Michelangelo (1475 - 1564) mangrupikeun salah sahiji seniman anu paling penting dina Renaissance sareng dicirikeun ku nyampur tradisi Yunani-Romawi klasik sareng motif Kristen. Anjeunna arsiték, pelukis, sareng pematung.

Karyana anu paling luar biasa nyaéta karyana di Kapel Sistine, dimana anjeunna ngalukis kolong sareng altar. Hatur nuhun kana karya ieu, anjeunna janten bagian tina imajinasi koléktif sareng janten salah sahiji pelukis pangsaéna dina sajarah seni.

Kolong Sistine Chapel

Paus Julius II maréntahkeun anjeunna ngalaksanakeun frescoes di kolong tina Chapel Sistine di Istana Vatikan. Di tempat ieu massa paus dirayakeun jeung dignitaries utama ecclesiastical patepung.

Sanajan mangrupa salah sahiji karya paling admired seniman, mimitina anjeunna teu hayang ngalakukeun ieu karya, sabab anjeunna teu nganggap. sorangan sarua pelukis. Sanajan kitu, dina 1508 anjeunna nandatanganan kontrak salaku "sculptor Michelangelo".

Sistine Chapel, Museum Vatikan, Roma, Italia

Mimitina, anjeunna dipenta pikeun nyieun 12 rasul jeung sababaraha model geometri. Nanging, anjeunna henteu satuju sareng masihan Paus proyék énggal anu kalebet nabi sareng sibyl. Karya éta nyandak anjeunna tilu taun sarta diwangun ku leuwih ti 300 inohong milik Perjanjian Old sarta nepi ka kiwari dianggap salah sahiji representasi paling kawentar ciptaan.

Tanggal 31Éta diungkabkeun ka umum dina Oktober 1512 sareng ayeuna mangrupikeun tempat anu narik jutaan wisatawan kusabab kamegahan desainna.

Bisa dipikaresep anjeun: Frescoes dina siling Kapel Sistine, Fresco The Creation. Adam by Michelangelo

The Last Judgment

Ieu mustahil pikeun ngajelaskeun jumlah inohong, horor jeung grandeur tina set, sabab di jerona sagala mungkin karep manusa anu amazingly digambarkeun

Giorgio Vasari

Konteks ciptaan

Dina 1534, Michelangelo netep permanén di Roma, dimana anjeunna bakal tetep nepi ka ahir jaman na. Paus anu anyar, Paul III, mutuskeun pikeun ngalaksanakeun deui jasana pikeun ngalukis fresco altar di Kapel Sistine.

Dina waktos éta seniman éta dina ahir taun 60-an sareng henteu resep pisan nampi tawaran éta. Ku sabab kitu, Paul III ngaranna anjeunna salaku "arsiték pangluhurna, sculptor jeung pelukis Istana Apostolik", nempatkeun anjeunna dina momen pangalusna karirna, saprak karyana mimiti ditempo salaku paradigma kasampurnaan.

Sistine Chapel, Museum Vatikan, Roma, Italia

Téma fresco

Ku cara kieu, dina 1536 karya mimiti ngagambarkeun Apocalypse of Saint John, dimana Yesus protagonis. . Saatos gayana, anjeunna ngagambarkeun anjeunna ageung, berotot, maksakeun sareng tanpa janggot. Hiji hal anu teu biasa pikeun jaman éta sareng anu nyababkeun anjeunna seueur kritik.

Anjeunna mangrupikeun salah sahiji ti saeutik.conto dina seni maranéhanana taun nu Kristus welas asih teu ditémbongkeun, tapi digambarkeun ku parna, katingal ampir ambek. Ieu sabab anjeunna ngalaksanakeun hakim umat manusa, sabab anjeunna tanggung jawab pikeun misahkeun anu adil tina jalma-jalma dosa.

