Michelangelo (1475 - 1564) alikuwa mmoja wa wasanii muhimu zaidi wa Renaissance na alikuwa na sifa ya kuchanganya mila ya kitamaduni ya Wagiriki na Warumi na motifu za Kikristo. Alikuwa mbunifu, mchoraji na mchongaji sanamu.

Kazi yake bora zaidi ni ile aliyoifanya katika Kanisa la Sistine Chapel, ambapo alipaka rangi ya kuba na madhabahu. Shukrani kwa kazi hii, alikua sehemu ya mawazo ya pamoja na kuwa mmoja wa wachoraji bora zaidi katika historia ya sanaa. ukumbi wa Sistine Chapel katika Ikulu ya Vatican. Mahali hapa umati wa papa uliadhimishwa na waheshimiwa wakuu wa kikanisa walikutana.

Ingawa ni moja ya kazi zinazopendwa na msanii, mwanzoni hakutaka kufanya kazi hii, kwa sababu hakuzingatia. mwenyewe mchoraji sawa. Hata hivyo, mwaka 1508 alitia saini mkataba huo kama "mchonga sanamu Michelangelo".

Sistine Chapel, Vatican Museums, Rome, Italy

Hapo awali, aliombwa kufanya wale mitume 12 na baadhi ya mifano ya kijiometri. Hata hivyo, hakukubali na kumpa Papa mradi mpya uliojumuisha manabii na sibyls. Kazi hiyo ilimchukua miaka mitatu na inaundwa na zaidi ya takwimu 300 za Agano la Kale na hadi leo inachukuliwa kuwa moja ya viwakilishi maarufu zaidi vya uumbaji.

Tarehe 31Ilifichuliwa kwa umma mnamo Oktoba 1512 na kwa sasa ni sehemu inayovutia mamilioni ya watalii kutokana na umaridadi wa muundo wake.

Inaweza kukuvutia: Picha za Fresco kwenye dari ya Sistine Chapel, Fresco The Creation. ya Adamu na Michelangelo

Hukumu ya Mwisho

Haiwezekani kuelezea idadi ya takwimu, kutisha na ukuu wa seti, kwa kuwa ndani yake tamaa zote zinazowezekana za kibinadamu zinawakilishwa kwa kushangaza

Giorgio Vasari

Muktadha wa uumbaji

Mnamo 1534, Michelangelo alikaa kabisa huko Roma, ambako angekaa hadi mwisho wa siku zake. Papa mpya, Paul III, aliamua kuhusika tena na huduma zake za kuchora fresco ya madhabahu katika Kanisa la Sistine Chapel.

Wakati huu msanii huyo alikuwa na umri wa zaidi ya miaka 60 na hakuwa tayari kukubali ofa hiyo. Kwa sababu hii, Paulo III alimwita "Msanifu Mkuu, mchongaji na mchoraji wa Jumba la Mitume", na kumweka katika wakati mzuri zaidi wa kazi yake, tangu kazi yake ilianza kuonekana kama dhana ya ukamilifu.

Sistine Chapel, Vatican Museums, Rome, Italy

Mandhari ya fresco

Kwa njia hii, mwaka 1536 kazi ilianza kuwakilisha Apocalypse ya Mtakatifu Yohana, ambapo Yesu ndiye mhusika mkuu. . Kufuatia mtindo wake, anamwakilisha kuwa mkubwa, mwenye misuli, anayevutia na asiye na ndevu. Jambo lisilo la kawaida kwa kipindi hicho na ambalo lilimfanya akosolewa sana.

