanadamu atakuwa kipimo, kawaida ambayo mambo yatazingatiwa. Kwa maana hii, kwa Plato maana ya sentensi inaweza kufafanuliwa kama ifuatavyo: jambo kama hilo linaonekana kwangu, kama hilo kwangu, kama unavyoona kwako, ndivyo ilivyo kwako.

Nadhari zetu, kwa ufupi, zinahusiana nasi, kwa yale yanayoonekana kwetu. Na kile tunachojua kama "sifa za vitu" ni uhusiano ulioanzishwa kati ya vitu na vitu. Kwa mfano: kahawa inaweza kuwa moto sana kwangu, wakati kwa rafiki yangu joto lake ni bora kuinywa. Kwa hivyo, swali la "kahawa ni moto sana?" litapata majibu mawili tofauti kutoka kwa mada mbili tofauti. na waandishi mashuhuri hadithi 7 za mapenzi zitakazoiba moyo wako

Kwa sababu hii, Aristotle alitafsiri alichomaanisha kweli.Protagoras ilikuwa kwamba vitu vyote ni kama vinavyoonekana kwa kila kimoja . Ingawa alitofautisha kwamba, basi, kitu kimoja kinaweza kuwa kizuri na kibaya, na kwamba, kwa hivyo, uthibitisho wote ulio kinyume utakuja kuwa kweli sawa. Ukweli, kwa ufupi, basi ungekuwa kuhusiana na kila mtu, kauli ambayo inatambua vyema mojawapo ya kanuni kuu za uwiano.

Inaweza kukuvutia: Yote kuhusu Plato: wasifu, michango na kazi za Kigiriki. mwanafalsafa.

Kuhusu Protagoras

Protagoras, alizaliwa Abdera, mwaka wa 485 KK. ya C., na akafa mnamo 411 a. wa C., alikuwa mwanafalsafa mashuhuri wa Kigiriki, aliyetambuliwa kwa hekima yake katika sanaa ya balagha na maarufu kwa kuwa, kwa maoni ya Plato, mvumbuzi wa jukumu la mwanasophist kitaaluma, mwalimu wa balagha na mwenendo. . Plato mwenyewe pia angeweka wakfu mojawapo ya mazungumzo yake kwake, Protagoras , ambapo alitafakari juu ya aina mbalimbali za wanasofi.

Alikaa muda mrefu huko Athene. Alikabidhiwa kutunga katiba ya kwanza ambayo elimu ya umma na ya lazima ilianzishwa. Kwa sababu ya msimamo wake wa kutojua Mungu, kazi zake zilichomwa moto na zingine zilizobaki naye zilipotea wakati meli aliyokuwa akisafiria kwenda uhamishoni ilipopinduka. Ni kwa sababu hii kwamba baadhi tu ya sentensi zake zimetufikia kupitia nyinginewanafalsafa wanaoitaja.