Rincian Yesus, diiring ku Maryam

Bareng ka Anjeunna. nyaeta Virgin sarta sabudeureun anjeun bisa nempo malaikat jeung instrumen maranéhanana gairah, kayaning cross jeung makuta cucuk. Salaku tambahan, anjeun ogé tiasa ningali Yohanes Pembaptis, para rasul sareng para martir.

Michelangelo ngadamel inovasi anu hébat dina hal ieu. Sacara tradisional, para rasul sareng syahid ngawangun hirarki sareng maréntahkeun barisan dina kelompok anu béda. Artis langkung milih dinamisme, nyiptakeun awak naek sareng turun. Pikeun alesan anu sami, hese ngabédakeun masing-masing. Ku kituna, jelas yén naon anu dipikaresep ku anjeunna nyaéta ngirimkeun gerakan sirkular, tinimbang hiji potret pasti unggal karakter agama.

Rincian rasul, wali jeung syahid

Dina satengah handap tina seger, di kénca, nyaéta jalma anu naék ka sawarga. Maranéhna nyaéta jalma-jalma anu geus maot anu bangkit tina kuburna sarta dibantuan ku para malaikat pikeun hirup kalanggengan jeung Allah. Pikeun bagian maranéhanana, di katuhu, anu dikutuk anu nuju ka naraka. Desperation bisa ditempo dina sapuan maranéhanana jeung beungeut maranéhanana. TinaNyatana, gambar jalma-jalma dosa mangrupikeun sababaraha anu paling dihargaan dina set.

Di tengah anjeun tiasa ningali malaikat niup tarompét pikeun ngumumkeun datangna Kiamat Akhir, bari aranjeunna nunjukkeun Kitab Kahirupan ka jalma-jalma. anu disalametkeun jeung Kitab Maot ka nu reprobates.

Detail bagian handap

Aya mitologi

Tambahan unsur-unsur tina mitologi metot. Yunani dina gambar tina sipat religius. Pikeun nyieun deui naraka, Michelangelo mutuskeun pikeun nambahkeun karakter mitis kayaning Charon, anu transports sinners handap Styx, walungan naraka. Di dinya aranjeunna ditampi ku sétan sareng Minos, hakim anu gaduh ceuli kalde sareng sabuk oray.

Répréséntasi ferryman ti naraka cocog sareng anu dijelaskeun Dante dina Komedi Ilahi :

Charon, sétan, kalayan panon seuneu

ngagero kabéh dikumpulkeun;

Pukul dayung lamun aya nu telat

Jadi, anjeun bisa nempo yén di sisi katuhu aya karakter ieu, energetically nahan dayung pikeun maksa jelema dosa pikeun maju ka naraka, nu ditémbongkeun salaku jurang seuneu dina margin.

Gaya sareng profusion karakter

Dina fresco ieu anjeun tiasa ningali riungan kacau, hal anu béda pisan sareng anu dilakukeun ku seniman di kolong. Jalan dieu,éta ngajauhan gaya klasik, sabab dinamisme sareng teu saimbangna aya dina komposisi. Ieu bakal jadi naon nu ngabalukarkeun kawentar mannerism seni engké, nu "maniera" Michelangelo.

aspék séjén anu bisa disorot nyaéta pamakéan kelir sengit nu néangan kontras, utamana biru muda anu nempatan latar tukang.

Tingkat detil anu katénjo matak pikaheraneun, tempo aya leuwih ti 390 inohong, aya nu leuwih ti dua méter. Sanajan sababaraha wali anu recognizable ku atribut maranéhna, kayaning Saint Peter jeung konci na (ka katuhu Kristus), karakter sejenna teu jadi jelas. Di antara awak taranjang hese ngabedakeun antara malaikat, wali jeung mortals, sabab taya sahijina boga halo atawa jangjang salaku idéntifikasi. Ngan Yesus anu dikurilingan ku bunderan cahaya.