Yeye ni miongoni mwa wachache.mifano katika sanaa ya miaka hiyo ambayo Kristo mwenye rehema haonyeshwi, lakini anaonyeshwa kwa sura kali, inayokaribia kukasirika. Hii ni kwa sababu anafanya kama hakimu wa ubinadamu, kwa kuwa yeye ndiye mwenye dhamana ya kuwatenga waadilifu na wakosefu. ni Bikira na karibu unaweza kuona malaika na vyombo vyao vya mateso, kama vile msalaba na taji ya miiba. Kwa kuongeza, unaweza pia kuona Yohana Mbatizaji, mitume na wafia imani

Michelangelo alifanya uvumbuzi mkubwa katika suala hili. Kijadi, mitume na mashahidi waliunda safu na kuamuru safu katika vikundi tofauti. Msanii alipendelea nguvu, na kuunda miili ya kupanda na kushuka. Kwa sababu hiyo hiyo, ni vigumu kutofautisha kila mmoja. Kwa hiyo, ni wazi kwamba alichokuwa anapendezwa nacho kilikuwa ni kusambaza mwendo wa duara, badala ya picha halisi ya kila mhusika wa kidini.

Maelezo ya mitume, watakatifu na wafia imani

Katika nusu ya chini ya walio safi, upande wa kushoto, ni wale wanaopanda mbinguni. Ni wafu wanaofufuka kutoka makaburini mwao na kusaidiwa na malaika kukaa na Mungu milele. Kwa upande wao, upande wa kulia, ni waliohukumiwa ambao wanaelekea motoni. Kukata tamaa kunaweza kuonekana katika ishara zao na nyuso zao. YaKwa hakika, picha za wakosefu ni baadhi ya zinazothaminiwa zaidi ndani ya seti.

Katikati unaweza kuona malaika wakipiga tarumbeta kutangaza kuwasili kwa Hukumu ya Mwisho, huku wakiwaonyesha wale Kitabu cha Uzima. ambao wameokoka na Kitabu cha Mauti kwa walio kanushwa

Undani wa sehemu ya chini

Kuwepo kwa hadithi

Kuongezewa kwa vipengele kutoka kwa mythology kunavutia. Kigiriki katika sura ya asili ya kidini. Ili kuunda upya kuzimu, Michelangelo aliamua kuongeza wahusika wa kizushi kama vile Charon, ambaye husafirisha wenye dhambi chini ya Styx, mto wa kuzimu. Hapo wanapokelewa na mashetani na Minos, hakimu ambaye ana masikio ya punda na mkanda wa nyoka.

Uwakilishi wa mvuvi kutoka kuzimu unalingana na kile Dante anachoeleza katika The Divine Comedy :

Charoni, pepo, mwenye macho ya moto

akiwaita wote wamekusanyika;

piga kasia ikiwa mtu amechelewa

Kwa hiyo, unaweza kuona kwamba upande wa kulia ni mhusika huyu, akiwa ameshikilia kasia kwa nguvu ili kuwalazimisha wenye dhambi kusonga mbele kuelekea kuzimu, ambayo inaonyeshwa kama korongo la moto pembeni.

Maelezo ya Karoni na wakosefu

Mtindo na wingi wa wahusika

Katika fresco hii unaweza kuona umati wa watu wenye ghasia, kitu tofauti sana na kile msanii alikuwa amefanya kwenye vault. Kwa njia hii,inaenda mbali na mtindo wa classical, kwani nguvu na usawa hutawala katika muundo. Hili ndilo litakaloibua utaratibu maarufu wa sanaa ya baadaye, "maniera" ya Michelangelo.

Kipengele kingine kinachoweza kuangaziwa ni matumizi ya rangi kali zinazotafuta utofautishaji. hasa rangi ya samawati isiyokolea ambayo inachukua usuli.

Kiwango cha maelezo kinachoweza kuonekana kinavutia, ikizingatiwa kuwa kuna zaidi ya takwimu 390, baadhi ya zaidi ya mita mbili. Ingawa watakatifu wengine wanatambulika kwa sifa zao, kama vile Mtakatifu Petro na funguo zake (upande wa kulia wa Kristo), wahusika wengine hawako wazi sana. Kati ya miili ya uchi ni ngumu kutofautisha kati ya malaika, watakatifu na wanadamu, kwani hakuna hata mmoja wao aliye na halo au mbawa kama kitambulisho. Yesu pekee ndiye amezungukwa na duara la nuru.

Mmoja wa wahusika ambao wamevutia umakini zaidi katika kazi hii ni Mtakatifu Bartholomayo, mtume wa Yesu ambaye alikuwa na mwisho wa mateso sana. Alipokataa kuabudu sanamu nyingine, alihukumiwa na Mfalme Astiages kuchunwa ngozi akiwa hai. Michelangelo anamuonyesha ngozi yake ikiwa inaning'inia chini. Baadhi wamebainisha katika uso wa ngozi hii vipengeleya msanii mwenyewe, ambaye alipenda kujiwakilisha katika kazi zake. Wapo hata walioona kuwa mtume ana ndevu nyingi na ngozi yake haina, kwa hivyo isingelingana na mtu huyo huyo.

Katika miaka iliyopita tafsiri mbalimbali zimefanywa. Inasemekana kwamba ngozi huning'inia karibu sana na waliolaaniwa, wakitaka kueleza wazo kwamba mwanadamu anaweza tu kuachiliwa kutoka kwa maumivu ya kidunia kwa kupoteza bahasha ya nje ya mwili.

Detail of Saint. Bartholomew

Mabishano juu ya uchi

Mnamo Desemba 25, 1541, fresco iligunduliwa na kuibua hisia za kila aina, kwa kuwa baadhi ya washiriki wa Kanisa hawakukubaliana na ubunifu wa msanii huyo.

Michelangelo aliamua kuonyesha miili yote iliyo uchi, ambayo ilionekana kuwa kashfa kwa mazingira hayo matakatifu. Mmoja wa wakosoaji wakubwa alikuwa Biagio Martinelli wa Cesena, msimamizi wa sherehe za papa. Akiwa anafanya kazi hiyo, alidai kuwa ni kitendo cha uchafu.

Katika kitabu chake Maisha ya wasanifu majengo, wachoraji na wachongaji wazuri wa Italia kutoka Cimabue hadi zama zetu , Giorgio Vasari anathibitisha kwamba msanii huyo aliamua kulipiza kisasi kwa mtu huyo kwa kuweka uso wake kwenye tabia ya Minos. Kwa sababu hii, anaonekana kwa masikio ya punda na amefungwa na nyoka anayeuma sehemu zake za siri.

Detail Minos

Ingawakulikuwa na shinikizo kubwa la kuharibu fresco, ustadi wa kazi ulizuia hilo kutokea. Mnamo 1563, kwa uamuzi wa Baraza la Trent, iliamriwa kufunika uchi. Kazi hiyo ilikabidhiwa kwa Daniele da Volterra, mfuasi wa Michelangelo, ambaye kati ya 1564 na 1565 alijitahidi kuficha sehemu za siri bila kuharibu utunzi. Kazi yake ilikuwa makini sana hivi kwamba kazi haikudhurika. Hata hivyo, alipewa jina la utani "chupi".

Umuhimu katika historia ya sanaa

Mjadala muhimu kuhusu Hukumu ya Mwisho ulikuwa mjadala muhimu zaidi wa wakati huo kuhusiana na mipaka ya sanaa wakati. kushughulikia mada za kidini. Wachoraji, makasisi, wananadharia, waandishi, na hata wanasiasa walitoa maoni yao kuhusu jambo hilo. Kwa njia hii, muumbaji aliweza kupanua mipaka ya biashara yake. Kuanzia wakati huo na kuendelea, macho ya msanii yalitawala.

Ingawa Michelangelo alikuwa mcha Mungu sana, Giorgio Vasari anasisitiza kwamba alijaribu kuonyesha ustadi wake katika uchoraji. Hasa, ustadi wake katika kusawiri mwili na harakati:

Nia ya mtu huyu wa kipekee haikuwa nyingine ila kuanzisha katika kuchora sehemu kamili na sahihi zaidi ya mwili wa mwanadamu katika nafasi zake tofauti.

Biblia

• Grömling, Alexandra. (2005). Michelangelo Buonarroti. Maisha na kazi . Könemann.
• Vasari, Giorgio. (2017). Maisha ya wasanifu bora zaidi,Wachoraji na wachongaji wa Italia kutoka Cimabue hadi nyakati zetu . Mwenyekiti.
• Zöllner, Frank na Thoenes, Christof. (2010). Michelangelo. Maisha na kazi . Taschen.