Salah sahiji karakter anu paling narik perhatian dina karya nyaeta Saint Bartholomew, hiji rasul Yesus anu miboga tungtung pisan tortuous. Nalika anjeunna nampik nyembah ka brahala-brahala sanés, anjeunna dihukum ku Raja Astiages supados kulitna hirup-hirup. Michelangelo nunjukkeun anjeunna kalayan kulitna ngagantung. Sababaraha geus ngaidentifikasi dina nyanghareupan kulit ieu fiturartis sorangan, anu resep ngawakilan dirina dina karyana. Malahan aya anu nyaraho yen Rosul teh boga janggot anu leubeut jeung kulitna henteu, jadi moal saluyu jeung jalma anu sarua.

Sapanjang taun rupa-rupa tafsir. Disebutkeun yen kulit ngagantung pisan deukeut damned, wanting pikeun nganyatakeun gagasan yén manusa ngan bisa dibébaskeun tina nyeri earthly jeung leungitna amplop carnal luar.

Detail Saint. Bartholomew

Kontroversi ngeunaan buligir

Dina 25 Désémber 1541, fresco kapanggih sarta ngabalukarkeun sagala rupa réaksi, sabab sababaraha anggota Garéja teu satuju kana inovasi artis.

Michelangelo mutuskeun pikeun ngagambarkeun sakabeh awak taranjang, anu dianggap skandal pikeun lingkungan suci éta. Salah sahiji kritikus pangbadagna nyaéta Biagio Martinelli of Cesena, master pontifical upacara. Nalika ngalaksanakeun pagawéan, anjeunna nyatakeun yén éta mangrupikeun kalakuan anu teu sopan.

Dina bukuna Kahirupan arsiték, pelukis sareng pematung Italia anu paling saé ti Cimabue dugi ka jaman urang , Giorgio. Vasari negeskeun yén artis mutuskeun pikeun males dendam ka lalaki éta ku nempatkeun beungeutna dina karakter Minos. Ku sabab kitu, manéhna mucunghul jeung ceuli kalde jeung dibungkus ku oray nu ngegel auratna.

Detail Minos

SanajanAya seueur tekanan pikeun ngancurkeun fresco, penguasaan karya nyegah éta kajadian. Dina 1563, ku kaputusan Déwan Trent, éta maréntahkeun pikeun nutupan nudes. Tugas ieu dipercayakeun ka Daniele da Volterra, murid Michelangelo, anu antara 1564 sareng 1565 ngalakukeun anu saé pikeun nyumputkeun bagian pribadi tanpa ngarusak komposisi. Pagawéanana ati-ati sangkan pagawéanana teu cilaka. Sanajan kitu, anjeunna jujuluk "the underpants".

Pentingna dina sajarah seni

Diskusi kritis sabudeureun Kiamat Terakhir ieu perdebatan pangpentingna dina waktu nu patali jeung wates seni nalika ngungkulan téma agama. Pelukis, pendeta, theorist, panulis, komo politikus dikedalkeun pamadegan maranéhna dina subjek. Ku cara kieu, panyipta junun manjangkeun wates perdagangan-Na. Ti momen éta, paneuteup artis éta leuwih unggul.

Sanajan Michelangelo kacida taat, Giorgio Vasari postulated yén manéhna hayang némbongkeun virtuosity na dina lukisan. Khususna, kaahlianana dina ngagambarkeun awak sareng gerakan:

Tujuan lalaki unik ieu teu lian pikeun ngawanohkeun kana ngalukis proporsi awak manusa anu paling sampurna sareng tepat dina posisi anu béda.

Bibliografi

• Grömling, Alexandra. (2005). Michelangelo Buonarroti. Hirup sareng padamelan . Könemann.
• Vasari, Giorgio. (2017). Kahirupan arsiték anu paling saé,pelukis Italia sarta sculptors ti Cimabue ka jaman urang . Kursi.
• Zöllner, Frank jeung Thoenes, Christof. (2010). Michelangelo. Hirup sareng padamelan . Taschen.